戶育鄉
戶育鄉是雲南省德宏州瑞麗市下轄鄉。「戶育」一說景頗語為「先睡」之意；二說傣語為「野芭蕉生長的地方」。「頭人睡過」。1950年前，為景頗山官轄地，隸屬勐卯土司，1956年建立生產文化站，1963年設區，1969年改戶育公社，「文革」期間一度稱為前進公社，1984年復設區，同年，政府駐地從戶育山遷至帕跌壩尹山寨，1986年撤區改鄉。[1]
2020年10月15日，榮獲2020年雲南省脫貧攻堅獎扶貧先進集體。
中文名： 戶育鄉
行政區類別： 鄉
所屬地區： 雲南省
地理位置： 瑞麗西部，距城20公里
面 積： 210.69 km²
下轄地區： 轄4個村委會，28個村民小組
人口數量： 10943人（2017）
耕 地： 28688畝
平均海拔： 1267.3米
森林覆蓋： 80%
目錄
簡介
戶育鄉位於瑞麗西部，距城20公里，總人口10943人（2017），轄4個村委會，28個村民小組，6所學校，面積210.69平方千米。
1950年前，為景頗山官轄地，隸屬勐卯土司，1956年建立生產文化站，1963年設區，1969年改戶育公社，「文革」期間一度稱為前進公社，1984年復設區，政府駐地從戶育山遷至帕跌壩尹山寨，1986年撤區改鄉。戶育民風純樸，風光秀麗，資源豐富，氣候濕潤，區位獨特，有「小姐告」之稱，是全國咖啡母樹之鄉。主產水稻、甘蔗等。2008年全鄉經濟總收入4531萬元，人均純收入3200元。
1996年5月，國家總理李鵬，1999年9月國家政協主席李瑞環，在省委書記、省長的陪同下，分別蒞臨我鄉視察工作，並親手種植下了常青樹。
今日的戶育在黨和政府的領導下，邊疆鞏固，治安穩定，民族團結，經濟繁榮，社會進步，全鄉各族人民滿懷信心，闊步邁進社會主義新農村。
區域概況
戶育鄉是一個集景頗族、漢族、傈僳族、德昂族、阿昌族等多種民族集居的山區鄉。東、東北與勐卯鎮、勐秀鄉相連，南與姐相鄉、農場賀腮分場相接，西南與弄島鎮連接，西北隔南碗河與緬甸木巴壩相望。
總人口10943人（2017），轄4個村委會，28個村民小組，6所學校，面積210.69平方千米，平均海拔1267.3米，森林覆蓋80%，國境線長19.8公里。
歷史沿革
「戶育」一說景頗語為「先睡」之意；二說傣語為「野芭蕉生長的地方」。「頭人睡過」。
1950年前，為景頗山官轄地，隸屬勐卯土司，1954年，被確定為直過區。同年4月，戶育鄉政府正式成立。
1955年戶育劃為二區，即戶育鄉。1956年建立戶育文化站，1958年建立聯防隊。
自然地理
戶育鄉位於瑞麗西北部，東經97°34′50"～97°48′48"，北緯23°54′47"～24°03′52"之間。東與姐勒鄉相連，西與緬甸隔南宛河為界，西南與弄島鎮相通，南與姐勒鄉及農場一、三、四、五分場相接壤。
東西最大橫距23.49公里，南北最大縱距17.98公里。轄地總面積210.69平方千米。
行政區劃
戶育鄉屬於二類鄉山區鄉，鄉政府所在地為帕底街的尹山寨。全鄉轄戶育、弄賢、雷弄、班嶺四個村委會，共28個村民小組。
鄉政府下設黨政綜合辦公室、經濟和社會事務辦公室、農業服務中心、宣傳文化服務中心四個二級機構，擁有邊防派出所、林管所、衛生院、國土所、勞動保障所、司法所等8個市直務部門的派駐機構。
人口民族
戶育鄉是以景頗族為主、漢、白、苗、傣、傈僳、德昂等8個民族聚居的山區鄉。
2005年來，全鄉總人口7071人，其中；農業人口1603戶6505人；景頗族4542人，占總人口的65%；漢族1880人，占總人口的27%；其他民族557人，占總人口的8%；人口出生率1.44%；人口死亡率0.8%；人口自然增長率0.64%；人口密度每平方公里34.17人。
總人口10943人（2017）。
資源環境
戶育鄉全境屬於高黎貢山扇狀山脈尾部。地勢呈北高南低。平均海拔900米，（海拔最高為營盤山1756.6米，最低為廣蚌寨團結大溝769米，）境內山川縱橫，谷深急流，有芒弄雷等大山，森木茂密，森林覆蓋率為80%。耕地主要分布在山澗河谷和小盆地。
鄉政府東西一線由若干個大小山包和多個大小平壩形成的丘陵地帶，大部分地勢平緩，土層深厚、肥沃，土壤宣種性好，有南碗河、南約河、剖壤河、芒海河、勐福河五條主要河流。全鄉屬南亞熱帶季風氣候至中亞熱帶季風氣候。
全年分為旱、雨兩季，年平均氣溫20C.，年降雨139天，平均日照總數2444.3小時，日照百分率為55%。自然災害較少，基本無霜凍，無低溫、無大風日，乾旱、洪澇、冰雹、風災少有發生，具有熱區、資源、口岸三大優勢，主要經濟作物有甘蔗、水稻、玉米，經濟林果主要有檸檬和咖啡。擁有煤礦、石灰石、粘土等礦產；柴膠、桐油、油茶、麻竹等經濟林；礦仁、草果、八角、香茅、胡椒等香料作物，三七、桂皮、土茯苓、黃連、天麻等中藥材，並盛產木耳、香菌、雞棕、干筍等土特產。此外，班嶺的扎朵已成為戶育山區的景點。
民族文化
戶育，在祖國美麗的西南邊陲，這裡是一片各民族交錯雜居的山區，在平壩上交錯居住着傣族、漢族、阿昌族、德昂族等，再往更高的山上走，那裡居住着被稱為「山頭人」的景頗族。一入樹林，茂密的山林里往往會傳出節奏極強、極有震撼力的鼓聲，那就是景頗族用象腳鼓、釯、鑔三樣打擊樂伴奏、由象腳鼓手領舞的深受景頗族人民喜愛的象腳鼓舞，而景頗族人民卻猶如一朵朵斑色花靜靜的開放在了這一片叢林裡。
走進密林深處的景頗山寨，你會發現景頗族是個能歌善舞的民族，他們在長期的生產、生活中創造了豐富多彩的獨具特色的民族音樂，傳統音樂可分為祭祀、生活、勞動三種類型，祭祀性的歌在景頗族音樂中所占比例較重，不論是舉行「目瑙縱歌」節，還是喪葬、結婚、蓋新房或者叫谷魂都離不開歌唱。
如果，你恰好在哪一戶新房落成或節日裡走進山寨，你將會看到一個舞者將鼓背在左肩，斜掛腋下，用拳、掌、指、肘交替拍擊鼓面，身體隨鼓點節奏而任意擺動，這就是象腳鼓舞，只見舞者動作緩慢而有力，並且形象生動，內容淺近而有生活氣息，你會被深深吸引，不由得舞動起來，溶入進去。如果，你遇到的是集會、嫁娶，那就更熱鬧了。1992年，戶育鄉自己組建的「文蚌隊」也會在一旁敲打吹唱着幫忙迎賓，聽到那強烈的節奏，感受那激昂的旋律，你的心情怎能不「如淋春風」而後「激情澎湃」呢？
但對於一個不熟悉景頗族的人來講，最能直接感受到景頗族人民能歌善舞的是認識「目瑙舞」，那是「目瑙縱歌」節上跳的集體舞。「目瑙縱歌」，原屬祭祀性舞蹈，意在驅惡揚善，預祝吉祥，慶祝豐收，民族團結，「目瑙縱歌」節是景頗族最盛大的傳統節日，數萬人踩着同一個鼓點起舞，規模宏大，震撼力極強，是中國西部地區的民族狂歡節，有「天堂之舞」、「萬人狂歡舞」的美稱。只要有場地，哪怕全世界的人聚集在一起也可以進行「目瑙縱歌」，它是世界上最壯觀的集體歌舞。每年正月十五前後便是這一盛大的節日，這時，村村寨寨都要舉辦目瑙縱歌。戶育鄉約於公元1773年，由景頗六個支系的蘇溫帶領遷民在班嶺「縱漲廣」跳了第一跳，成為了瑞麗「目瑙縱歌」的發祥地。2005年，在州人大主任麻端等領導的關心、支持下，這一遺址得以恢復使用。
一般歷時2-3天，一般跳4場，跳的場數必須是偶數，是景頗族最神聖、最有號召力、凝聚力的舞蹈，舞前先有「董薩」（先生）做些祭祀活動，舞者踏步前進，上身隨腳步搖擺，男子身穿白色或黑色對襟圓領上衣，褲腿短而寬，包頭布上綴有花邊圖案和彩色小絨珠，身上佩帶腰刀和筒帕，帶着紡織細緻、圖案美觀的掛包，內盛檳榔、煙草等什物。老年男子則留辮子纏在頭頂上，裹以黑布包頭。女子們手拿花帕，盛裝的她們黑色對襟前後及肩上都綴有許多銀泡泡、耳朵上戴銀耳筒，手上戴一對或兩對粗大刻花的銀手鐲。老年婦女大都穿比較寬鬆的藍色或黑色短上衣，頭髮挽於頭頂，外裹黑色包頭，他們在「鬧雙」（領舞者）的帶領下，踩着鼓點，載歌載舞，他們的腳步剛鍵、變換有序，每跳完節數時，場外就鳴土炮，炮聲一響，全場便歡呼「哦然，哦然然…」，聲勢浩蕩，地動山搖。戶育鄉現有五塊「目瑙縱歌」場，即班嶺「縱漲廣」、「扎朵」目瑙縱歌場；鄉政府駐地「目瑙縱歌」場；雷弄「目瑙縱歌」場；弄賢麻科「目瑙縱歌」場。
每一個目瑙縱歌場都有一個重要的標誌，就是目瑙示棟，那是為了紀念景頗族先人寧貫娃首創「目瑙縱歌」而設立的祭壇。示棟豎立在目瑙縱歌舞場中央，是景頗族人們心中最神聖、最崇敬的圖騰。示棟一般由四豎二橫六塊厚實的長方形木牌加底座組成，用紅黑白繪成不規則的螺旋形幾何圖案，中間兩豎牌稍高，左邊為雄牌繪就太陽圖案，右為雌牌繪有月亮圖案，代表景頗族從青藏高原日月山科遷徙而來，同時也表示陰陽搭配和人類離不開太陽和月亮。下面螺旋形舞蹈圖案，代表景頗族祖先當年遷徙的路線。再下是犀鳥和孔雀領舞的傳說圖案。兩側稍矮的牌子是祖宗男女樁，頂端繪有祖先發祥地「木省然崩」。左樁下面畫着菱形寶石圖案，右樁下面畫着波紋形遷徙路線。再下均是象徵人類繁衍的厥葉花，象徵各民族團結的南瓜子，象徵消災劈邪的牛頭和人類生殖繁衍的乳房，橫的上面一塊繪有田地圖案，下一塊繪的畜禽、五穀圖案，陰陽雌雄樁之間有交叉的刀和箭相連，表示景頗人民生活離不開刀和劍，也體現景頗人民的英勇果敢精神。總的說，目瑙縱歌集中表現了景頗族的歷史起源、宗教信仰、道德觀念、音樂、舞蹈藝術和文化藝術特點，是了解和形容景頗族社會歷史，以及民族學、民谷學的最好的活的材料。
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