周长庚
| 姓名 | 周长庚 |
|---|---|
| 别名 | 字辛仲，亦作莘仲，又字味禅 |
| 出生年 | 1847 |
| 死亡年 | 1892 |
| 官宦经历 | 光绪十年（1884）调署彰化县学， 十三年以台湾已建省（事在十一年），乃得实授。 |
| 参与团体 | 曾与林纾等招邀福州府属文士十九人， 结为“福州支社”，合刊《支社诗拾》行世。 |
'周长庚（1847～1892），字辛仲，亦作莘仲，又字味禅，福建侯官人。
生平
清同治元年（1862）举人，选建阳教谕。光绪十年（1884）调署彰化县学，十三年以台湾已建省（事在十一年），乃得实授。爱士弥至，士有为人中伤者，必以争诸长官，无所惮。喜宾接士大夫，讲经济词章之学，人称“周老师”，南北二部，咸俱知名。翌年彰民施九缎等以清丈不公，率众围城，称顺天会主，抢盐馆，毁电线，提督朱焕明阵亡，势张甚。周长庚与邑诸生吴景韩缒城出诣党众，晓谕利害，乃得缓师，适林朝栋援兵至，围遂解。而邑令李嘉棠欲诛胁从者二十四庄，周长庚极力调护，幸得保全。缘是为蜚语所中，祸且不测，乃弃官内渡，变姓入都，两与会试不中。十八年（1892），贫困以终。周长庚因施案为民请命，得罪当道，弃官潜逃，以致落拓终身，彰化人士为此颂德不衰，念念不忘，数度鸠金助其会试，死后助其子娶妇，创下台湾史上罕有的特例，其经过吴德功《施案纪略》附录〈周莘仲广文遭难记〉记述详赡，宜参看。又林文龙〈光绪年间彰化儒学教谕周长庚事迹考〉，考辨生平事迹详明，亦宜参看。
著作
周长庚少熟《五经》及《吕东莱博议》，受业其祖父挚友谢章铤（枚如）之门。曾与林纾等招邀福州府属文士十九人，结为“福州支社”，合刊《支社诗拾》[1] 行世。周长庚诗集今所传系光绪二十一年（1895）刊本（福建师范大学图书馆藏），由“榕城蒋绍荃镌字”、“男心怙校刊”，唯据书前林纾引文，可知实由李宗典秀才出资，举人江伯训校字。该诗集板口及首页首行作“周莘仲广文遗诗”，封面则由陈宝琛题署“周教谕遗诗”。全书仅二十九页，其中“引”一页，“传”（题作〈台湾省志彰化名宦传〉）二页，目录四页，正文二十二页，每页双面十八行。林纾〈引〉评论曰：“古体发源眉山（苏轼），伏采潜发，永以神趣，在时彦中，可为卓出。近体极仿义山（李商隐）及国初（清初）宋荔裳（宋琬）、王阮亭（王士祯）诸老，丽句深采，不伤刻镂，所谓独造之匠耳。集中作在台湾时纪行揽胜为多，皆足补志乘之缺。”全书合计五十七题，其中在台所作十八题，系依写作先后顺序排列。今将在台诗作挑出依原序排列，其馀诗作依原序附后作为“附录”。另补录蜕萒老人《大屯山房谭荟》所录〈彰邑移东皆山也，携杖探之，归而赋此，即简穆之阁学〉一首，及《支社诗拾》二十三首。[2]
七言绝句
台湾竹枝词，十三首之十二
贺酒[3]生番[4]婚宴罗[5]，双携崔嫂与沙哥[6]。鼻箫[7]吹裂前峰月，齐叩铜环[8]起跳歌。
【题解】
本组诗为七言绝句，收入《周教喻遗诗》。〈台湾竹枝词〉将台湾海洋、气候、地景、物产、节令、人文等，一一点明，堪称简明版的台湾小百科。其中第十二首提到台湾原住民在清末，仍有汉化不深的“生番”。生番指未经朝廷的教化、纳税服劳役的化外之民。清代原住民依汉化程度分为“熟番”、“化番”与“生番”三类型。此诗可见清代官员对汉化不深的原住民的生活、娱乐与装扮等文化，极富好奇心。
本诗内容描写台湾原住民对于结婚典礼的庆祝情况，尤其对于歌舞音乐、饮酒祝贺的欢愉盛况，从诗作中表现出来。作者援典白居易诗句“何似沙哥领崔嫂”，强调母系社会为主的原民部落，是以女方家族为主轴。异于汉人的父系社会。而“鼻箫吹裂前峰月”更是点出从夜晚到黎明的彻夜庆祝。短短四句，反映了台湾原住民的婚典习俗，与母系社会传统。
【延伸阅读】
1.佚名〈生番歌〉，《噶玛兰厅志》。
2.柯培元〈熟番歌〉，《噶玛兰厅志》。
3.黄逢昶〈台湾竹枝词〉，《台湾生熟番纪事》。
杂言古诗
浊水溪源出番社，水尽黑，取沙验之，盖铁也。
旦过浊水溪，夕返浊水溪。今朝浊水枯天西，
笋舆[9]步步踏黑泥。浊水之浊色如铁，
万斛流沙杂铁屑。路人不解淘铁沙，坐视浊水飞浪花。
一锤高凿顽铁源，俯瞰溪流走支派[12]。
全台宝藏沈海澜，磺煤金铁[13]精光寒。
眼底欧西盛矿务，椎剽地脉地不固[17]。
【题解】
本诗为杂言古诗，收入《全台诗》第拾册。浊水溪素来以水浊出名，浊水溪水之所以会浊，历来民间有许多传说，或云浊水溪有一只巨大鲈鳗，搅动溪水致使混浊；或谓溪水源头有金泥鳅钻泥躲藏，以免被金鸭捕食，故而溪水变浊。此诗作者认为浊水色浊如铁，是因仙人向天魔借风箱锻铸巨槌，凿破坚顽的铁矿之故，致溪沙挟杂大量铁砂。诗人以此为论点，话题一转，认为台湾蕴藏许多矿产，西方列强早已虎视眈眈，因此建议朝廷应以明万历间的矿监税使为鉴，重新思考设立冶铁机构，好好利用开发。浊水溪真含有铁砂？连横《台湾诗乘》所引此诗下注即已指出浊水溪未闻含铁的说法。事实上台湾因季节性的降雨量变化大，且山高坡陡，水流急促，侵蚀作用本来就很剧烈，加上水流湍急，使得混在水中的砂石无法沉淀，以致溪水混浊不清。浊水溪到了二水以下，河面宽阔，沿岸又是易崩塌的页岩，水中含沙量急剧上升，所以河水更加混浊，这是今人从自然地理学的角度解释。
【延伸阅读】
1. 赖和〈浊水溪〉，《赖和汉诗》第十三卷。
2. 林朝崧〈浊水溪〉，《无闷草堂诗存》卷三。
3. 施钰〈浊水溪〉，《台湾别录》。
注释
- ↑ 福州，墨巢丛刊，1936年。
- ↑ 吴福助撰
- ↑ 贺酒：为庆祝的酒宴。
- ↑ 生番：即未经汉化，不服清政府管辖，不纳税不服劳役的原住民。大多为高山族。
- ↑ 婚宴罗：张罗婚礼宴席。
- ↑ 崔嫂与沙哥：典出《杨六尚书新授东川节度使，代妻戏贺兄嫂二绝》“何似沙哥领崔嫂”。沙哥，指杨沙哥，为唐代杨汝士的小名。元和四年（809）进士，又登博学宏词科。大和三年（829年）七月，以本官知制诰。牛僧孺、李宗闵相继拉拢他，引为中书舍人。长庆元年为右补阙。开成元年（836年）七月，官兵部侍郎，出镇东川，改为吏部侍郎，官至刑部尚书。有诗名。其妹为白居易妻杨氏。崔嫂为杨汝士妻。崔嫂与沙哥，在此代称姻亲的妻舅与姻嫂。
- ↑ 鼻萧：即鼻笛。徐珂《清稗类钞‧音乐‧鼻萧》：“台湾番人截竹为管，窍四孔，长可尺二寸，通小孔于竹节之首，按于鼻横吹之，高下清浊，悉中节度，盖亦可谥为洞箫也。未婚者曰达，至夜，吹行社中，番女闻而悦之，则引与共处。”
- ↑ 铜环：即铜制的环。台湾原住民有配于手臂上或是当成穿鼻、穿耳的装饰品。
- ↑ 笋舆：即竹舆。
- ↑ 天魔：指天上的魔怪。
- ↑ 炉韛：韛，音ㄅㄞ ˋ，古代用来鼓风吹火的皮囊，炉韛即风箱。
- ↑ 一锤二句：指群仙向向天魔借风箱锻铸巨槌，凿破坚顽的铁矿，铁砂随著溪流而下。
- ↑ 磺煤金铁：此指浊水溪蕴藏丰富矿产，如硫磺、煤、金、铁矿等。
- ↑ 朱明弊政鉴矿使：此指明万历年间奉命监督开矿和征收商税的钦差专使，系由皇帝直接任命宦官充任，并发给关防。这些矿监税使倚仗权势，追逐财利，干预政治，驱迫百姓，往往见到富户即诬为盗矿，见到良田美宅即妄指地下有矿脉，见到货物即强行征税，等于公开劫夺，也是导致明朝灭亡的重要原因之一。
- ↑ 九税：周代对人民各种职业所课的赋税之称，参见《周礼．秋官．掌交》，此泛指课税。
- ↑ 訾桓宽：訾，音ㄗ ˇ，指责。桓宽著有《盐铁论》，记载当时盐铁公卖正反两方的论议。两句谓：明代政治黑暗来自于用人不当，由于税收繁苛，导致大家都批评国家矿业政策。
- ↑ 椎剽：音ㄔㄨㄟ ˊ ㄆㄧㄠ ˋ，杀人劫物。此指英美各国觊觎台湾丰富矿产，想尽各种方式要据为己有。
- ↑ 海山眩宝不自收：眩同炫，整句指台地珍藏如此矿产却不懂得自行开采利用。
- ↑ 蒟酱：植物名，晋嵇含《南方草木状• 蒟酱》：“蒟酱，荜茇也。生于蕃国者，大而紫，谓之荜茇；生于番禺者，小而青，谓之蒟焉。可以调食，故谓之酱焉。”关于蒟酱之说，众说纷纭，一说果酱、果酒、果脯，尚无定论。《史记．西南夷列传》载汉武帝遣唐蒙出使南越，南越王以玉盘珍馐佐以蒟酱佳肴美味招待唐蒙，遂引发了唐蒙开通夜郎古道之思。
- ↑ 黎靬：靬，音ㄐㄧㄢ，黎靬或作骊靬，汉西域古国名，或谓大秦。整句意指丰富铁矿不要沦为夷人的觊觎的物产。
- ↑ 譍：音ㄧㄥ ˋ，即应，对或回答。
- ↑ 塍：音ㄔㄥ ˊ，田埂。
- ↑ 糁：音ㄙㄢ ˇ。杂，混合。
- ↑ 天市：星名。《史记• 天官书》：“东北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市。”据张守节《史记正义》云：天市星主国市聚交易之所，一曰天旗，明则市吏急，商人无利；忽然不明，则相反。市中星众则岁实，稀则岁虚。
- ↑ 裴休：唐代名相裴休（791-864），唐宪宗时曾任兵部侍郎兼领诸道盐铁史，后晋升为中书侍郎和宰相，改革漕运积弊，制止藩镇专横，颇有政绩。
- ↑ 务场监冶：此指古代设铁官管理铁的冶铸事业的机构。宋代时主管冶金生产的机构有监、冶、务、场。