喬萬尼·薄伽丘
人物生平
出生於佛羅倫斯附近（Certaldo）[2][3]，家境富裕，受到良好的教育，早年長住那不勒斯，放蕩聲色，後半生的歲月住在佛羅倫斯。薄伽丘才華洋溢，是一位多產作家，寫過傳奇、敘事詩、史詩、短篇故事集等。傳世的作品有《菲洛柯洛》（1336年）、《似真似幻的愛情》（1342年－1343年）、《十日談》（1349年－1353年）、《愛的摧殘》（1340年）、《愛情十三問》（1340年）、《大鴉》( Corbaccio )（1355年）等。
薄伽丘最出色的作品是《十日談》( il Decameron )，敘述1348年黑死病第二次大流行時，十名青年男女在鄉村Fiesole山上的別墅避難，終日遊玩歌唱，每人每天講一則故事，十天講了一百則故事，既有王公貴族，騎士僧侶，也有販夫走卒，市井平民，情節多姿多彩，成為《十日談》的主要內容。在《十日談》中，羅馬教會教士簡直成了惡魔的代名詞，貪財好色，甚至無惡不作。
《愛的摧殘》又名《菲洛斯特拉托》（Filostrato），是用義大利語佛羅倫斯方言寫成的長篇敘事詩，「Filostrato」是指被愛情擊倒的人，內容取材於義大利人圭多（Guido delle Collone）的《特洛伊故事集》（Historia Trojana），描述希臘神話中的特洛伊戰爭。
1374年，曾鼓勵薄伽丘學習希臘文的良師益友彼特拉克病逝，薄伽丘失去了知音，精神上遭受到沉重的打擊。1375年，薄伽丘在貧困交迫中辭世於契爾塔多。曾被他嘲諷的教會並沒有放過他，甚至派人挖掘他的墳墓並砸毀墓碑來洩憤。
作品評價
薄伽丘的早期作品的共同特點都是以愛情為主題，借鑑古希臘、古羅馬詩歌、神話傳奇，顯示了中世紀傳統和騎士文學的痕跡，但又擺脫了俗套，充滿對人世生活和對幸福的追求，譴責禁欲主義。薄伽丘在他的理論著述中，批判教會對詩歌的詆毀，提出「詩歌即神學」的觀點；要求詩人從古希臘、古羅馬文化中汲取營養，並講求虛構、想象。對歐洲的文學發展有着深遠的影響。薄伽丘死後一直到十五世紀中葉，意大利人文主義運動主要表現在對古代文化的研究上，沒有出現重要作家。十五世紀中葉以後，詩人、作家雖然眾多，甚至像米開朗琪羅那樣的大藝術家也寫出過不少優秀的抒情詩，但他們的意義不能同文藝復興早期的彼特拉克和薄伽丘相比。這時期意大利文藝復興的成就主要在繪畫、雕刻、建築和科學方面，同時民間文學也得到提倡和發揚。
參考資料
- ↑ Bartlett, Kenneth R. The Civilization of the Italian Renaissance Paperback. Toronto: D.C. Heath and Company. 1992: 43–44. ISBN 0-669-20900-7.
- ↑ Giovanni Boccaccio, Mariangela Causa-Steindler, Thomas Mauch. The elegy of Lady Fiammetta. : XI.
- ↑ James Patrick. Renaissance and Reformation. : Vol. 1–111.