华山庙碑

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《华山庙碑》，简称《华山碑》，全称《西岳华山庙碑》。碑文为隶书石刻，《华山庙碑》于东汉汉桓帝刘志延熹八年（165年），立于陕西华阴西岳庙，为当时的郡守袁彭所刻；原碑毁于明朝嘉靖三十四年（1555年），目前扬州史公祠所陈列的《汉西岳华庙碑》是清朝嘉庆十六年，阮元按照“四明本”请当时苏州石刻名匠吴国宝摹刻的重刻碑。《华山庙碑》的碑文一共二十二行，满行有三十七个字，碑文记录当时帝王登上西岳祭祀山岳、建庙、求雨的事迹。

《华山庙碑》与《礼器碑》同被历代书法家公认为汉代隶书的典范，《华山碑》的字体端雅秀美，字距行间齐整，笔画波磔俊逸，富有庙堂的庄重之气，是正统隶法的代表作之一。

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碑文

周礼职方氏，河南山镇曰崋，谓之西岳，《春秋》传曰：“山岳则配天，乾定位，山泽通气，云行雨施，既成万物，易之义也。”祀典曰：“日月星辰，所昭卬也，地理山川，所生殖也,功加于民，祀以报之。”《礼记》曰：“天子祭天地，及山川，岁焉，自三五迭兴，其奉山川，或在天子，或在诸侯，是以唐虞畴咨四岳，五岁壹巡狩，皆以四时之中月，各省其方，亲至其山，柴祭燔燎，夏、商则未闻所损益，周鉴于二代，十有二岁，王巡狩殷国，亦有事于方岳，祀以圭璧，乐奏六歌。”高祖初兴，改秦淫祀。太宗承循，各诏有司，其山川在诸侯者，以时祠之。孝武皇帝修封禅之礼，恩登假之道，巡省五岳，禋祀丰备，故立宫其下，宫曰集灵宫，壂曰存仙壂，门曰望仙门。仲宗之世，重使使者持节祀焉，岁一祷而三祠，后不承前，至于亡新，寖用丘虚，迄今垣趾营兆犹存，建武之元，事举其中，礼从其省，但使二千石以岁时往祠，其有风旱，祷请祈求，靡不报应，自是以来，百有余年，有事西巡，辄过亨祭，然其所立碑石，刻纪时事，文字摩灭，莫能存识，延熹四年七月甲子，弘农大守安国亭侯汝南袁逢，掌崋岳之主位，应古制修废起顿，闵其若兹，深达和民事神之义，精通诚至礿祭之福，乃案经传所载，原本所由，铭勒斯石，垂之于后，其辞曰：“岩岩西岳，峻极穹苍，奄有河朔，遂荒崋阳，触石兴云，雨我农桑，资粮品物，亦相瑶光，崇冠二州，古曰雍梁，冯于豳岐，文武克昌，天子展义，巡狩省方，玉帛之贽，礼与岱亢，六乐之变，舞以致康，在汉中叶，建设宇堂，山岳之守，是秩是望，侯惟安国，兼命斯章，尊修灵基，肃共坛场，明德惟馨，神歆其芳，遏禳凶札，揪敛吉祥，岁其有年，民说无疆。”袁府君肃恭明神，易碑饰阙，会迁京兆尹，孙府君到，钦若嘉业，遵而成之，延熹八年四月廿九日甲子就，袁府君讳逢，字周阳，汝南女阳人，孙府君讳璆，字山陵，安平信都人，时令朱颉，字宣得，甘陵鄃人，丞张房，字少游，河南京人，左尉唐佑，字君惠，河南密人，主者掾崋阴王苌，字德长。京兆尹敕监都水掾霸陵杜迁市石，遣书佐新丰郭香察书，刻者颍川邯郸公修苏张，工部君迁。

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