五士游岳麓图

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《五士游岳麓图》是南宋著名教育家张栻作品之一。

张栻(1133年9月15日~1180年3月22日)字敬夫，后避讳改字钦夫，又字乐斋，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋汉州绵竹(今四川绵竹市)人，右相张浚之子。南宋初期学者、教育家。

张栻继承了二程的理本体思想^[1]，提出天、性、心三者，名异实同，皆同体于理。

五士游岳麓图

“

闭门六月汗如雨，出门褦襶纷尘土。

文书堆案曲肱卧，梦逐征鸿过前浦。

西山突兀不可忘，勇往政须求快睹。

朝暾未升起微风，中流吚哑挟鸣橹。

长林秀色已在望，有如出语见肝腑。

意行爱此松阴直，眼明还喜碑字古。

高低梵释著幽居，深隐仙家开閟宇。

忽看宫墙高十丈，学宫峨峨起邹鲁。

斯文政倚讲磨切，石室重新岂无补。

危梯径上不作难，横栏截出可下俯。

惟兹翼轸一都会，往事繁华杂歌舞。

变迁返覆宁重论，昔日楼台连宿莽。

迩来人物颇还旧，岂止十年此生聚。

泉流涓涓日循除，华表何时鹤来语。

炎气知不到山林，茗碗蒲团对香缕。

鼎来杖屦皆胜引，季也亦复仙步武。

洛阳年少空白头，三闾大夫浪自苦。

一笑便觉真理存，高谈岂畏丞卿怒。

不图画僧圣得知，貌与儿童作夸诩。

请君为我添草堂，风雨萧萧守环堵。

”

— [南宋]张栻

人物评价

张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以"太极"为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为"始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。""盖致知以达其行，而行精其知"(《论语解·序》)。曾创建善化(今长沙)城南书院，主持岳麓书院^[2]，并先后在宁乡道山、衡山南轩、湘潭碧泉等书院聚徒讲学，声名极一时之盛。其弟子胡大时、彭龟年、吴猎、游九功、游九言，皆为湖湘学派之巨子。政治上誓不与秦桧为伍，力主抗金，学术上虽承二程，但有别于程朱而又异于陆学。

在张栻的影响下，湖湘弟子把重视"经济之学"作为"践履"的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说:"南轩进学于岳麓，传道于二江(静江和江陵)，湘蜀门徒之盛，一时无两"。门生们的学术和政治活动使湖湘学派更加流光溢彩。

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