傅寺副双亲挽泉壤受恩原有自
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《傅寺副双亲挽泉壤受恩原有自》是一首古诗，诗词是中华数千年社会文化生活的缩影。
中华诗词滥觞于先秦，是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是中华诗词美之所在。
我们的祖国是诗词的国度，我们的国语是诗词的筋骨。在所有的语言中，诗词是语言的钻石；在所有的情感中，诗词是情感的铀。在提高全民族科学文化水平构建和谐文化之旅中，我们理应从诗词这株民族文化奇葩中吸取乳汁，提升我们的文化素养，让它成为我们生活中追求美的诠释，让我们成为诗词的传人[1]。
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泉壤受恩原有自，薤歌枯笔发无从。 寒霜不恨戎衣薄，夜月难忘手线重。 一武一文儿有立，齐眉齐寿福先钟。 且看荆楚来谳狱，遗有求生念未慵。 |
” |
| — [明代]林光 | ||
目录
诗与中国
古诗词这种含蓄优雅的表达是专属于中国人的表达体系。
诗词传递情感，这种情感的表达，只有我们中国人能够通过中国的古诗词含蓄而优雅地表达出来。这是外国人所不会的。
比如，网聊时我们说“你说的好有道理，我竟无言以对”，这是现代文的表达，在古诗中陶渊明会说“此中有真意，欲辨已忘言”，同样的含义不同的表达方式，这就是古诗的魅力所在，精简凝练且含蓄而优雅。
再如，表达自己孤独之意，现代人会说：“我最近真是孤独寂寞冷”，而在诗人李白笔下是：“举杯邀明月，对影成三人”。
中国古诗词构筑起了我们所有人最牢靠的集体意识，中国古诗词也让我们所有的中华儿女的精神空间取了最大的公约数。
全世界不管我们走到哪儿，只要你是中国人，当你发现你浪费粮食的时候，你肯定会想起那句长辈的责备：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
如果你是漂泊远方的游子，你就能理解马致远笔下的“夕阳西下，断肠人在天涯”。
如果你背井离乡在异地求学和打拼，在中秋佳节赏月之时，对着天上的明月，你肯定会想起那句：“但愿人长久，千里共婵娟[2]”。