分合

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《分合》選自中國古代的一部著名兵書《六韜》卷六《犬韜》。

《六韜》分別以文、武、龍、虎、豹、犬為標題，各為一卷，共六十一篇，近二萬字。《六韜》中的《虎韜》（日本作：「虎之卷」），在日本成為「成功之路必讀之書」的同義詞。

目錄

提示

本篇論述了集結軍隊、約期會戰的原則和方法，部隊平時分駐各地，戰時則應集結起來，這就是分合。要將分散在各地的軍隊集結起來，大將首先必須確定會師的地點和時間，然後再通知所屬各部將領。同時，嚴格軍紀，按時到達集結地的，應給予獎賞；不能按時到達指定位置的，予以處罰。這樣，「則遠近並集，三軍俱至，並力合戰」。

原文

武王問太公曰：「王者帥師，三軍分數處，將欲期會合戰，約誓賞罰，為之奈何？」

太公曰；「凡用兵之法，三軍之眾，必有分合之變。其大將先定戰地、戰日，然後移檄書與諸將吏，期攻城圍邑；各會其所；明告戰日，漏刻有時。大將設營而陳，立表轅門，清道而待。諸將吏至者，校其先後，先期至者賞，後期至者斬。如此則遠近奔集，三軍俱至，並力合戰。」

譯文

武王問太公說：「君王率兵出征，三軍分駐數處，主將要按期集結軍隊同敵人交戰，並號令全軍官兵，明定賞罰制度，應該怎麼辦？」

太公答道：「一般用兵的方法，由於三軍人數眾多，必然有兵力分散和集中等作戰部署上的變化。主將要首先確定作戰的地點和日期，然後將戰鬥文書下達給諸部將官，明確規定要攻打和包圍的城邑、各軍集結的地點，明確規定作戰的日期及各部隊到達的時間。然後，主將提前到達集結地點設置營壘，布列陣勢，在營門豎立標竿以觀測日影，計算時間。禁止行人通行，等待將吏報到。各部將吏到達時，要核實其到達的先後次序，先期到達的給予獎勵，過期到達的殺頭示眾。這樣，不論遠近，都會按期趕至集結地域。三軍全部到達後，就能集中力量與敵交戰了。」

軍事思想

《六韜》的內容十分廣泛，涉及戰爭觀、軍隊建設、戰略戰術等有關軍事的許多方面，其中又以戰略和戰術的論述最為精彩，它的權謀家思想也很突出。

《六韜》的軍事思想比較複雜，差不多先秦各家的軍事思想在書中都有反映。書中最突出的是陰謀權術思想。《六韜》一開頭就說:"夫魚食其餌，乃牽於緡，人食其祿，乃服於君。故以餌取魚，魚可殺。以祿取人，人可竭。以家取國，國可拔。以國取天下，天下可畢。"(《文師》)這就是說，國君統治百姓，就要像漁人釣魚，以釣餌來誘使人們上鈎，聽從驅使。權謀可以表現在多方面:第一，"予之為取"。就是欲將取之，必先與之。《文師》說:"能與人共之者仁也。仁之所在，天下歸之……與人同憂同樂，同好同惡，義也。義之所在，天下赴之。"

司馬遷《史記·齊太公世家》稱：「後世之言兵及周之陰權。皆宗太公為本謀。」宋神宗元豐年間，《六韜》被列為《武經七書》之一，為武學必讀之書。《六韜》在16世紀傳入日本，18世紀傳入歐洲，現今已翻譯成英語、法語等多種文字。

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