巧言（詩經）
【原文】
悠悠昊天①，
曰父母且②
無罪無辜，
亂如此幃③
昊天已威，
予慎無罪④
昊天泰幃
予慎無辜。
亂之初生，
僭始既涵⑤
亂之又生，
君子信讒。
君子如怒(6)，
亂庶遄沮（7）
君子如祉（8），
亂庶道已。
君子屢盟（9），
亂是用長。
君子信盜，
亂是用暴。
盜言孔甘，
亂是用餤（10）。
匪其止共，
維王之邛（11）。
奕奕寢廟（12），
君子作之。
秩秩大猷（13），
聖人莫之（14）。
他人有心，
予忖度之。
躍躍毚兔（15），
遇犬獲之。
茌染柔木（16），
君子樹之。
往來行言（17），
心焉數之。
蛇蛇碩言（18），
出自口矣。
巧言如簧，
顏之厚矣。
彼何人斯，
居河之麋（19）
無拳無勇，
職為亂階（20）。
既微且尰（21），
爾勇伊何。
為猶將多，
爾居徒幾何。
【注釋】
①悠悠：遠大的樣子。
②且（ju）：語氣助詞，沒有實義。
③幃（hu）：大。
④慎：誠，確實。
⑤僭（jian）：讒言。涵：包容。
(6)君子如怒：君子如果聽到讒言便發怒。
(7)遄（chuan）：很快。沮（ju）：止住。
（8）祉：福。這裡指賢人。
（9）盟：在神壇前發誓。
（10）餤（tan）：增加。
(11)邛：病。
（12）奕奕：房屋高大的樣子。寢廟：宮室和宗廟。
（13）秩秩：聰明的樣子。大猷：大道理。
（14）莫：謀劃。
（15）躍躍：跳得很快的樣子。毚（chan）兔：狡猾的兔子。
（16）茬（ren）染：軟弱的樣子。
（17）行言：流言。
（18）蛇蛇（yi）輕率的樣子。碩言：大言，大話。
（19）麋：：水邊。
（20）職：主管，職掌。
（21）微：腿骨上生瘡。尰（zhong）：腳腫。
【譯文】
遼闊高遠的蒼天，
說是人們的父母。
人們無罪又無過，
禍亂大得真可怕。
蒼天在上太威嚴，
我實沒有犯罪過。
蒼天在上太暴虐，
確實我就是無辜。
禍亂開初出現時，
讒言傳開被包容。
禍亂再次發生時，
君子信用進讒人。
君子聞讒若發怒，
禍亂很快會止住。
君子如能用賢人，
禍亂也能快平息。
君子多次發誓言，
禍亂因此愈增長。
君子信用讒言者，
禍亂因此更凶暴。
讒人巧言好甜蜜，
禍亂因此愈增加。
不是他們盡職守，
是為君王造禍患。
高大宮室和宗廟，
是由君子把它造。
明智治國的大計，
是由聖人來謀劃。
他人心中有詭計，
我能揣度知道它。
蹦蹦跳跳的狡兔，
遇上貓犬命難逃。
柔軟脆弱的樹木，
是由君子把它栽。
傳來傳去的流言，
心中有數分得清。
輕率浮淺的大話，
都是讒人口中出。
花言巧語如絲簧，
臉皮真厚太無恥。
他是怎樣一個人？
住在河流的岸邊。
沒有力量沒勇氣， 只會滋事造禍亂。
腿上生瘡腳腫大，
你的勇氣有好多？
玩弄詭計多陰謀，
你的同夥有幾個？
【讀解】
謠言是殺人不見血的軟刀子；在上司面前低毀他人、散布謠言、說壞話，同樣也是用不見血的軟刀子殺人。謠言造成一種致人於死地的氛圍，讓人被逼窒息而忍無可忍以至不見容於那令人窒息休克的環境。讒言有明確的針對性和用意，它以類似於借刀殺人的手法，離間中傷，借他人之手置人於死地。
不知道人們什麼時候發現了用言語殺人的辦法，並且運用有術，得心應手。俗話說，明搶易躲，暗箭難防。英雄好漢肯定不會以躲在暗地裡放冷槍。射陰箭的方式來同對手較量，不會以這樣的方式來確證自己的能力。但是，這既是英雄好漢的長處，也是他們容易遭到對手暗算的地方；古希臘《荷馬史詩》中的英雄 阿喀琉斯渾身可以刀槍不入，但致命的弱點在他的腳題之上，那是他最易受傷害的地方。再偉大的英雄，也完全可能倒在敵人的時之下。明伙執仗的敵人決不是英雄的敵手，而英雄的弱點正是敵人進行征服的下手之處。
怯懦的小人之所以能夠得勢，並非因為他們有什麼真本領，也並非因為他們有高尚的道德和人格。他們無法以任何光明正大的方積確證自己的能力。於是，用蠱惑人心中傷他人、打冷槍、放暗箭將對手擊倒，便成了他們為了出人頭地的唯一選擇，否則便只有永遠默默無聞，不為人所注意。
可悲的是，人們為小人、奸倭之人散布流言蜚語，造謠中傷，打冷槍放暗箭提供了太多的機會和條件。出於好奇心、妒忌心，人們樂於擔當傳播謠言的使者，樂於以這一職責來解除生活中的平漢與乏味，樂於以此來證明自己的什麼（實際上恰恰證明了人們的空虛、無聊、瑣屑、無能），並且唯恐天下不亂，在不辱傳播謠言使命的同時，對謠言進行加工和再創作，塞進一些憑藉想象力所作的誇張。生活和活動於這樣的氛圍之中，奸位小人們如魚得水，沾沾自喜。 [1]
【簡介】
《詩經》是中國第一部詩歌總集。它匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。〈詩經〉在先秦叫做〈詩〉，或者取詩的數目整數叫《詩三百》，本來只是一本詩集。從漢代起，儒家學者把《詩》當作經典，尊稱為《詩經》，列入「五經」之中，它原來的文學性質就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱「詩教」。[2]
《詩經》中的三百零五篇詩分為風、雅、頌三部分。「風」的意思是土風、風謠，也就是各地方的民歌民謠。「風」包括了十五個地方的民歌，即「十五國風」，共一百六十篇。「雅」是正聲雅樂，是正統的宮廷樂歌。「雅」分為「大雅」（用於隆重盛大宴會的典禮—）和「小雅」（用於一般宴會的典禮），一共有一百零五篇。「頌」是祭祀樂歌，用於宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和讚頌神明，現存共四十篇。《詩經》的三百零五篇詩歌，廣泛地反映了當時社會生活的各個方面，內容涉及政治、經濟、倫理、天文、地理、外交、風俗、文藝各個方面，被譽為古代社會的人生百科全書，對後世產生過深遠的影響。[3]
《詩經》編輯成書的年代約在春秋後期，據說孔子曾經刪定過〈詩經〉。到漢代，傳授《詩經》的有四家。齊國轅固所傳的《詩》叫《齊詩》，魯國申培所傳的《詩》叫《魯詩》，燕國韓嬰所傳的《詩》叫《韓詩》，魯國毛亨所傳的《詩》叫《毛詩》。東漢時，《毛詩》得到了官方和學者們的認同，逐漸盛行，齊、魯、韓三家《詩》逐漸衰落以至亡佚。現在我們見到的《詩經》，就是毛亨傳下來的，我們這裡選錄的《詩經》，原文主要依據清代阮元校訂的《十三經註疏》，並廣泛參考了其他研究《詩經》的專著。 [4]