曹參不薦士

《曹參不薦士》出自宋代文學家洪邁的《容齋續筆》卷十。

《容齋隨筆》分《隨筆》、《續筆》、《三筆》、《四筆》、《五筆》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因書未成而作者過世，故《五筆》僅為十卷。這部書內容範圍頗廣，資料甚富，包括經史百家、文學藝術、宋代掌故及人物評價諸方面內容。

原文

曹參代蕭何為漢相國，日夜飲酒不事事，自云：「高皇帝與何定天下，法令既明，遵而勿失，不亦可乎!」是則然矣，然以其時考之，承暴秦之後，高帝創業尚淺，日不暇給，豈無一事可關心者哉?其初相齊，聞膠西蓋公善治黃、老言，使人厚幣請之。蓋公為言治道貴清淨而民自定。參於是避正堂以舍之①，其治要用黃、老術。故相齊九年，齊國安集。然入相漢時，未嘗引蓋公為助也。齊處士東郭先生、梁石君②隱居深山，蒯徹③為參客，或謂徹曰：「先生之於曹相國，拾遺舉過，顯賢進能④，二人者，世俗所不及，何不進之於相國乎?」徹以告參，參皆以為上賓。徹善齊人安其生⑤，嘗干項羽，羽不能用其策。羽欲封此兩人，兩人卒不受。凡此數賢，參皆不之用，若非史策失其傳，則參不薦士之過多矣。

注釋

①避正堂以舍之：讓出正屋給蓋公居住。

②東郭先生、梁石君：兩人都是齊國人。齊王田榮反項羽，挾持齊國士人，不從者皆殺之。東郭先生與梁石君也在其中，等到田榮兵敗，二人以跟從田榮為恥，故隱居深山。後蒯通向曹參推薦，曹參將兩人奉為座上賓。

③蒯徹：即蒯通，本名徹，後為避漢武帝忌諱，更名為通。西漢范陽人，機謀權變。韓信採納其計策平定齊帝，曹參也對其十分器重。後勸韓信反，韓信被殺，蒯通在高祖面前極力為韓信申辯。高祖敬佩，其無罪。

④拾遺舉過，顯賢進能：指出他(曹參)思慮欠周之處，糾正他犯下的過失並選舉賢才，推薦能人。拾遺，糾正過失。

⑤安其生：即安期生，據傳為秦漢間齊人，與蒯通交好，曾經以策干項羽，未見用。後來的方士、道家者稱之為千歲翁。

譯文

曹參繼蕭何之後擔任漢惠帝的丞相，上任後日夜飲酒，無所事事，而且還為自己辯解說：「高祖劉邦與蕭何丞相平定了天下，已經制定出嚴明周密的法令，我完全遵照執行，不出差錯，難道不行嗎?」這話當然沒錯，但是考察他所處的時代，當時正值殘暴的秦朝滅亡後不久，高祖皇帝創下基業的時間還不長，百廢待興，令人日不暇給，難道會沒有一件事情值得丞相大人關心嗎?曹參當初在任齊國相時，聽說膠西(今山東高密西南)的蓋公精通黃老之術，便派人以厚禮邀請。蓋公對他說，治國之道，最重要的是要清靜無為，不多生事端，這樣老百姓自然會安居樂業，沒有異心。曹參深表讚賞，當即騰出正房供蓋公居住，並且實實在在地以黃老學說為指導思想治理國家。所以他任齊國相九年，齊國平安無事。不過，曹參就任西漢王朝的丞相時，並沒有帶蓋公為助手。齊國的東郭先生和梁石君是兩位世外的高人，隱居在深山老林之中。有人對曹參的賓客蒯徹(即蒯通)說：「先生與曹相國關係莫逆，能夠為他指出思慮欠周之處及所犯的過失，並能薦舉才德優異之人，這兩位隱士都是普通世人所無法比擬的人物，您為什麼不把他們推薦給曹相國呢?」蒯徹向曹參推薦後，曹參把他們都待為上賓。蒯徹與齊國的安其生關係很好，他們曾經向楚霸王項羽獻計獻策，但項羽不予採納。項羽想給他們兩個封官授爵，二人始終堅決不接受。連這幾位大賢，曹參都不能重用，如果史書記載無誤的話，曹參不能薦舉士人的過錯可就太嚴重了。

作品簡介

《容齋隨筆》是南宋洪邁(1123~1202)著的史料筆記，被歷史學家公認為研究宋代歷史必讀之書。《容齋隨筆》與沈括的《夢溪筆談》、王應麟的《困學紀聞》^[1]，是宋代三大最有學術價值的筆記。

《容齋隨筆》^[2]最重要的價值和貢獻是考證了前朝的一些史實，如政治制度、事件、年代、人物等，對歷代經史典籍進行了重評、辨偽與訂誤，提出了許多頗有見地的觀點，更正了許多流傳已久的謬誤，不僅在中國歷史文獻上有着重要的地位和影響，而且對於中國文化的發展亦意義重大。

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