吳梓
吳梓生於（1939年－），臺灣臺北州基隆郡（今臺灣基隆）人，中華民國政治人物，臺北平溪人，生長於瑞芳九份，曾任立法委員，是首先提出「中國國民黨台灣化」與「台灣優先」論述的重要人物之一。
簡介
吳梓出生於日治時代臺北州基隆郡平溪莊（今新北市平溪區）。父親是瑞芳九份的礦工，故吳梓生長於九份，考取板橋高中，後進入國立中興大學園藝系就讀；之後又於國立台灣大學取得碩士文憑，並於中國文化大學取得農學博士學位，前往美國加州柏克萊大學擔任訪問學者，歷任中國文化大學園藝系講師、副教授、教授。吳梓在中國文化大學創立造園景觀學系並擔任系主任，推動台灣的景觀學術與實務。
吳梓早年參與救國團活動，曾經出任救國團大專中心總幹事；後曾經向中國國民黨爭取臺北市議員、臺北縣長的提名，但都未被提名；直到1980年，吳梓在努力經營及服務地方基層多年後，獲得中國國民黨提名參選立法委員，並且當選，並於1983年、1986年、1989年連任。吳梓在擔任立法委員期間，於1988年與饒穎奇、 林聯輝、黃主文、紀政、劉興善、林鈺祥、陳哲男、莊國欽、蔡璧煌等人組成黨內次級團體「集思會」，並且提出「台灣優先」、「國民黨台灣化」等黨內改革理論。因而與趙少康、鬱慕明等人的「新國民黨連線」以及黨務系統的宋楚瑜、關中等人對壘。其中批判宋楚瑜的辭語「宋叛」一詞，便是吳梓首先使用的。
1992年第二屆立法委員選舉中，中國國民黨大敗，集思會由於郝柏村、宋楚瑜、徐立德等的打壓，除陳哲男與黃主文連任之外，包括吳梓在內的成員幾乎全軍覆沒；吳梓退還國民黨黨証，由蘇志誠轉交中國國民黨主席李登輝，自行退出中國國民黨。1994年，吳梓參選台灣省長，競選期間大幅攻擊中國國民黨提名候選人宋楚瑜，並且在選舉最後關頭要求選民「心支持吳梓，票投陳定南」，要求支持他的選民將票投給較有勝算的民主進步黨提名候選人陳定南，終獲兩萬五千餘票，得票率0.3%。1995年，吳梓於臺北縣參選立法委員，但是落選。
生平
吳梓年輕時曾在臺北縣瑞芳鎮的九份擔任礦工，之後考取板橋高中，後進入國立中興大學園藝系就讀;之後又於國立台灣大學取得碩士文憑，並於文化大學取得農學博士學位。吳梓曾經前往美國加州柏克萊大學擔任訪問學者，歷任文化大學園藝系講師、副教授、教授。吳梓在文化大學首創造園景觀學系並擔任系主任，推動台灣的景觀學術與實務。[1]
政治生涯
吳梓早年參與救國團活動，曾經出任救國團大專中心總幹事;後曾經向國民黨爭取臺北市議員、臺北縣長的提名，但都未被提名;直到1980年，吳梓在努力經營及服務地方基層多年後始得到國民黨提名參選立法委員，並且當選，並於1983年、1986年、1989年連任。吳梓在擔任立法委員期間，曾經於1988年與饒穎奇、林聯輝、黃主文、紀政、劉興善、林鈺祥、陳哲男、莊國欽、蔡璧煌等人組成黨內次級團體"集思會"，並且提出"台灣優先"、"國民黨台灣化"等黨內改革理論。因而與趙少康、鬱慕明等人的"新國民黨連線"以及黨務系統的宋楚瑜、關中等人對壘。其中批判宋楚瑜的辭語"宋叛"一詞，便是吳梓首先使用的。
1992年第二屆立法委員選舉中，國民黨大敗，集思會由於郝柏村、宋楚瑜、徐立德等的打壓，除陳哲男與黃主文連任之外，包括吳梓在內的成員幾乎全軍覆沒;吳梓退還國民黨黨證，由蘇志誠轉交國民黨主席李登輝，自行退出國民黨。1994年，吳梓參選台灣省長，參選期間一路炮打國民黨提名候選人宋楚瑜，並且在選舉最後關頭要求選民"心支持吳梓，票投陳定南"，要求支持他的選民將票投給較有勝算的民主進步黨提名候選人陳定南。1995年，吳梓於臺北縣參選立法委員，但是落選。2001年台灣團結聯盟成立時，吳梓曾經受邀加入台聯，但吳梓未加入。同時期，吳梓受李登輝邀請，籌辦李登輝之友會。[1]
相關訊息
台海網9月28日訊 2008年馬英九上臺執政後，歷經經濟衰弱、88水災、"內閣"改組等政治風暴，連任之路是否受影響?前"立委"吳梓接受中評社專訪時表示，2012年應該沒有什麽奇跡發生，縱使國民黨政績很差、施政也不怎麽樣，但因民進黨沒有雄才大略、缺乏有志氣的新生代，2012年當年還看不出有挑戰馬英九實力的人。民進黨現今面臨著嚴重的政治領導人才斷層危機。
據中評社報道，70歲的吳梓，截至2012年曾任四屆"立委"。早年國民黨主流、非主流路線之爭，由吳梓、黃主文的"集思會"與趙少康、鬱慕明"新國民黨連線"抗衡，後來參選台灣省長與宋楚瑜相爭，"宋叛"出自吳梓之口。吳梓與馬英九的父親馬鶴淩曾在救國團共事，馬英九叫吳梓為"吳叔叔"，曾親自打電話給吳梓感謝其建言。
吳梓也點出民進黨另一個致命傷，執政8年期間，從草莽時代到取得政權，一直沒有建立強有力的台灣主體性，民進黨人士不僅未能理解"台灣主體性"的真意，甚至很排斥中華文化，這樣不對。
所謂"台灣主體性"應該立基於文化層面，台灣主體性應以華人及中國文化為基底，融入西班牙、荷蘭、日本、戰後歐美對台灣的影響，去蕪存菁、形成真正的台灣文化，民進黨執政時並未確立台灣主體性。民進黨應該把台灣割讓給日本，日本歸還台灣給中國，以及二次戰後形成獨特的台灣文化，融合每個不同統治時期的文化特色形成新的台灣文化，很可惜地，民進黨錯失了這個機會。
他認為，吸收別人的精華、去蕪存菁最容易，因為菁華可以掌握，國民黨對台灣的最大貢獻就是把最菁華的漢文化帶到台灣。
一直堅守台灣主體立場的吳梓說，台灣與大陸經過60年的分隔，假如台灣自己形成一套台灣的價值，馬英九何須局限於不統、不獨、不武"三不"政策。他認為，"不統、不獨、不武"的兩岸政策最困難落實，不僅落伍、也最吃力不討好。
曾經用筆名"黑卒"寫信給馬英九的吳梓說，"不統、不獨、不武"、"維持現狀"就是落伍，"不統、不獨、不武"隻是過渡時期的權宜措施，台灣的未來趨向隻有兩條路，一、建立獨立自主，讓人民自我管理、自治，享受小而美，獨立自由的國度;二、並入到大中國裏面，以"不統、不獨、不武"暫時的過渡思維看臺灣，或許眼前還可以走得通，但絕不是未來的標的。
吳梓認為，把台灣建立成"主權獨立的國家"，是多數台灣人民的願望，若要把台灣送給中國大陸，非常容易，"吳三桂人人可以做，隻要引清兵入關就可以辦到"。當年，民進黨與中國共產黨的關系很尖銳，馬英九提出"新三不"迎合台灣整體氣氛而且當選了。
徜若，馬英九在4年"總統"任期內，踩遍台灣每一寸土地，聞到台灣泥土的芬芳，或許更能感受必須在台灣生根、自然而然愛上臺灣這塊土地，馬英九連任後會不會改變思維?還很難說。
馬英九在1968年第一次參加救國團舉辦的三民主義研究會，認識馬英九超過40年，吳梓說，他至今仍對馬英九有很大期許，希望馬英九像李登輝，現階段隻是隱藏未來的發展;假如2012年，馬英九連任，說不定"不統、不獨、不武"的兩岸政策會有所改變，他並不認為馬英九最終目標是"終極統一"。
詢及吳敦義擔任"行政院長"的看法?吳梓說，馬英九與劉兆玄的學科很好、術科不好，馬劉秉性純良，屬於好老師、好學生類型。吳敦義則是術科很好、學科不好，這並不是指吳敦義秉性不佳，卻"太用心了"，他本人30多年來，每一年都接到吳敦義的賀卡，吳敦義實在不簡單。
俗諺"常常向別人灑香水、自己不會不沾上幾滴"，吳敦義就是常常向別人灑香水，就沾了好幾滴香水(指擔任"行政院長")。不過，吳梓坦言，隻在參與台灣政壇的人，都不會喜歡吳敦義，他孤傲、油條、精明、自私、沒有朋友，但是很用心、能力也很強，擔任"閣揆"綽綽有餘、難不倒吳敦義。
然而，擔任"行政院長"最重要的工作是認知台灣，以吳敦義過去的經驗與認知，對台灣還沒有真正的認知，因此，認知台灣未來的走向、認知台灣人民內心深一層的寄望是吳敦義最重要的任務;他建議吳一定要瞭解大多數台灣人民的期望是什麽，努力爭取台灣人民的認同，這樣吳敦義就可能變成輔佐"元首"的大功臣。[1]