權輿（詩經）
【原文】
於我乎①，
夏屋渠渠②，
今也每食無餘。
於嗟乎，
不承權輿③！
於我乎，
每食四簋①，
今也每食不飽。
於嗟乎，
不承權輿！
【注釋】
①於（Wu）：感嘆詞。
②夏：大。夏屋：大房子。渠渠：深而大的 樣子。
③權輿：起初，開始。
④簋（gui）：古時盛食物的器皿。
【譯文】
唉，我呀我呀！
從前住深宅大院，
如今吃飯無剩餘。
啊，可嘆啊，
再也無法比當初！
唉，我呀我呀！
從前每頓四道菜，
如今每頓吃不飽。
啊，可嘆啊，
再也不比當初好！
【讀解】
太陽再耀眼，也有日落西山的時候。花兒再鮮艷，也有凋謝 的時候。人再顯赫，也有失勢的時候。這是一點也不奇怪的。天 上沒有不落的太陽，自然中沒有不謝的花朵，人間沒有不倒翁。
雖說我們已不太相信命運無常一類的說法，但新陳代謝的規 律卻是亘古不變的，由不得你信不信。就連皇帝的江山都可以輪 流坐，更何況區區小民？昨日大魚大肉，今日粗茶淡飯，更是不在話下。
從既得利益者的角度看，大概很少有人會以非常平衡的心態 去面對已經失去或即將失去的一切。既然得到了，總想永遠占有； 既然富貴了，顯赫了，總想永遠富貴下去，顯赫下去。一旦既得 利益受到損害，就會暴跳如雷，拚死保護。這樣的鬧劇、悲劇和 喜劇太多了，不足為怪。
太陽落了，還會照樣升起。花兒謝了，便不會復現。大江東 流，不可能倒流回來。既得利益失去了，也難以再挽回。不管我們願意不願意，地球依然在轉。[1]
簡介
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]