杜牧詩歌的豪放清新和婉約細膩(郭進拴)
作品欣賞
杜牧詩歌的豪放清新和婉約細膩
杜牧（803-852）是唐代著名的詩人和文學家，以豪放清新、婉約細膩的詩風而聞名於世。他的詩歌充滿着對生活的熱愛和對人性的深刻思考，被譽為中國古典文學史上的一位卓越詩人。
杜牧的創作特點是：
1、杜牧的詩歌風格可以分為兩種類型，一種是豪邁，一種是香艷。前者杜牧在描繪的時候往往較為傷感，有時是弔古，有時是感懷，表達的思想感情立意奇特。後者多用清新的筆調記錄下不同的景物，詩的基調也以讚美為主。
2、杜牧平生憂國憂民，又有滿腔的抱負，再加上他為人細膩情感豐富，也就成就了杜牧的詩能在峭健之中而又有風華流美之致，這在晚唐時期都是無人能及的，甚至在整個唐代都找不出第二位。
3、杜牧能在日常景觀中發現獨特的美，而且能找到和眼前基調最切合的意境，並通過畫面的描述和情思的寄託，賦予詩歌生的靈性，對自然的歌頌也是杜牧自身抱負抒發的體現，詩中往往也蘊含着杜牧在晚唐真實的感受。
4、在詩歌的表達上，杜牧多用率真直賦寓理於事，也正因為如此，杜牧的詩又有豪爽俊朗的風格，他的詩歌形象鮮明，極具感染力，這與他擅長用比喻、寄情於景、以景表情活用對比等手法有密切的聯繫。
5、杜牧的古詩受杜甫、韓愈的影響，把敘事、議論、抒情三者融會貫通，形成自己的一派風格通過散文的形式夾雜着議論，杜牧的詩成為後人學習的目標。杜牧的文學創作有多方面的成就，詩、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關係有比較正確的理解。並能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。杜牧的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。
杜牧的絕句畫面優美,語言清麗，情韻綿長，風調悠揚，在藝術上別具一格，一直為後人所推崇，杜牧的七言絕句，題材多種多樣，寫景抒懷，宮怨邊詞，詠史狀物，無所不有。其中以詠史絕句寫得最有特色，管世銘《讀雪山房唐詩序例》說：「杜紫微天才橫逸，有太白之風，而時出入於夢得。七言絕句一體, 殆尤專長。」
劉克莊云：「牧於律中常寓少拗峭，以矯時弊。」（《後村詩話》）楊慎也說：「（杜牧）詩豪而艷、宕而麗，於律詩中特寓拗峭，以矯時弊。」（《升庵詩話》）所謂「拗峭」，意指杜牧的"律以雄姿英發為最主要的特徵，在律體中又故作拗句或出以古意，表現出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，從而更增強了雄渾豪宕的意境。
杜牧的文和賦
杜牧賦的代表作為《阿房宮賦》，《阿房宮賦》運用了想象、比喻以及誇張等寫作手法 ，增強語言表達的效果。阿房宮還未建成，就毀滅於戰火之中，其建築的規模、形制、建築風格是怎麼樣的，早已無人知曉。而杜牧卻展開想象的翅膀，在《阿房宮賦》中藝術地再現了阿房宮。
《阿房宮賦》增強文章的氣勢，運用描寫、鋪排與議論相結合，且對比鮮明。描寫和議論時，都以秦為主線，同進兼議六國。從寫作角度分析，秦作為描寫與議論的主線，而六國為副線；從思想角度來說，以六國舊事則作為秦的前車之鑑，一步一步地展示寫作意圖。 《阿房宮賦》駢散結合，全文錯落有致。《阿房宮賦》發揮了駢文的某些長處，如運用鋪排、對偶、押韻等手法，使文章氣勢如虹、朗朗上口，大大增強了文章的表現力。
關於杜牧詩的藝術風格，劉熙載有一個總的概括：「杜樊川詩雄姿英發。」（《藝概·詩概》）劉氏所謂的「雄姿英發」，是與李商隱詩「深情綿邈」的風格相比較而言的，意思是說，杜牧的詩在內容上多表現詩人救國救民的豪情壯志，在藝術形式上注重雄俊之氣的宏放暢達與情感的宣洩激越，有一股豪邁俊爽之氣。杜牧出生在一個文化世家，自幼喜歡文學，曾擔任過官職。然而，由於某些原因，他辭去了官職，隱居在山水之間，專心寫作。在這個時期，他創作了大量優美的詩歌作品，如《赤壁吟》、《泊船瓜洲》等，成為唐代文學界的重要人物之一。杜牧的詩歌風格俊爽清麗，獨樹一幟，「在唐賢中另是一種筆意」，他的七絕詩尤為後人所稱道。楊慎論唐人絕句時說：「擅場則王江寧，驂乘則李彰明，偏美則劉中山，遺響則杜樊川。」這種評論是比較公允的。杜牧七絕詩好在哪裡，清人沈德潛在《唐詩別裁集》中以「遠韻遠神」概括，未免籠統。杜牧七絕的藝術性，值得進一步探討。
杜牧的七絕詩，就其內容可分為詠史和寫景抒情兩大類：
他的詠史詩，善用翻案法，令人耳目為之一新。「江東子弟多才俊，捲土重來未可知」（《題烏江亭》）見解頗為獨特。杜牧少有大志，注說兵書，嚮往貞觀遺風，此詩便意在表達恢復唐朝國勢的政治抱負。由此可見，他的詠史詩往往具有鮮明的政治針對性。
在杜牧的七絕中，最能代表他的詩歌成就的還是寫景抒情詩。杜牧的七絕寫景，畫意濃厚，形象洋溢着勃勃的生機，明麗的畫面則給人雋秀之感。他的詩有的如姑蘇名園，小巧別致，饒有情趣；有的似太湖奇石，平淡中見雅致，不經意處見匠心。在他的筆下，既有「溶溶漾漾白鷗飛，綠淨春深好染衣」的漢江春色，也有「馬放平沙夜不收」、「塞垣高鳥沒狼煙」的邊塞奇觀，極盡畫工之妙。其實，杜牧本人就是丹青能手。據《畫史》載，宋米芾就曾稱讚杜牧所摹維摩畫像「精彩照人」。詩畫兼工的杜牧，把詩畫二者有機地統一在一起，形成詩中有畫的獨特神韻。
杜牧在黃州刺史任上寫過一首《齊安郡後池絕句》，便鮮明地體現了杜詩的這一特色。詩云：
菱透浮萍綠錦池，
夏鶯千囀弄薔薇。
盡日無人看微雨，
鴛鴦相對浴紅衣。
全詩設色精絕，濃而不艷，以綠為底色，潑筆塗抹，以鴛鴦之「紅衣」與盈盈綠水相映襯，呈現出清麗和諧的格調。而杜牧又從動態把握意象，使景物生意盎然，栩栩如生，尤其是一個「透」字，一個「弄」字，一個「浴」字，雖只有寥寥數筆，卻境界全出。夏鶯鳴囀，又給畫面增強了音響效果，靜景、動態、聲響通過詩畫與畫的紐帶被和諧地統一在了一起。
詩人具有高超的藝術概括能力，加上他對自然美的敏銳感和細緻的觀察力，稍一涉筆，就描繪出一幅完整生動的畫面，而江南煙雨美景、山明水秀，又為作者提供了廣闊的藝術創作空間，才使他的詩作具有永恆的藝術魅力。
人稱杜牧為「小李杜」，以與李商隱相應，究其風格，亦與遺山又些許相似，一是在色彩的鋪染上，二是在句法的雕琢上。不過杜牧的七絕則更加峻切疏宕，蘊涵着深刻的思考，創造出一種耐人尋味而又明潔暢達的意境。王國維說：「文學之工與不工，亦視其意境之有無，與其深淺而已。」在杜牧的代表作《江南春》、《泊秦淮》中，雖明為寫景，卻以景寄情，抒發興亡之感和世事哀音，真切動人。李遺山也擅長比興寄託之法，然而正如清人劉熙載所言：「杜樊川詩雄姿英發，李樊南詩深情綿邈。」杜牧豪爽，有時逼似李白，即有憂鬱，亦以曠達出之；李商隱則刻意追求深曲之風，含意朦朧，艷麗而略失於晦澀。
杜牧為了在詩中創造這種暢達的意境，往往選取的都是明朗的、給人以快感的景物作為意象，如「青山」、「夏鶯」、「白雲」等，即使是常寫的「雨」景，也不見蕭瑟之意，卻多了些自然清新的趣味。
杜牧素有經邦濟世的抱負，吳武陵稱他「真王佐才也」，他對自己詩的風格也有「本求高絕，不務奇麗，不涉飛谷」的追求。他的詩明快向上，即使在心情不好的情況下，也不例外。如《胡晚題韋家亭子》中，詩人結句振筆直上，描繪了「曲渚飄成綿一張」的景象。《重到襄陽哭亡友韋壽朋》是悼亡之作，眼前是秋風颯颯，而詩人想到的卻是「重到笙歌分散地，隔江吹笛月明中」。
杜牧七絕詩的美，還表現在他那富有「立體感」的語言和擬人、比喻的手法，傳出了自然景物的「神」。清人袁枚在《隨園詩話》中說：「一切詩文，總須立在紙上，不可字臥紙上，人活則立，人死則臥，用筆亦然。」杜牧的語言，達到了「立」在紙上的功夫。
杜牧在《齊安郡偶題》中作者寫道：
兩竿落日溪橋上，
半縷青煙柳影中。
多少綠荷相倚恨，
一時回首背西風。
荷花寫得如此傳神，很得力於「立體」的語言和比擬的手法。「回」、「背」二字一出，便覺荷已然活靈靈「立」在紙上，鍛煉而不失自然之美，又巧妙地將荷背西風與人背世俗粘和得不見針腳，形成圓融一體的境地。
杜牧七絕中比喻恰到好處者，不乏其例：「一樹梨花落晚風」（《鷺鶿》），把驚飛遠去的鷺鶿喻為風中飄落的梨花，清新明朗；「水紋如燕參差池」（《江上偶見絕句》），以皺綢喻水波，新穎妥帖。劉勰《文心雕龍·比興》中談到比喻時說：「故比類雖繁，以切至為貴。」杜牧詩之所以比喻自然貼切，就在於他的詩包含深情，感人至深。無論是「蠟燭有心還異別，替人滴淚到天明」，還是「日暮東風怨啼鳥，落花尤似倚樓人」，都可謂字字凝血。
《陳氏書錄》評曰：「杜紫微才高，俊邁不羈，其詩有氣概，非晚唐人所能及。」正是對杜詩最好的概括。
杜牧的詩歌風格多樣，既有豪放清新的風格，也有婉約細膩的風格。他的詩歌語言簡練、意境優美、情感真摯，表現出了對生活和人性的深刻理解和思考。例如《江南春》：「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。」這首詩以江南春色為背景，表達了作者對於生活的熱愛和無盡的感慨。杜牧的詩歌內容廣泛，涵蓋了山水、歷史、人情等多個方面。他的山水詩以寫實手法見長，如《泊船瓜洲》：「京口烽煙接東吳，四塞煙波闊復孤。淮南望斷無崖色，南樓聳出含山霧。」這首詩描繪了一幅瓜洲夕陽下的美麗景象，並藉此抒發了作者對於鄉愁的思念之情。
杜牧的詩歌除了以豪放清新和婉約細膩為特點之外，還有很多重要的創作意義。例如，他在詩歌中表現了對社會風俗和時事政治的關注，如《赤壁吟》中表達了對於戰爭和政治動盪的反思和詠嘆；他還在詩歌中表現了對於生命和時間的深刻思考，如《登高》中表達了對於人生短暫和生命無常的感悟。晚唐以及後世，對杜牧的人品與詩藝評價頗高。與杜牧同時的著名詩人李商隱曾寫到:「刻意傷春復傷別，人間惟有杜司勛。（《杜司勛》）」李商隱與杜牧堪稱晚唐詩壇上光芒閃爍的雙子星座，時人稱為「小李杜」。可以看出，李商隱將杜牧視為詩壇知己，在詩中極力地表現對杜牧滿心傾倒與相互惋惜的情誼，表達了對杜牧詩的深切理解。清代全祖望《杜牧之論》：「杜牧之才氣，其唐長慶以後第一人耶！讀其詩、古文詞，感時憤世，殆與漢長沙太傅相上下。」杜牧的詩，主要收入《樊川文集》《外集》《別集》中。清代馮集梧作《樊川詩集注》。
杜牧字牧之，唐京兆府萬年縣(今陝西西安市)人。京兆杜氏是魏晉以來數百年的高門望族，在唐代尤其煊赫。杜牧是西晉杜預的十六代孫，他與杜甫同是杜預的後裔。杜甫是杜預的兒子杜耽之後，杜牧這一支則出於杜預的少子杜尹。杜預是杜甫的十三世祖，是杜牧的十六世祖。杜尹在西晉時為弘農太守，他的六世孫杜顒，在西魏、北周時作雍州刺史，封安平公。杜顒的六世孫杜希望，唐玄宗時作官到鴻臚卿、恆州刺史、西河郡太守。杜希望有八個兒子，其中第六子杜佑最知名，作官到宰相，就是杜牧的祖父。他有三個兒子：杜師損、杜式方、杜從郁。杜從郁就是杜牧的父親。杜牧生於唐德宗貞元十九年癸未（公元803）。杜牧降生之時，離開安祿山起兵之歲（公元755）已經四十八年了。在這四十八年間，藩鎮跋扈，宦官專權，政治濁亂，農民失業，土地集中，賦斂繁重，民生艱窘，唐朝已由所謂「太平盛世」陷於內憂外患之中。杜牧正是在這樣一個時期降生，而在他降生以後數十年中，這些壞情況依然存在與發展，並且在政治上又出現了新的糾紛，如牛李黨爭。杜牧是一個懷有憂國的熱情而又在政治上有見解抱負的人，這些內憂邊患經常刺激他，使他幼小的心靈萌發了經世的大志，對當時國計民生上許多重要問題提出中肯的意見，同時也培養出文學的胚胎，在他的詩中常有憂時感事的情懷。
杜牧出身名門，少年得志，人生色彩紛呈，一生未出現大的跌宕起伏。杜牧出生那年，祖父杜佑入朝拜相(歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相)。十歲時，祖父杜佑去世，不久，父親杜從郁病死，家道開始中落，曾有過一段清貧的生活，故杜牧自稱「某幼孤貧」。中了進士進入仕途後，是漫長的十年幕僚生涯(洪州、宣州、揚州，回京擔任監察御史一年，再赴宣州)。回京四年:遷官左補闕、史館修撰(從七品上，相當清要的官職)，後任比部員外郎。然後是「三守僻左，七換星霜」。受宰相李德裕排擠，先後外放三個窮僻小州:湖北黃州(1.3萬戶)、安徽池州(1.7萬戶)和浙江睦州(9千戶)，做了七年的州刺史。直至李德裕被貶逐，他才有出頭的機會，於唐宣宗大中二年(848)回朝任吏部司勛員外郎(從六品上）、史館修撰。大中四年(850)夏天請求出守湖州，秋天獲准成行。大中五年秋末冬初返回長安，就考功郎中(從五品上，屬吏部尚書，掌內外文武官吏的考課)、知制誥(為皇帝起草詔書)的新職，兼知制誥者，多是工於文章的人。第二年遷官中書舍人(正五品上，屬中書省，是相當重要的官職)。大中六年(852)，50歲的杜牧終於中書舍人任上。杜牧一生的仕途生涯應算善始善終。
一個人的生命情態與其家世及周邊人物息息相關。人生有幸有不幸，得意與失意之間，對士人來說皆憂喜所系。杜牧的世族家庭、家風傳承、骨肉情誼和一生中的交往，造就了他風流倜儻的性格，並由此形成豪邁奇崛的詩風。這正是杜牧在詩壇獨步千古的原因。「事必直書、辭無華飾」。大中四年夏天，杜牧遷官吏部員外郎。唐朝士大夫做官重內輕外，願作京官而不願作外官。杜牧卻在大中三年請求外放為杭州刺史未果後，連上三啟，再次請求外放為湖州刺史。第一啟首先表明，自己不是急於進趨之徒，然後敘述他的弟弟杜顗（yǐ）聰明俊傑，非尋常人，不幸失明廢棄，窮居海上，只有一兄，仰以為命，復不得一郡以供其衣食與醫藥，是很可同情的。第二啟談到自己早衰多病，今年48歲，已經耳聾齒落，不敢以壽考自期，願未死前早得一郡,能求異人術士為杜顗治病。第三啟寫他的病弟孀妹寓居揚州，生活困窘，必須自己以官俸接濟，聽說湖州刺史出缺，所以敢啟請外放。杜牧身居吏部要職，卻以一般人看來難以啟齒的家事親情為由，一而再、再而三地請求外放，彰顯了杜牧晚年不戀京畿（jī）樞要但求安逸舒適的率真和果敢。
「邀侶以官解，泛然成獨游」。好日子總是稍縱即逝。大中五年秋，杜牧內升為考功郎中、知制誥，距大中四年秋初任湖州正好一年。大中五年秋末冬初時就新職，第二年遷官中書舍人。重新回到長安：權力的中心，杜牧沒有一絲一毫的喜悅，明明是升官赴京，而他卻說是「流落西歸」：
鏡中髮絲悲來慣，
衣上塵痕拂漸難。
惆悵江湖釣竿手，
卻遮西日向長安。
——《途中一絕》
夾岸垂楊三百里，
只應圖畫最相宜。
自嫌流落西歸疾，
不見東風二月時。
——《隋堤柳》
大中六年元旦，杜牧上朝歸來吟詩一首：
星河猶在整朝衣，
遠望天門再拜歸。
笑向春風初五十，
敢言知命且知非。
——《歲日朝回口號》
「孤墳一尺土，誰可為培栽」。大中六年冬天，杜牧得病，相當沉重，自認為陽壽將盡，作《自撰墓志銘》，敘述平生經歷。那年的冬末，杜牧病逝於故鄉長安安仁里官邸，享年50歲，晚唐最耀眼的一顆詩星隕落了。
①唐代以科舉取士，科目繁多，進士科尤其為當時人所重視。進士每年考一次，應考者有時多至千人或八九百人，只錄取二三十人，最多四十多人。取中進士者非常榮耀，仕宦的前途希望很大，謂之「白衣公卿」。
②唐代考進士照例在正月，二月放榜，所以說「放榜未花開」。「春色」與「入關」，都是雙關之詞。唐人詩往往謂過關試為春色，如韓儀有一位朋友過關試，韓儀送他一首詩，有「今日便稱前進士，好留春色與明年」之句。總之，杜牧是中國唐代文學界的重要人物之一，他的詩歌以豪放清新、婉約細膩為特點，內容廣泛，涵蓋了山水、歷史、人情等多個方面。他的作品在語言和意境方面都極富特色，既表現出了自己的情感和思想，也展示了對於生活和人性的深刻理解。
杜牧的詩歌在歷史演變中經過千錘百鍊，既保留了唐代文學的特色，又具備了現代文學的時代內涵。他的作品成為了中國文化遺產和人類精神財富。我們應該更加珍惜這些寶貴的文化遺產，讓它們得到更廣泛的傳承和發揚光大。[1]