佳冬杨及芹祖堂

佳冬杨及芹祖堂位于台湾屏东县佳冬乡。祖堂在客家传统建筑中是特有的独立祭祀空间，因此客家俗谚：“祖在堂、神在庙”。而“尝”则是客家人说的祭祀公业，如杨云岫公尝。杨及芹尝成立于明治29年（1896年），大正14年（1925年）改建为四合院建筑。后因年久失修，且左右护龙被改建成水泥屋失去原有样貌。所幸在子孙数十年奔走下在2006年依原样式重建，耗时两年完成。^[1]

历史缘由

西堂关照片来自~Huey ＆ GX1's simple life~部落格

佳冬杨及芹祖堂建造近百年，公厅屋瓦梁柱严重损坏，管理人杨景谋穿过管理委员会及族人讨论，终于取得共识决议照原屋样式重建。而重建的经费完全由杨家子孙自筹而来，没有任何政府部门的捐助，历经三年终于在97年3月29日举行落成庆典。

重建祖堂最为特殊的是，因原有建物都已损毁，必须以现代建材来建造，但尽可能依原样是重建，而为了能让孙子感念前人，特别将原先祖堂的“透空花窗”和“垂花吊筒”镶在新的祖堂里，非常具有传承的意味。

重建祖堂让杨家子孙又再次展现团结合作、互相扶持的精神，重新打造这个属于杨家、也是属于台湾珍贵的文化资产，这个资产包含了有形的建筑形体，以及无形的人类最弥足珍贵的凝聚力、归属感。 ^[2]

重建过程

杨及芹祖堂照片来自~Huey ＆ GX1's simple life~部落格

祖堂为六堆地区客家传统建筑中特有的独立祭祀空间，但六堆地区合院重建后十分普遍呈现新旧建筑混杂的现象，此一现象亦是客家宗族制度逐渐瓦解的表征。祭祀公业管理委员会管理人杨景谋说，他从小在这个家族长大，合院里头人多热闹，顺著节气合院的空间会有不同的利用，像是在禾埕中晒榖、过年过节时的祭祖等等，对祖堂合院充满著感情。于2005年时，杨景谋构思著要把祖先留下来的智慧与建筑留给后代子孙，于是透过管理委员会及族人讨论，终于取得共识决议照原屋样式重建。杨景谋表示，过程中遭遇最大的困难确实是宗亲意见的整合，要将原来两层楼房的建物拆除，盖成平房式的屋瓦，实际减少室内的使用空间，杨家族人以晓以大义的精神努力说服现住户，终于获得共识及同意。而重建的经费完全由杨家子孙自筹而来，没有任何政府部门的捐助，历经三年两期工程约一千五百万的自力监造，于2008年3月28日祖堂安香、29 日举行落成庆典。重建祖堂最为特殊的是，因原有建物都已损毁，必须以现代建材来建造，但尽可能依原式样重建，而为了能让子孙感念前人，特别将原先祖堂的“透空花窗”和“垂花吊筒”镶在新的祖堂里，非常具有传承的意味。 ^[3]

“活的博物馆”结合在地产业迈向客庄世外桃源

杨及芹祖堂照片来自~Huey ＆ GX1's simple life~部落格

佳冬乡六根村有“活的博物馆”之称，多年来文化轻旅行发展有成，且未沾染商业气息，未来将结合在地产业盼打造成“客庄世外桃源”。六根村除有萧宅、西隘门、杨氏宗祠等县定古迹，及历史建筑张家商楼外，还有罗家豫章堂、杨家关西堂、张家清河堂等典型客家伙房建筑，而后者虽未受公部门依法保存，但自家人维护地极好，与前者一样直至目前都还有人居住，不负活的博物馆美名。^[4] 屏东县佳冬乡为客家六堆组织聚落中属于“左堆”，在地方文史工作者努力下，保有丰富的历史建筑和文化特色；知名法国涂鸦大师Paul Bloas，于2019年12月透过米崴艺术工作室介绍来到屏东佳冬，在历经岁月风霜的老墙上，留下3幅大型艺术创作；茄冬文史协会理事长杨景谋说，东西文化在此交融，擦出璀灿的火花。佳冬乡诗人步道沿途有三级古迹佳冬萧家古厝、佳冬张家商楼、三级古迹佳冬西栅门、佳冬杨氏宗祠、杨及芹祖堂等，沿途都维持早期客闽聚落，有如穿越一趟时光隧道，漫步过往云烟及场景；杨景谋说，法国艺术家与佳冬短暂相遇，不追求永恒不变的美，只欣赏这瞬间人与人之间、人与土地之间碰撞交流的痕迹，东西文化在此擦出璀灿的火花。^[5]
　