末世神學初探
內容簡介
本書基於《從預言看世界》（1992年，證主，已斷版）的基本框架和內容，廣泛討論各末世論的主題，例如，以色列的問題、大災難及被提、敵基督、彌賽亞及千禧年等，再添上新內容，如闡釋末世論如何在舊約聖經中孕育，在新約聖經的發展及居間期間等。如此，讀者會有更整全的聖經歷史、符合福音派主流的角度去看末世神學，增添研究的興趣，建立合乎聖經的對天災頻仍時代的回應。
聖經
基督教[1]的《聖經》又名《新舊約全書》，由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷，以古希伯來文（含亞蘭文）寫成，由猶太教教士依據猶太教的教義編纂而成，囊括了猶太及鄰近民族從公元前12世紀至公元前2世紀的人文曆史資料。《新約[2]》一共27卷。
作者簡介
張永信牧師，畢業於加拿大神學研究院（道學碩士）、加拿大維真學院（神學碩士）、美國福樂神學院（教牧學博士）。
曾於香港建道神學院任教大年（1985-1995）。現為香港宣道區聯會培訓及研究主任。著有多部釋經、神學及有關教會事工的書籍，包括「天道聖經註釋」的《彼得前書》（與張略合著）、《使徒行傳》（共三卷）、《教牧書信》等。
目錄
自序
簡寫表
第一章：末世論與華人教會
末世神學的重要
箠人教會的前景
第二章：舊約的末世論
第三章：兩約中間及新約的末世論
兩約中間的演變
新約的末世觀
第四章：預言解釋法之一－－啟示性文體
歷史文法解釋法
啟示文體的特點
第五章：預言解釋法之二－－代模和連宗性
代模的作用
連宗性的特色
偏差了的解象法
第六章：屬靈的以色列
相信以色列在末世有特殊的地位
反對以色列在末世有特殊的地位
一個綜合的看法
第七章：政治性的以色列
猶太人復國的理論基礎
猶太人復國的序幕
猶太人的建國
以阿衝突的經過
第八章：大災難和被提
大災難
被提
第九章：敵基督
字義
舊約的源流
兩約中間的發展
新約的描述
意義與反思
第十章：彌賽亞
字源
基本用法
宗教和政治性的用法
彌賽亞觀念在猶太歷史中的演化
新約時期正典之外的發展
新約聖經的彌賽亞觀
第十一章：居間期 人觀的取向
煉獄說
第十二章：主的再來、信徒身體的復活、最後的審判及千禧年
主的再來
信徒身體的復活和最後的審判
千禧年
附錄：末世論與今日天災人禍的關係
天災人禍頻仍的時代
偏差了的末世神學
合乎聖經的回應
參考書目
參考文獻
- ↑ 基督宗教的創始人是誰，學習啦，2021-05-26
- ↑ 《文學回憶錄》聽與讀 | 第五講：新舊約的故事和涵義 ，搜狐，2017-04-14