亨利·伯格森
亨利·伯格森 (Henri Bergson, 1859年10月18日－1941年1月4日），父母皆为犹太人。法国哲学家。[1]
第一个阐述变化和进化的人，后来被称为过程哲学，以丰富的思想学术兼备受欢迎的古典文学大师。
1928年，获得1927年度的诺贝尔文学奖。
目录
生平
早年，亨利·伯格森就对古典文学和自然科学发生兴趣；
1878年到1881年，就读于巴黎高等师范学校。
1889年，他以文学博士学位毕业于高等师范学校。
1891年，他与法国小说家马塞尔·普鲁斯特（Marcel Proust）的表妹路易丝·纽伯格（Louise Neuburger）结婚。
1896年，研究发表标题《Matièreetmémoire：essai sur la Relation du corpsàl'esprit（物质和记忆）。
1897年，他返回高等师范学校教授哲学。从那时起直到爆发第一次世界大战，有一个名副其实的伯格森主义风尚。
1900年，起被委任为法兰西学院哲学教授，取得了巨大的成功。
1907年，发表(创造进化论），这是柏格森最著名的书。
1913年，赴英、美讲学，并任英国精神学会主席。
1919年，他返回法国，进入法兰西语言科学院。此后从事国际事务和政治活动的研究。
1914年，教廷将柏格森的三本著作《论意识材料的直接来源》《物质与记忆》《创造进化论》列入禁书目录。但他在晚年曾有意皈依天主教。
1914年，柏格森退出了法兰西学院的所有教职。
1921年，他才正式从主席职位上退休。
1937年2月7日，柏格森的遗嘱中写道：“我的思想总是使我更接近于天主教，在其中我看到了对犹太教的完美补充。”但他至死未受洗礼，原因是1930年代纳粹兴起，反犹主义再度盛行，他不愿抛弃被迫害的犹太同胞。
1940年，法国被纳粹击败并占领后，所有占领区内的犹太人都必须向警察局登记个人资料，柏格森在他的个人资料卡片上写下自己身分的关键字：“学者。哲学家。诺贝尔奖得主。犹太人。”
1941年1月4日，因支气管炎逝世。依照遗愿，丧礼上由天主教神父诵念祷文。
发表物质和记忆的哲学
他在博士论文中并未试图解释心灵和身体有关系。尽管他坚信自己已经驳斥了[确定论]的论点。
他进行了身心关系的研究。主要学说包括心理、生理平行性，认为每个心理学事实都有一个严格确定其对应的生理事实。
1896年，他把对这个研究发现发表于标题为《Matièreetmémoire：essai sur la Relation du corpsàl'esprit（物质和记忆）。这是他书中最深奥的，也许也是最完美的。他采用的是他的哲学方法的典型代表。他没有进行一般的猜测，也没有考虑建立一个伟大的投机系统。就像他的每一本书一样，他首先根据最佳和最新的科学观点确定了已知的观察事实，对此进行了分析。尤其是心理现象失语或语言使用能力丧失。根据心理生理学并行性理论，脑部病变也应该影响心理能力的基础。伯格森认为，失语症的发生表明事实并非如此。如此受影响的人能理解别人怎么说，知道自己想说什么，不会使言语器官麻痹，却无法说话。他认为，这一事实表明，失去的不是记忆，而是表达记忆所需要的身体机制。柏格森根据这一观察得出的结论是，记忆（即心灵或灵魂）独立于身体，并利用它来实现自己的目的。
伯格森迈出了第一步，从而使他成为当今最受欢迎和最具影响力的讲师和作家之一。
威廉·詹姆斯（William James）是他的作品的狂热读者，两个人成为了热情的朋友。关于柏格森哲学的论述和评论随处可见。许多人认为，哲学的新一天已经到来，这为文学，音乐，绘画，政治和宗教等许多其他活动带来了曙光。
著作创造进化论
1907年，《创造进化论》，是柏格森的最著名的书，揭示了他最清楚的哲学家生物学的思想。在研究生活观念时，伯格森接受了进化是科学确定的事实。但是，他批评了对它的哲学解释，因为它没有看到持续时间的重要性，从而错过了持续时间的独特性。生活。他提出，整个进化过程应被视为对人类的耐力。正在不断发展并产生新的形式。简而言之，进化是有创造力的，而不是机械式的创造力。
哲学思想
1903年，著作《幽默》。提供最清晰的方法解释，介绍他的哲学思想。他声称，有两种截然不同的认识方式。一种在科学上发展到最远的方法是分析，空间化和概念化的，倾向于将事物视为实体且不连续。其他是一个全局的，直觉的直觉通过同情进入事物的核心。第一个对完成事情，对世界采取行动很有用，但是它不能完全达到事物的本质现实，因为它遗漏了持续时间和永恒的变化，这是无法表达的，只能通过直觉来把握。伯格森的整个作品可以看作是对他的持续时间直觉的意义和含义的扩展探索，因为直觉是构成万物的最内在现实。
柏格森的思想在很大程度上受到斯宾诺莎、普罗提诺与康德的影响。亦包括同时代的不少思想家，例如赫伯特·斯宾塞,威廉·詹姆士,费利克斯·拉瓦森Lachelier, Ravaisson，此外还有科学家，艺术家，神秘主义者。
亨利·柏格森不只反对简单事实、简单事物与侦暺感官作用的观念，也反对哲学含有事实、事物与感官作用的观念。他的基本本体论是变迁本体论，其对象不是事物或事物性质的变迁，而是变迁本身，变迁自成一个整体。
柏格森认为，真正的自我意识不是静止不变的，也不能被看作是一个个思绪的片段。它总是现在包含着过去，并趋向未来，而未来又可能返回过去的根源，所以它是分分秒秒在变异着，生成着，这就是绵延的实质。正是这个绵延使世界从内到外都活跃起来。这也就是生命的本质。 [2]
经典语录/名句
Think like a man of action, act like a man of thought.
要像行动者那样思考，要像思考者那样行动。
To exist is to change, to change is to mature, to mature is to go on creating oneself endlessly.
要生存就要变化，要变化就要成长，要成长就要不断地自我创新。[3]
荣誉与获奖
主要作品
其写作风格独特，表达方式充满诗意。代表著作有《物质与记忆》等。[5]
1889年，《论意识材料的直接来源》（英译本题为《时间与自由意志》），Essai sur les données immédiates de la conscience。
1896年，《物质与记忆》，Matière et mémoire. Essai sur la relation du corps à l'esprit。
1900年，《笑》，Le Rire. Essai sur la signification du comique。
1907年，《创造进化论》（或译《创造的进化》，《创化论》），L'Évolution créatrice。
1919年，《心力》（或译《精神能量》），L'Énergie spirituelle。
1922年，《绵延与同时性》，Durée et Simultanéité。
1932年，《道德与宗教的两个起源》，Les Deux sources de la morale et de la religion。
1934年，《思想与运动》，La Pensée et le Mouvant. Essais et conférences。
1959年，《著作集》，Œuvres。
1972年，《杂著集》，Mélanges。
1990-2000年，《讲课稿I-IV》，Cours, 4 vol., éd. Henri Hude。
2002年，《通信集》，Correspondances。