次韻李彭州訪山居三絕

《次韻李彭州訪山居三絕》是南宋理學家、大臣魏了翁的作品之一。

魏了翁的私人藏書極富，他自稱"余無他嗜，惟書癖殆不可醫，臨安人陳思多為余收攬"。先後收藏有10萬卷，與葉夢得並為南宋知名的藏書家。後來為了創辦鶴山書院，將其藏書大半捐獻，供書院生員閱讀，宋理宗特御書"鶴山書院"四字為贈。鶴山書院"尊經閣"藏書數量曾經超過南宋國家圖書館，且大部分是其舊藏和抄錄所藏之副本，再訪得舊書，達10餘萬卷，其藏書規模是宋代各大書院之首。他曾說:"嘗觀蘇文忠(蘇軾)^[1]記李氏山房，謂秦、漢以來，書益多學者益以苟簡"。又雲:書日傳萬紙而士皆束書不觀，游談無根。夫非書之罪也，書日多而說日明，俊慧者剿說浮道可以欺世，不必深體篤踐也;多柴者廣采兼畜可以輯文，不必窮搜博考也。今先生(指朱熹)之書滿天下，而其道無傳焉"。

次韻李彭州訪山居三絕

“

一

只嫌湫隘近城居，無着名山萬卷書。

不道八荒皆我宇，獨於此處認吾廬。

二

古剡溪頭寄短椽，山陰勝韻更誰傳。

似聞昨夜高軒過，人怪儒衣住檐肩。

三

不須更草北山文，歸去開關掃白雲。

興未盡時仍重訪，我非辟世可同群。

”

— [南宋]魏了翁

作者簡介

魏了翁(1178年6月25日~1237年4月14日 ) ，字華父，號鶴山。邛州蒲江縣(今屬四川)人。

嘉定十五年(1222年)，召為兵部郎中，累遷秘書監、起居舍人。寶慶元年(1225年)，遭到誣陷，被黜至靖州居住。紹定五年(1232年)，起復為潼川路安撫使、知瀘州。端平元年(1234年)，召入朝任權禮部尚書兼直學士院，旋即以端明殿學士、同簽書樞密院事之職督視江淮京湖軍馬，封臨邛郡開國侯。嘉熙元年(1237年)，魏了翁去世，年六十。獲贈太師、秦國公，諡號"文靖"。

詩歌成就

魏了翁詩文造詣很深，而他作為南宋後期的理學大家，其詩學理論主要繼承了朱熹的理學思想，但與真德秀恪守朱門理學的特點不同，他對張栻的湖湘之學，陸九淵的心學都有廣泛的接觸和吸收，兼容了咸淳以來各家思想，既重理又不輕視辭章。因此魏了翁的文學觀顯得更加通達圓滿。

魏了翁將志的大小，氣的薄厚，辭的邪正，歸於學的駁粹。而在這一邏輯的背後，則是把古文家強調的氣節，心學家關注的氣志，和理學家的注重修身養性用"學"統一起來。魏了翁提出的以學為本，學就是學道養德與心性義理 ;學之核心為明義理、養氣節。魏了翁的詩學理論與朱熹、真德秀等理學家相比顯得更為閎通，是因為魏了翁將人的品行、氣質和情感所體現出來的主體人格融入"本"的概念之中，以學為本，以本論辭，豐富和發展了理學家的詩學思想，體現了有宋一代以弘揚士人完善主體人格為宗旨的學術文化精神，同時將其詩學理論用於詩歌的創作實踐當中。

魏了翁強調時代的盛衰、政治的清濁、國家的興亡對詩人的情感起決定作用。因此他的詩歌中大量的描寫了民間的疾苦，對國家的興亡表示了深刻的關注，對對廣大勞動人民悲慘生活表現了同情。同時深刻揭露了晚宋時期，士風日下，朝政腐敗的社會現實。這些詩史般的作品主要集中在他反映現實，憂國憂民的愛國詩中。關心國家命運、人民疾苦、政治，關心現實，立足點高，着眼點廣，這是士林文學的一個優良傳統。他作為官僚群體中的代表人物，其詩歌中反映出的史實，折射出他至死不渝的社會責任感。在詩中，魏了翁把個人的命運與時代、人民的命運結合在一起，特別是元蒙攻宋之後，他一直處在時代的漩渦中，所以，他無論是關於時代、人民還是個人情感的抒發都成了時代的最強音，具有史詩的意義。

魏了翁的酬贈詩接近400首，超過其所創作全部詩歌作品的一半，是其詩歌作品中數量最多的一類。當然，這些作品不只是應酬答謝之類，其中包含了很多愛國詩篇，以及情真意切的送別詩，這些作品大都感情真摯，或直抒胸臆，或含蓄雋永，不落俗套^[2]。

視頻