孟憲承
孟憲承（1894.9.21—1967.7.19），江蘇省武進縣人。我國現代著名教育家與教育理論家，華東師範大學首任校長。
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先生早年畢業於南洋公學中院和聖約翰大學，1918年留學美國華盛頓大學，獲教育學碩士學位。1921年又赴英國倫敦大學教育研究所深造。回國後，先後在東南大學、聖約翰大學、光華大學、清華大學、中央大學、北京師範大學、浙江大學等校任教。解放後任華東軍政委員會教育部部長、華東行政委員會教育局局長。1951年出任華東師範大學校長，並曾擔任第一、二、三屆全國人民代表大會代表，上海市第三、四屆政治協商會議副主席，上海市教育學會會長等職務。
孟憲承學貫中西，博古通今，在教育理論研究方面建樹甚豐，著作等身，同時在文史哲等學科也有很深造詣。1942年國民政府公布首批29位部聘教授名單中，孟憲承是唯一的教育學教授，1956年被評為一級教授，2006年入選中國高等教育學會「共和國老一輩教育家」首批宣傳名單，是其中唯一的教育學家。[1]
目錄
生平簡介
孟憲承,字伯洪，1916年畢業於上海聖約翰大學外文系。1918年入華盛頓大學專攻教育學，1920年獲教育學碩士學位後又赴倫敦大學研究生院深造。1921年回國，受聘於國立東南大學任教授。1923年，受聖約翰大學校長卜舫濟之邀，前往任教。「五卅慘案」後，愛國學生運動浪潮迭起。孟憲承不顧個人前途，與美籍校長據理力爭，堅決支持學生的愛國行動。而後，孟憲承等教授和一批學生為了抗議校方的無理規定，毅然宣布脫離聖約翰。離開聖約翰後，孟憲承聯合一些教育界人士，發起創辦了光華大學。此後曾一度擔任國立第四中山大學秘書長、國立中央大學教育學院院長。1929起至1933年在浙江大學任教。1933年，在杭州創辦民眾實驗學校，研究和推廣民眾教育。抗戰期間，先後在浙江大學（1938-1941年)和湖南國立師範學院任教。抗戰勝利後重返浙江大學任教（1946-1951年），兼任文學院院長。1949年杭州解放，軍管會委派孟憲承為浙江大學校務委員會常務委員，參與主持浙江大學校務。 1951年孟憲承被調到上海，出任華東軍政委員會教育部部長、華東行政委員會教育局局長。後專任華東師範大學校長，1956年被評為一級教授。先後當選為第一、二、三屆全國人民代表大會代表，上海市第三、四屆政治協商會議副主席，上海市教育學會會長。
他連續當選為第一、第二、第三屆全國人民代表大會代表，上海市第三、第四屆政治協商會議副主席，並曾擔任上海市教育學會會長。主要著作有：《教育概論》、《教育史》、《西洋古代教育》、《大學教育》等。
1967年7月19日病逝於上海，終年73歲。
學術貢獻
孟憲承對文、史、哲等學科具有很深的造詣，通曉英語、法語，晚年還刻苦學習俄語。中華人民共和國成立前，即開始學習馬克思列寧主義，接受唯物史觀，因此在教育理論研究方面，作出了貢獻。
他的學術研究著作，除占有充實資料外，更具有科學的識見。他很重視教育理論的研究，並強調深入教育實踐，為了研究民眾教育，他曾親自創辦和領導浙江民眾教育實驗學校，進行各種教育實驗研究。
在教育理論方面，他已出版的專著有《教育概論》、《教育通論》、《教育史》、《西洋古代教育》、《大學教育》、《民眾教育》、《中國古代教育史資料》、《中國古代教育文選》等多種。還曾編寫《教育哲學》、《中國教育史》、《外國教育史》等教材。此外，還翻譯西方教育名著多種：如J．杜威的《我們怎樣思維》(中譯本名《思維與教學》)，W．H．基爾帕特里克(舊譯克伯屈)的《教育方法原論》，B．H．博德的《教育哲學大意》、《現代教育學學說》、《教育心理學辨歧》等專著。
生平
孟憲承早年先到美國華盛頓大學留學，師從杜威，取得教育學碩士學位。繼到英國倫敦大學教育學院研究教育學、心理學、教育史、教育哲學。1921年11月回國，先後在北京清華大學、北京師範大學，南京國立東南大學、中央大學，上海光華大學、聖約翰大學，無錫江蘇教育學院，湖南國立師範學院及浙江大學，上海華東師範大學等十所大學任教，共 46年。
孟憲承博通中外古今，特別是外文、史、哲、教育等學科。擔任過中文系、外文系、教育系教授，文學院院長。1942年，當選國民政府首批29位部聘教授之一。教育學科僅他一人。
孟憲承在聖約翰大學時，英籍校長卜舫濟對他十分欣賞。1925年「五州」慘案，國人愛國反帝熱情高漲，他以國文部主任的身份，領導愛國師生對抗校方對進步學生的鎮壓，並與錢基博教授（著名學者錢鍾書之父）等一道帶領進步師生離校，自行成立光華大學。宣布「永遠與聖約翰大學脫離關係」，發誓 「以後不再進任何外國教會學校」。
孟憲承三臨浙江大學教學：1929-1933，1938-1941，1946-1951，講授教育哲學、教育社會學、教育史、比較教育學，共12年多。在宜山時，任教育系系主任，在龍泉分校時，任教務主任、英文教授。
解放初，浙大師範學院取消，教育系併入文學院，孟憲承被任命為文學院院長。在任兩年，至1951年7月調上海工作時止。
1950年，浙大校長馬寅初先生常請省委領導同志給全校師生作政治學習報告。在校內，邀請過兩位黨外進步教授講馬列的基本原理。一位是陳樂素教授（宋史專家），另一位就是孟憲承教授。孟憲承講的是《社會發展史》。
孟憲承調職上海後，住在華東師大校內工會附近的平房中。平日多半長袍布鞋，到滬工作上班，才穿中山裝。
1957年的「反右」，1966年開始的「文革」，是正直的中國知識分子被打入煉獄。逼上祭壇的年代。不幸的是，孟憲承在這兩次災難中都被波及。他的孫子孟蔚彥在《孟氏南北滄桑錄》中寫道：「在政治上，憲承極為小心謹慎。1957年，華師大教授聯名要求『孟校長有職有權』，這在當時是向黨要權的右派言論。他驚嚇之下，視網膜脫落，從此沉默，再也不過問校務。」「『文革』開始，他自動停止領取工資，自己搭乘公交車輛，從市區去華師大上班，在辦公室樓前拔草。」1967年6月，他在禮堂看到寫他的大字報，說他「高舉資產階級黑旗」。「回來後，……他始終悶悶不樂。一天晚飯後，妻子先去睡了，一覺醒來，發現他還坐在陽台上，人斜依在藤椅上，昏迷過去了。因為腦中風，他再也沒有醒來。」這一天，即1967年7月19日。
1978年11月27日，中共華東師大黨委對孟憲承作的結論中說：受林彪、「四人幫」迫害，孟憲承「雖年邁多病，也身受其害，遭到抄家、強迫勞動、軍訓，使孟憲承同志病情加重，於1967年病逝。」
2006年5月15日，經教育部批准，中國高等教育學會發出關於做好 「共和國老一輩教育家宣傳活動」的通知，列入第一批計劃宣傳的共18位大學校長，孟憲承名列其中。並列的還有吳玉章（人大）、李達（武大）、成仿吾（東北師大、山大，人大）、彭康（交大）、賀淥汀（上海音樂學院）、匡亞明（南大）、蔣南翔（清華）、陳垣（北師大）、陳望道（復旦）、馬寅初、周培源（北大）、蘇步青（復旦）、王亞南（廈大）等。
教育理念
作為華東師範大學的第一任校長，從選校址到提出師範類學生的培養問題、師範院校課程建設等方面的見解，為華東師範大學的建設，考慮了50年的發展空間，和遠不止50年的發展方向。
在辦學指導思想上，孟憲承認為大學是最高的學府，大學的理想應該包括"智慧的創穫"、"品性的陶熔"和"民族和社會的發展"。他十分強調培養師資，他認為提高教師的思想水平和學術水平是辦好大學的根本。他大力主張大學應加強基礎教學，要讓學生掌握堅實的、廣博的基礎知識，不宜過早地分專業，同時還必須注意培養優良的校風和學風。
教育貢獻
他治學嚴謹，一絲不苟。建國初期華東師範大學創辦了中國教育史研究班，他對研究生的學習要求十分嚴格，認為從事中國教育史的科學研究，必須經受嚴格的基本訓練，如文獻資料的掌握，馬克思列寧主義觀點與方法的學習，外國語文的訓練等。在他的治學態度和方法影響下，培養了一批優秀的中國教育史教學和研究人才。
孟憲承不僅對高等教育理論頗有建樹，而且對民眾教育的理論和實踐也甚為關心。1933年，孟憲承在杭州親手創建了一所民眾教育實驗學校，並在此期間對民眾教育理論進行了深入研究，著有《民眾教育》、《民眾需要的是什麼教育》等論著，是我國民眾教育的先驅之一。