人類簡史---帝國的願景
| 人類簡史 |
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作品名稱： 人類簡史：從動物到上帝 外文名： Sapiens: A Brief History of Humankind 作 者：尤瓦爾·赫拉利 類 別 ：歷史 首版時間： 2012年 |
[[帝國]]是一種政治秩序，有兩項重要特徵。第一，帝國必須統治着許多不同的民族，各自擁有不同的文化認同和獨立的領土。但多少民族才算數？兩三個民族還不夠，而二三十就算很多；成為帝國的門檻，大概就介於兩者之間。 第二，帝國的特徵是疆域可以靈活調整，而且可以幾乎無限擴張。帝國不需要改變基本架構和認同，就能夠納入更多其他國家和領土。說到今天的英國，如果不改變基本架構和認同，就很難再突破現有的疆界。但在1個世紀前，全世界幾乎任何地方都有可能成為大英帝國的一部分。 像這樣的文化多元性和疆界靈活性，不僅讓帝國獨樹一格，更讓帝國站到了歷史的核心。正是這兩項特徵，讓帝國能夠在單一的政治架構下納入多元的族群與生態區，讓越來越多人類與整個地球逐漸融合為一。此外，帝國的規模也並非重點。就算規模小之又小，也可能符合帝國的定義。像是雅典帝國，就算在國力的巔峰，面積和人口還是遠遠不及今日的希臘。以及阿茲特克帝國，面積也不如今天的墨西哥。但儘管如此，以上兩者還是足以稱為帝國，反而是現代的希臘和墨西哥不合定義。原因就在於雅典和阿茲特克都降服了幾十甚至數百個不同的政體，而希臘和墨西哥並未做到。其中，雅典統治了超過100個曾經獨立的城邦，而阿茲特克帝國如果其稅收記錄可靠，更是統治了371個不同的部落和民族 帝國正是造成民族多樣性大幅減少的主因之一。帝國就像一台壓路機，將許多民族獨特的多樣性逐漸夯平（例如努曼西亞人），整合製造出他們更大的新群體。內容[1]
目錄
《人類簡史》讀後感
超五星的推薦這本人類簡史，作者視野的縱深似乎延展到了目前科學認知的極限，以人類誕生、生存、發展、進化為脈絡，訴說自己的大歷史觀。大，大到前無古人，大到橫跨物理學、化學、生物學、數學、文學、心理學、政治經濟學、歷史學、神學等等多種基礎學科，並以此為支撐。儘管有些細末的觀點還不完全認同，但求同存異。並且作者跳出人類回看自己的做法實在高屋建瓴。對人性的審視、批判、反思，平和客觀，價值觀超正，更看得通透徹底。相比浩瀚的宇宙和地球的億萬年進程，人類仍渺小的像一粒沙子，甚至自己承認了自己的無知，但破壞力卻和生物鏈的位置一樣高居榜首。內容[2]
視頻
人類簡史 從動物到上帝