坐堂
目錄
坐堂
指官吏出庭命理案體處理事務，因坐於廳堂而得名。「清朝的縣官坐堂，往往兩造各責小板五百完案。」（魯迅《華蓋集·並非閒話》）足以證明。由此引出另一涵義，在民間指中醫師行醫之處。 [1] 中文名 坐堂 類型 中醫術語 含義 坐於廳堂、]]中醫師\\行醫之處 開始時間 1637年.
詞語出處
【坐堂的由來】：我國一些老字號的中醫藥店，多以「堂」相稱，諸如什麼「濟生堂」、「同仁堂」、「長春堂」、「四知堂」等。以致有些藥店演變到後來發展成製藥廠，仍然保留着這些老字號。如北京的「同仁堂」、天津的「達仁堂」、杭州的「胡慶餘堂」、石家莊的「樂仁堂」、安陽的「明善堂」等，至今仍名揚四海內外。據武漢地方志所載，藥店以堂為主的也很多：【武漢市志】(1840-1985) > 衛生志 > 目錄 > 中醫 > 傳統授業與行醫.坐堂 : 醫生在藥店應診和善堂施診，世稱 「坐堂」。藥店坐堂最早者是明崇禎十年(1637年)在漢口大碼頭鮑家巷口葉開泰藥室坐堂行醫的葉文機。百年後，1736年江西吳氏開設至德堂藥店，1845年廣東林姓開設保和堂藥店，均設有坐堂醫生。
稱堂原因
中醫藥店為何稱「堂」呢？這還得從醫聖張仲景說起。 【張仲景介紹】 張仲景，名機，後漢南陽郡涅陽（今南陽）人，約生於公元2世紀，靈帝時（公元168～189年）舉孝。建安中（公元196～219年）做長沙太守。他博學多才，曾從同郡張伯祖學醫，盡得其詳，成為當時的良醫。 張仲景生在漢末紛亂之世，社會道德淪喪，疾病流行，給人民帶來了莫大的災難。他目擊慘狀，抱着救死扶傷的精神，立志學習醫術，以解除人民大眾的疾苦。他在《傷寒論》自序中說：「余宗族素多，向餘二百，建安紀年以來，猶未十稔，其死者三分有二，傷寒十居其七，感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救」，因此，他 「勤求古訓，博採眾方」，研讀《素問》、《難經》等醫學典籍，並結合了自己的臨床經驗，寫出了《傷寒雜病論》16卷，創造了辨證論治的治療法則，被後世尊為「醫聖」。張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。開始他是在處理完公務之後，在後堂或自己家中給人治病；後來由於前來治病者越來越多，使他接應不暇，於是他乾脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。「堂」的由來後來，人民為了懷念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為「坐堂醫」。這些醫生也把自己開設的藥店取名為「××堂藥店」，這就是中醫藥店稱「堂」的來歷。
視頻
參考資料
categorg:+410