塞外名寺五當召

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五當召，中國內蒙古最大藏傳佛教寺院，屬於格魯派(黃教)。蒙語「五當」意為柳樹，「召」為藏語寺廟之意。五當召於1996年經國務院確認為全國重點文物保護單位。五當召位於內蒙古包頭市東北約70公里的五當溝內。山巒重疊，蒼松翠柏的大青山深處，坐落着一處氣勢宏偉、建築規模盛大的召廟，即為五當召。五當召原名巴達嘎爾廟，藏語巴達嘎爾意為「白蓮花」。蒙古語五當意為「柳樹」，召為「廟宇」之意。

目錄

概述

五當召原名巴達嘎爾廟，藏語巴達嘎爾意為「白蓮花」。蒙古語五當意為「柳樹」，召為「廟宇」之意。始建於清康熙年間（1662—1722），乾隆十四年 （1749年）重修，賜漢名廣覺寺。是第一世活佛羅布桑加拉錯在此興建的，逐步擴大始具今日規模。因召廟建在五當溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以人們通稱其名五當召。五當召依地勢面南而建。它是一幢層層依山壘砌的白色建築，群山環繞，為蒼松翠柏掩映，顯得十分雄渾壯觀。

地理位置

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五當召位於位於包頭市西北陰山深處的五當溝，距包頭市區約70公里。

自然氣候

五當召處於高原氣候區。

旅遊景區

蘇古沁獨宮

蘇古沁獨宮坐落全廟的最前部，是舉行全體集會誦經的場所。宮內陳設富麗堂皇，經堂內的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，牆壁繪有彩色壁書，後廳及二、三層內供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨宮西面與其並列的卻人林獨宮，是講授佛教教義的地方，殿內的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨宮，是講授天文、地理的場所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書寫的「廣覺寺」匾額，宮前有講經台，是喇嘛學經和口試之處。阿會獨宮位于山坡最高處，是傳授醫學的學部。日木倫獨宮為教義學部，專門傳授喇嘛歷史、教義、教規。

旅遊指南

最佳旅遊時間

每年的農曆三月二十一日，在正殿舉行春祭儀式，這一天，人們從四面八方來到這裡，獻哈達、焚香、供祭品，極其隆重，祭典結束後，還要舉行賽馬、射箭、摔跤等傳統活動 。

風味美食

包頭的餐飲特點仍帶有濃郁的西北風味，以牛、羊麵食為主，在城市西部有「塞外第一街」之稱的鋼鐵大街上集中了數十家各種風味的餐館。另外，在環城路和南門外大街的交叉處，有可以品嘗到當地各種風味小吃的夜市大排檔，而且價錢十分便宜，在夏季的夜晚，來這裡一飽口福的人絡繹不絕。

包頭的風味小吃有馬奶酒、燕麥片、熏雞、素鍋盔等。

交通

從包頭東河區火車東站前的廣場乘7路（首末班：07:10--17:20），車程約2小時；

從包頭昆都侖區恰特乘19路（首末班：08:50 - 16:10），車程約2小時五十分鐘。

這兩路屬專線專車，規定半小時一班，但是一班都是坐滿或者到發車時間才會走。車費10元，到達石拐區後再租車前往，摩的30元，夏利50.從包頭直接包車每車200元。

門票

門票：60元

導遊：50元

開放時間

8：00－－18：00

住宿

包頭雖地處沙漠邊緣，市內卻綠樹成蔭，它是內蒙古綠化面積最大的城市。市內的住宿條件很好，有各種檔次的賓館，可為不同的人們提供頗為理想的下榻之所。

你可以選擇交通較為方便的地方住宿，在火車東站前的南門外大街就有一些服務周到、環境優良的賓館。

另外，在城市西部、市政府前的鋼鐵大街上也有為數眾多的賓館，可以為您解決住宿問題。

歷史文化

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五當召有許多古老而美妙的傳說，最吸引人的是這裡的廟會。每年農曆七月二十五至八月初一，全寺的喇嘛在蘇古沁殿念「嘛呢經」；傍晚喇嘛們手持經輪，吹着法號，敲着羊皮鼓繞寺廟而行，隊伍頗為壯觀。廟會活動五花八門，跳鬼是其主要活動之一。蒙古族人民信仰藏式佛教、黃教，蒙古因此而建立了許多召廟，五當召是內蒙古四大寺廟之一。

五當召的活佛是清代駐京八大呼圖克圖之一，稱「額爾德尼.莫日根.洞科爾.班智達」，名望及地位均相當之高。第一世活佛本名羅桑堅贊，法名阿旺曲日莫，誕生於土默部。自幼聰慧過人，酷愛各種書籍。他曾去多倫諾爾匯宗寺向甘珠爾瓦呼圖克圖學經，幾年後，呼圖克圖又送他入藏深造。他在西藏留學期間，以優異成績獲得了哲蚌寺拉然巴學位。從西藏返回內蒙後，他的經師甘珠爾瓦呼圖克圖將他升為多倫匯宗寺達喇嘛。康熙五十九年（1720年），他應聘進京參加蒙文《甘珠爾經》的編譯工作。

乾隆十四年（1749年），經章嘉、錫埒圖、濟隆等駐京呼圖克圖們的許可，在五當溝動工修建了一座寺廟，即洞科爾殿，也就是時輪大殿。這是五當召有據可考的最早的大型建築，也是五當召四大學部之一的洞科爾扎倉（時輪學部大殿）。因為第一代活佛學問最深，通達五明，對時輪學尤為擅長，清廷封他為「洞科爾.班智達」即「時輪學大學者」的意思，時輪學部以專門研究天文、曆法、數學和占卜為主。

乾隆十五年（1750年），在洞科爾殿的西側建造了一座兩層樓的殿堂稱為「當圪希德殿」，供奉眾金剛，故亦稱金剛殿。 　乾隆十九年（1754年），章嘉國師若比多吉（1717-1786年）轉呈清廷理藩院請賜寺名，清廷欽賜滿、蒙、漢、藏四體文字的「廣覺寺」匾額。第二年（1755年）建造了五當召最主要的建築——蘇古沁殿（大經堂）。

乾隆二十八年（1763年），第一代活佛阿旺曲日莫在五當圓寂。五當召的活佛共轉世七代，第七代活佛於1955年病故。此後五當召長期沒有活佛，直到2006年，才尋到了第八世活佛。

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