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尼采随笔

来自 孔夫子网 的图片

尼采随笔》,ISBN:9787229168667 作者:弗里德里希·尼采 出版社:重庆出版集团图书发行有限公司 。

书籍的历史[1]和文字、语言、文学、艺术、技术和科学的发展,有着紧密的联系。它最早可追溯于石、木、陶器、青铜、棕榈树叶[2]、骨、白桦树皮等物上的铭刻。

目录

内容简介

编辑推荐:

斯特凡;格奥尔格、里尔克、穆齐尔、托马斯;曼、黑塞、茨威格、纪德、加缪、叶芝等一流欧洲作家深受尼采的启发,不仅如此,马勒、戴留斯、理查德;施特劳斯还将尼采的作品谱写进他们的音乐之中,剧作家萧伯纳甚至早在1903年就将尼采笔下的“超人”形象搬上了伦敦的戏剧舞台。

内容简介:

本书从弗里德里希;尼采的诸多重要着作中精选了36篇具有论战风格的随笔。本书开篇,收录了尼采讨论教育问题的三篇经典文章:《论我们教育机构的未来》《人文教育始于严格的语言训练》和《衡量大学教育的三个尺度》。在尼采生活的年代,德国的教育出现了两种相反的取向:一种是“扩大教育”,另一种是“缩小教育”。扩大教育,旨在通过教育的普及,培养尽可能多的“通用”人才,以满足国民经济发展的需要。“缩小教育”则是重视教育的专业化,着力于培养少数专家学者,但学科划分过细,使得受教育的人如若不潜心于某个专业领域,就不可能有所成就。尼采认为,这两种教育取向,是把人当作工具来加以训练,是对天才和伟人的扭曲与摧残。尼采主张,把严格的语言训练放在首位,引导学生阅读德语经典作品,养成对母语的良好趣味。尼采希望真正的教育是高贵的,是为培养少数天才而服务的。

本书其余收录的是选自《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》 以及《瞧,这个人》等重要着作的33篇精妙论述。在批判基督教的过程中,尼采重点对“怜悯”展开了批判。尼采认为:伟大的善举不会使人感恩,反而会招来报复;如果这小小的恩惠尚未被忘记,它就会变成总在啃噬的蠕虫;爱邻人是病态的善,是弱者的道德;强者的善应当激发人自尊自强的独特个性,促使人产生“健康的自私”。而“健康的自私”,则是从强力灵魂中流溢出来的洁净的自私,它强纳万物于己,再使它们从个人的灵魂中退潮,以作为爱的赠礼。所以,尼采主张人类应该爱远人,爱未来人,爱初始,爱幽灵。

作者介绍

弗里德里希;尼采(1844—1900年),德国语言学家、哲学家、诗人。他与他的作品是可以承担日落月升的不朽群峰,任何人都可以从中寻找到自己想要的答案。

雅斯贝尔斯、维特根斯坦、海德格尔、萨特、福柯、斯宾格勒、里尔克、黑塞、托马斯;曼、巴塔耶、斯蒂芬;乔治、萧伯纳、纪德、马尔罗、德里达以及许多超现实主义和表现主义画家均深受其思想的影响。

译者:梵君,女,青年诗人、译者,从事英语教学、翻译和研究,译有《白夜记》等作品。

参考文献