古人的优雅与浪漫(郑喜艳)
作品欣赏
古人的优雅与浪漫
昨晚读张岱《陶庵梦忆》中《湖心亭看雪》这篇短文，读后很感动。全文如下：
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
张岱在大雪三日、人鸟声俱绝的凌晨，穿皮袄带炉火划小舟独往西湖湖心亭赏雪。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。张岱痴，还有与他一样痴的两个金陵客。三人在万籁俱寂、湖山雾凇、人鸟瑟缩的天寒地冻中铺毡对坐，拥炉煮酒，畅怀大饮，这是怎样的一种情致和浪漫？世界上还有比这更浪漫更唯美的事情吗？按现代人的认知，这三个人都是疯子，精神病，病的还不轻，该进医院住院治疗了。
张岱经常做这些外人看来不可理喻的事情。“夏日裸头赤脚，自持凉伞遮日。看壮夫唱吴歌，踏椐槔。水一时奔涌而上，譬如翻银滚雪，不亦快哉？”张岱的浪漫大概和柳宗元一脉相承吧，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪,”诗人遗世独立的高蹈情怀，温暖了一江寒雪。 古人的优雅还表现在喝茶上，他们用红泥小炭炉，捡松针燃火，取深山幽谷里的晨露，或者梅花上的雪煮茶。
诗仙李白更是浪漫到了极致，在花间置酒，邀明月对酌，和影子共舞。杜牧在二十四桥的明月夜，听玉人吹箫。张孝祥在近中秋的晚上，来到八百里洞庭，著一叶扁舟，看素月和银河并影，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。” 陶渊明不为五斗米折腰，辞官回家种田。即使穷困潦倒，依然“采菊东篱下，悠然见南山”。苏东坡于元丰六年十月十二日，半夜解衣欲睡，看见月色入户，便欣然起行，至承天寺寻朋友张怀民一起赏月。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”月到处都有，可今夜怀有闲适心情夜半赏月的只有诗人和他的朋友。
清代才子王文治有诗曰：“昨宵僧院访名花，今到清贫太守家。芹羹碧煮松溪水，粳饭香添石铫茶。偶向闲中逢富贵，依然世外梦繁华。半晌谈禅复谈艺，不觉花楦日西斜。”松溪水煮芹羹，访名花，谈禅谈艺，不觉花楦日西斜，这是何等逍遥自在的生活，难怪王文治也要辞官。
《玉簪记.琴挑》里，潘必正一个人在客途羁旅中，相逢秋天，他说：“月明云淡露华浓，倚枕愁听四壁蛩。伤秋宋玉赋西风。落叶惊残梦。”“闲步芳尘数落红。。。”“吧嗒”一声叶子落下都可以把梦魂惊断，一个人的心要多么纤细才能感悟到？落英不是无情物，它来人间姹紫嫣红、蓬勃绽放一次，总要有人细数芳踪，不枉它来此红尘，这不浪漫吗？
这种浪漫是“独与天地精神共往来”的深刻浪漫。道家喜欢“天地与我生，而万物与我为一” 。清代画家石涛画画时说：“我写此纸时，心入长江水。江花为我开，江水随我起。”如果今天的人都有这般的浪漫情怀，一个人的心永远纤若江水，天地春秋都在你的心里绽放，这不浪漫吗？我们现在还有这样的心境吗？
现在大街上到处都是这样的标语：“时间就是效率，时间就是生命，时间就是金钱。”不能输在起跑线上，连三岁的娃娃双休日都去上课，学外语、舞蹈、画画。世人对成功的定义就是做高官，住豪宅，开名车，手里攥着大把的金钱。如果现在还有像陶渊明李白仅仅为了尊严，不催眉折腰侍权贵而辞官回家，世人还不得说他们是傻子？他们的父母肯定无颜见亲朋好友，得怪罪自己教育失败。
大街上的人熙熙攘攘，都是神色张皇，步履匆匆，哪肯放慢下一丝脚步？哪还有古人倒骑毛驴信马由缰的悠闲？生活在钢筋水泥的丛林里，眼晴盯着金钱，哪里看得到如水的月光？听得到花开和叶落的声音？我有一个女友，少女时代就是好朋友，我俩曾经都是很风花雪月浪漫的人。春天一起去公园看樱花，看牡丹，在月光下坐在公园的秋千架上荡秋千。冬天下大雪坐车去鲁山室外温泉洗浴。一起去旅游，练瑜伽，更多的时候去咖啡馆喝咖啡。在咖啡馆里听音乐，聊天，看时尚杂志，有一次还联手弹奏咖啡馆的钢琴。去年她开始做网上商城，整天忙得不亦乐乎，招商讲课，说要挣钱买车，做百万富翁。很久才见一面，不像以前整天粘一起。见面就给我洗脑，让我加入，没聊两句，电话响个不停，除了鼓励我挣钱外已经没别的话了。我俩二十多年风花雪月的岁月就这样在无奈中结束了。
“凡人多熟一分故，即多一分机智。多一分机智，即少一分高雅。”但愿世人少一分成熟，世故，机智，多一分从容，淡定、优雅、浪漫，品味苏轼“人间有味是清欢”的精神境界。 [1]
作者简介
郑喜艳：女，河南人，喜欢读书旅游，希望书籍和行走能滋养一颗丰富的灵魂。