梁永安的愛情課
內容簡介
當下年輕人的愛情，面臨的六大難關是什麼？
為什麼說90後和00後是歷史上最不適合結婚的一代？
為什麼現代社會有這麼多前任？
如何培養愛的能力？
三十歲，如何規劃你的人生？
轉型時代，後疫情社會，孤獨、迷茫、焦慮、內卷、喪、躺平，成為很多年輕人的生活狀 態 ，單身文化、戀愛文化更多元，隨之而來的新的困惑也越多。
對此，復旦文學教授、B站明星學者梁永安一針見血地指出：青年一代的愛情困境，是轉型時代精神徵候的集中體現。
在《梁永安的愛情課》一書中，梁老師從經典文學與電影出發，結合當下年輕人普遍困擾的種種問題，為我們釐清混沌的思緒，打開思考的維度，找到突破愛情與人生困境的另一種可能，重新獲得一種美好的情感。
愛，而不是恨，打開，而不是隔離，信任和善良，而不是猜忌和傷害，包容和尊重，而不是他人即地獄。在一切都不確定的今天，讓我們重建愛的能力，而不只是談情說愛的能力。
十二個人生成長關鍵詞，十二堂感動百萬年輕人的愛情課與文學課
關於孤獨：孤獨就是你的隧道階段，就看你能不能把它走通（《托斯卡納艷陽下》）
關於愛情：我們對待愛情要像對待信仰一樣堅定，對待信仰要像對待愛情一樣深情（《魔桶》）
關於前任：前任其實是生活的概括，對前任的評價，衡量着每個人生命的寬度 （《都柏林人》）
關於邊緣：三十歲的邊緣，順着慣性走下去，還是重新打開一個人生？（《天使愛美麗》）
關於成長：我們今天也要多一點霍爾頓的氣質，這樣才有真正成長的可能（《麥田裡的守望者》）
關於記憶：文學作為一種記憶，激活你的生命感和自由感（《時時刻刻》）
關於幸福：幸福往往都是一意孤行（《傷心咖啡館之歌》）
關於追尋：其實一個人在這個世界上有兩個主要的目標，一個是找到一件在這個世界上自己最喜歡的事情，另一個就是找到一個跟自己在情感上、精神上特別契合的人。
關於自我：我們要做一個比較簡單的人，要做一個知道自己內心真正需要的人，只有這樣才能把握住愛，把握住到底應該跟什麼樣的人在一起。
在孤獨盛行的單身年代，在疫情導致的封鎖狀態下，我們內心其實更渴望親密的日常生活，渴望人與人之間的信任與愛。
用經典打開愛情，破解當代年輕人切身的愛情困境與成長難題
梁老師的愛情課與文學課，獻給2020年代的青年人
重建開放與自由、親密又獨立的個人生活，打開另一種可能性的人生！
★ 復旦文學教授梁永安的愛情課，在單身的黃金年代，重建對愛情的信仰。
風靡全網的明星學者、復旦大學文學教授、B站超人氣up主梁永安，被百萬網友稱為「極懂愛情的梁老師」，火爆全網的愛情視頻課首次成書！
2017年梁永安在「一席」演講《在單身的黃金年代，我們如何面對愛情》，後在「一席·萬象」開設「梁老師的愛情課」六講，引發熱烈反響，單集播放量破四百萬次，隨後開講「在小徑交岔的花園裡，讓我們談談文學」六集。本書即是愛情課和文學課十二講的精彩結集，圍繞初戀、等待、前任、孤獨、邊緣、探索、成長等命題，精心編輯，配以經典電影劇照和書影而成。
在一切都不確定的時代，本書告訴我們：愛，而不是恨，打開，而不是隔離，信任和善良，而不是猜忌和傷害，包容和尊重，而不是他人即地獄。讓我們重建愛的能力，而不只是談情說愛的能力。
★ 破解轉型時代90後、00後青年一代的愛情困境，給你的婚戀和職場壓力「雙減」，打開你真正的人生！
當下是一個流動、多元、轉型的時代，現代人告別的能力遠遠大於相愛的能力。青年一代的愛情困境，是轉型時代精神徵候的集中體現。今天的年輕人離他們嚮往的生活，只差一步。梁老師的愛情課，走近年輕人真真切切的生活，解答2020年代青年人的情感、職場和人生困惑——為什麼相愛變得越來越難？在單身的黃金年代，還要戀愛嗎？90後和00後是歷史上最不適合結婚的一代？如何接納你的前任？三十歲，如何重新整合你的生命？……
世界就在自己的愛情裡面，打開另一種可能的人生！
★ 一場遲到的愛的教育，一堂啟人心智的文學啟蒙課。殿堂級的書單影單，用文學和電影重新思索「愛」這一古老命題，讓你讀懂真正的人性和真實的人生。
愛情經不起社會的格式化（《了不起的蓋茨比》）
錯愛來自於你對愛人的那種設計（《和莎莫的500天》）
寧可過讓自己的內心落滿灰塵的生活，也不去打開一個有點驚心動魄的新世界（《都柏林人》）
孤獨就是你的隧道，就看你能不能把它走通（《托斯卡納艷陽下》）
今天的很多愛情是催熟的戀愛（《窈窕淑女》）
人生最寶貴的東西總是被剪掉（《天堂電影院》）
梁老師的愛情課，解讀這個世界，用愛情的語言！
作者簡介
梁永安，復旦大學中文系教授，碩士生導師，作家。曾被評為復旦大學「受歡迎老師」，從事中國現當代文學和比較文學研究。
2017年，梁永安在"一席"的演講《在單身的黃金年代，我們如何面對愛情》引發熱烈反響，後在"一席·萬象"開設《梁老師的愛情課》六講和《在小徑交岔的花園裡，讓我們談談文學》六講，本書即這十二講的精彩結集。
「今天的年輕人，離他們嚮往的生活，只差一步。」梁永安關注到青年一代的愛情問題，不僅在復旦大學開設「愛情課」，還在B站等平台錄製系列視頻，討論脫單、相親、異地戀、虛擬戀愛等愛情問題，也關注獨居、男性危機、社恐、內卷、裸辭、工作之苦、職業選擇與人生選擇等問題，在年輕人中擁有超高人氣，被網友親切稱為「懂愛情的梁老師」。脫口秀演員周奇墨、顏怡顏悅等都是他的粉絲。
原文摘錄
一旦把戀愛挑明了的話，愛情的程式化立刻就開始了，送花，請吃飯，一起做什麼事情，總之是人為建構出一有生活的模式。有時候其實還不是愛情，但是已經被建構為愛情了。 當然有些時候，你經過努力，建構起愛情，確實也會產生感情，但很多情況下這種愛情是人為的產物。就像我們今天大城市吃的水果，很多都不是自然成熟的，像芒果，都是在樹上還是青芒果的時候摘下來，然後在運輸途中催熟的，所以它的味道、它的香甜度比自然成熟的芒果差得遠了。 今天的很多戀愛都是催熟的戀愛，都沒有達到愛情真正的成熟度，但卻把它約定為愛情，然後去執行。 什麼叫作邊緣的愛？就是知道難以實現，而一旦知道難以實現，心態上就會非常開放，非常珍惜，而且彼此之間不會有太多的壓力。如果期待一種永恆的話，對種種細節都會很敏感，有任何風吹草動都會受影響。 在我們中國社會，很多人如果真的遇到這種情況根本就不會開始，因為知道是沒有結果的，但實際上它在我們的生活裡面是特別優美的一部分。
書評
孤獨，在現代社會裡面，被賦予的意義和價值越來越高，尤其是在一百多年前，現代主義開始歌頌孤獨。因為在十九世紀工業化發展的高峰期以後，大工業和大眾文化的出現，使整個社會文化失去了原來非常清晰的創造力，流行、中庸、普遍化的東西多起來了。
藝術希望追求自己的創造性，特別強調個性，所以對大眾文化、社會文化會有排斥感。在文學和藝術裡面，孤獨變成了一個正面的東西，一個人孤獨說明他沒有同流合污，說明他很有自己的獨立性。
但在古典時期，比如希臘時期就特別排斥孤獨，希臘人喜歡社交，喜歡陽光，喜歡沙灘，這樣的話，孤獨的人就變成一個無依無靠、流離失所的人，所以古典時期向來是排斥孤獨的。
我們原來都是生活在家族社會裡，所以不喜歡孤獨，我們把自己定義為一個群體中的人、一個社會中的人、一個友誼中的人、一個愛情中的人。人的角色都是跟別人聯繫在一起的，這是我們原有的一種慣性。但現代主義時期對孤獨有很高的價值判斷。
在今天的社會中，各種孤獨我們都要去品嘗，孤獨的體驗會越來越豐富。一個人用什麼生活支撐自己，從另外一個意義上說，就是用什麼東西來相伴人生。
在現代社會裡面，一個人的專業性就特別地重要。事業不在於大小，不在於賺錢多少，而應是你真心熱愛的事情。有時候我們把愛只定義在一個人身上，一旦跟這個人情感斷裂，就會陷入巨大的孤獨中，但如果你還有一件熱愛的事情，事情不是抽象的，你就可能會從中找到支持和動力。
不過終究，無論什麼東西都不能替代人的愛情和情感，因為它構造出一個生命來，構造出一種生活的完整性。所以失戀在我們當代社會裡是最蒼茫的孤獨，這種孤獨要靠什麼去打破，靠什麼去度過，對每個人來說都是特別重要的一個人生考驗。
其實，我們現在的孤獨從某種意義上說，是非常值得稱讚的，因為它可以讓你獲得承擔生命的力量。 [1]