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忆京雒木芍药三绝·沈芗亭北压栏杆

忆京雒木芍药三绝·沈芗亭北压栏杆》是北宋苏籀的作品之一。

宋代文学在中国文学发展史上属于中古期第二段,宋代文学基本上是沿着中唐以来的方向发展起来的。宋代的文学家普遍关注国家和社会,在作品中,尤其是被视为正统文学样式的诗文,反映社会、干预政治始终是最重要的主题,因此也从中加强了诗文中的议论成分。但是宋诗的任何创新都是以唐诗为参照对象的,宋人惨淡经营的目的便是在唐诗美学境界之外另辟新境,而宋代诗坛有一个整体性的风格追求,那就是以平淡为美[1]

忆京雒木芍药三绝·沈芗亭北压栏杆

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苏籀文集

苏籀尝追记所闻于祖辙之语,名曰《栾城遗言》,凡一卷,中间辩论文章流别及古今人是非得失,最为详晰。另有《双溪集》十五卷,均《四库总目》并传于世。

《栾城遗言》也称《栾城先生遗言》或者《乐城遗言》,今传本不一。 纪昀等《四库全书总目提要》[2]卷一百二十一·子部三十一·《四库全书总目提要》·杂家类五中,对苏籀及其《栾城遗言》有如下介绍:

《栾城遗言》·一卷(浙江鲍士恭家藏本) 宋苏籀撰。

籀字仲滋,眉州人。辙之孙,迟之子也。南渡后居婺州,官至监丞。籀年十馀岁时,侍辙於颍昌。首尾九载,未尝去侧,因录其所闻可追记者若干语,以示子孙,故曰《遗言》。中间辨论文章流别,古今人是非得失,最为详晰,颇能见辙作文宗旨。其精言奥义,亦多足以启发来学。惟籀私於其祖,每阴寓抑轼尊辙之意,似非辙之本心。又谓吕惠卿、王安石之隙起於《字说》及《三经义》,核之史传,亦非事实。至谓辙母梦蛟龙伸臂而生辙,引孔子生时二龙附徵在之房为比,又杂载辙崇宁丙戌梦见王介甫事,尤为失之诞妄。特籀亲承祖训,耳濡目染,其可信者亦多,究非影响比也。

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参考文献

  1. 宋代诗歌的发展脉络,育星资源网,2010-04-22
  2. 《四库全书总目提要》:古典目录学的集大成之作,个人图书馆,2018-12-04