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徐登,字叔經。中國東漢方士。閩中郡(今福建省福州市閩侯縣)人。善於巫術

傳說他本為女子,後轉為男子。善為巫術。少年牧牛,在山上遇到異人,獲得仙術。趙炳,字公阿,是東陽人,有越方禁咒之術。當時有兵亂,疾疫大規模流行,二人在烏傷溪水(浙江省義烏市一帶)之上相遇,於是相約,都用自己的道術、本地藥方治病[1]。徐登能禁溪水不流,趙炳能禁枯樹,枯樹發芽,二人相視而笑,一起施展道術

徐登年長,趙炳師事徐登。崇尚清儉,祭神只以東流水為酒,削桑皮為干肉。他們施行禁術,疾病都除去了。

後徐登去世,趙炳東入章安縣(今浙江省台州市),百姓不知道他。趙炳爬到茅屋頂上,支鍋做飯,主人見到後驚慌,趙炳笑而不答。既而飯熟了,茅屋沒有損壞。又曾臨水求渡河,船家不理他,趙炳張開傘蓋坐在其中,長嘯呼風渡河,於是百姓徹底信服,跟隨他的人很多。章安縣令討厭他惑亂民眾,將他抓起來殺了。人們在永康縣為他立祠室,蚊子進不去。

三洞群仙錄》、《福建通志·方外》也有記載。後來有徐趙二真君祠。

目錄

列傳內容

當時正是兵荒馬亂的戰爭年代,傳染病流行病四處蔓延。徐登和趙炳在義烏縣東面的烏傷溪初次見面,志趣相投,便共同約定:一起以自己的方術去為人治病。又向對方說道:「現在我們既然都是志同道合的人了,不妨各人把自己的能耐拿出來演示一下吧。」於是徐登對着眼前的溪水使用禁法,使得溪水不能流動;趙炳緊接着對枯樹施用禁法,枯樹馬上長出了新芽。他們二人相視而笑,一起同行,用道術去治病濟人。

詳情

徐登年齡比趙炳大,趙炳就把他當作師父來對待。他們非常注重清淡、節儉的作風。在禮拜神靈時,只舀一些東流水來代替酒,削一些桑樹白皮來當果脯使用。但他們治病時非常靈驗,凡是他們經手用禁術治療的疾病,沒有一個是沒治好的[2]

後來,徐登辭世了。趙炳便向東行,來到會稽郡的章安縣。那裡的老百姓不知道他是誰。他就故意登上自己住的茅草房,在房頂上架起鼎(古代的三腳鍋)來煮東西吃。房主人看了又驚又怕,趙炳卻只是微笑着不答理他。一會兒東西煮熟了,茅草房卻毫無損壞和變形。還有一次趙炳要過河,划船的人卻不願意為他擺渡。他便撐起一重帷蓋,自己坐到蓋里去,嘬口長嘯,大風突起,河水亂流,而他自己已經過河去了。當地的老百姓對他心悅誠服,都把他當神來對待。

趙炳不僅因為善施禁術而在當時很有名,而且在後世也聲名遠播。晉代的葛洪就說,他禁人時人就站不起來;禁老虎時老虎就趴在地上「低頭閉目」,任憑人們去捆綁它;還能把大鐵釘敲入木柱子一尺來深,再用禁術對着它吹口氣,鐵釘就會像箭一樣從柱子裡射出來。《異苑》中也說他對着一盆水施展禁術,吹口氣,中便現出來。

由於趙炳以精湛的醫術治病,以神奇的禁術服人,並行濟世救人之道,所以周圍百姓追隨他的人越來越多,這就引起了章安縣縣令的心理不平衡,最後找了個「惑眾」(迷惑眾人)的藉口,把他抓來殺了。他的死不但沒有讓人民忘記他,地方上的老百姓反而在婺州永康縣東面為他修建祠堂,俗稱「趙侯祠」,使那些崇拜和懷念他的百姓可以隨時去禮拜他、求他的護佑。像這種百姓自發為某人修建祠堂的事,歷史上也不多見。

趙炳用禁術治病的方法,後來以「趙侯禁法」的名稱在江南一代流傳。特別有意思的是,據《後漢書》注稱,經過那樣多年以後,蚊、蚋一類飛蟲都始終不飛到他的祠堂里去。

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建福州閩侯縣城附近一個鎮,和市區接壤,是全國千強鎮

參考文獻