古民居
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中文名稱： 古民居 外文名稱： ancient dwellings |
中華文明最遙遠綿長的根就在中國的民居中，最有特點的是北京四合院、江西總門裡、廣東鑊耳屋、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居，紹興的台門，閩南古厝及中西合璧的番仔樓，還有福建、廣東等地的特色古民居如何子淵故居及客家土樓等建築。[1]
目錄
簡介
由於中國疆域遼闊，民族眾多，各地的地理氣候條件和生活方式都不相同，因此，各地人居住的房屋的樣式和風格也不相同。
中國民居分布在全國各地，由於民族的歷史傳統、生活習俗、人文條件、審美觀念的不同，也由於各地的自然條件和地理環境不同，因而，民居的平面布局、結構方法、造型和細部特徵也就不同，呈現出淳樸自然而又有着各自的特色。
特別是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和審美觀念，把自己所最希望、最喜愛的東西，用現實的或象徵的手法，反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等結構中去。
在中國的民居中，最有特點的是北京四合院、廣東鑊耳屋、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居、閩南的皇宮起古大厝及番仔樓、福建和廣東等地的客家民居、客家圍屋和蒙古、青海、西藏的蒙古包。
四合院
在北京城大大小小的胡同中，座落着許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。
四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的台基上，比其他房屋的規模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們居住的地方。
在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍牆和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環境封閉而幽靜。
北京有各種規模的四合院，但不論大小，都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。
最簡單的四合院只有一個院子，比較複雜的有兩三個院子，富貴人家居住的深宅大院，通常是由好幾座四合院並列組成的。
江西總門裡
江西古民居的代表是總門裡清代建築群,位於江西省東鄉區黎圩鎮王安石(荊公)故里上池村，
坐落在明珠峰和東嶺山腳下,相傳是王安石二十三代後裔王來起所建。
他在湖北老河口開辦冶煉業致富後，從湖北運回18車金銀珠寶，
(1864-1869年)於清同治八年建成。太平天國運動正是1864年失敗結束，太平天國運動對江西造成的破壞是空前的.可以說"總門裡"見證了江西的興衰。這裡傳承了王安石家族千年來的家風家訓。總門裡有江南榮國府之稱。
安徽古居
安徽省的南部，保留着許多古代的民居。
這些古民宅大都用磚木作建築材料，周圍建有高大的圍牆。圍牆內的房屋，一般是三開間或五開間的兩層小樓。比較大的住宅有兩個、三個或更多個庭院;院中有水池，堂前屋後種植着花草盆景，各處的樑柱和欄板上雕刻着精美的圖案。座座小樓，深深庭院，就像一個個藝術的世界。建築學家們都稱讚那裡是"古民居建築藝術的寶庫"。
皖南民居是中國南方民居的代表。皖南民居以黟縣西遞、宏村最具代表性，2000年被列入"世界遺產名錄"。宏村現保存完好的明清古民居140餘幢。村內鱗次櫛比的層樓疊院與旖旎的湖光山色交輝相映，動靜相宜，處處是景，步步入畫。擁有絕妙田園風光的宏村被譽為"中國畫裡鄉村"。西遞現存明清古民居124幢，祠堂3幢。代表徽派民居建築風格的"三絕"(民居、祠堂、牌坊)和"三雕"(木雕、石雕、磚雕)，在此得到完好的保留。青瓦、白牆是徽派建築的突出印象。錯落有致的馬頭牆不僅有造型之美，更重要的是它有防火，阻斷火災蔓延的實用功能。徽派民居的特點之一是高牆深院，一方面是防禦盜賊，另一方面是飽受顛沛流離之苦的遷徙家族獲得心理安全的需要。徽派民居的另一特點是以高深的天井為中心形成的內向合院，四周高牆圍護，外面幾乎看不到瓦，唯以狹長的天井採光、通風與外界溝通。這種以天井為中心，高牆封閉的基本形制是人們關心的焦點。雨天落下的雨水從四面屋頂流入天井，俗稱"四水歸堂"，也形象地反映了徽商"肥水不流外田"的心態，這與山西民居有異曲同工之妙。