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乌夜啼,词牌名,本为唐代教坊曲。双调四十七字,前后段各四句,两平韵。唐朝李白白居易等人有同名诗作《乌夜啼》[1],但不是词。

目录

词牌沿革

乌夜啼,唐教坊曲,后用作词调。崔令钦《教坊记》曾言其本事,因诸本文字皆略,任二北《教坊记笺订》从《乐府诗集》卷四七所引原文补足:“《乌夜啼》者:元嘉二十八年,彭城王义康有罪放逐,行次浔阳江州刺史衡阳王义季,留连饮宴,历旬不去。帝闻而怒,皆囚之。会稽公主,姊也,尝与帝宴洽,中席起拜。帝未达其旨,躬止之。主流涕曰:‘车子岁暮,恐不为陛下所容!’车子,义康小字也。帝指蒋山曰:‘必无此’!不尔,便负。’初宁陵、武帝葬于蒋山,故指先帝陵为誓。因封馀酒寄义康,且曰:‘昨与会稽姊饮,乐,忆弟,故附所饮酒往。’遂宥之。使未达浔阳,衡阳家人扣二王所囚院曰:‘昨夜乌夜啼,官当有赦。’少顷,使至,二王得释,故有此曲。亦入琴操。”此曲有燕乐杂曲与雅乐琴盐之分,唐时并行,杂曲曰《乌夜啼》,琴曲曰《乌夜啼引》。《乐府诗集》卷六〇《琴曲歌辞》列《乌夜啼引》,用李勉《琴说》曰:“《乌夜啼》者,何晏之女所造也。初,晏系狱,有二乌止于舍上。女曰:‘乌有喜声,父必免。’遂撰此操。”前者为清商曲,后者为琴曲,义同事异,其曲亦异。唐人亦盛奉乌之迷信,张籍元稹皆有诗,其俗其曲皆受六朝影响。

用作词调后,盖借旧曲名,另翻新声,与“相见欢”之别名“乌夜啼”不同[2]。《太和正音谱》注“南吕宫”,又“大石调”。宋欧阳修词名《圣无忧》,赵令畤词名《锦堂春》,贺铸词名《乌啼月》。又按此调五字起者或名“圣无忧”,六字起者或名“锦堂春”。宋人俱填“锦堂春”体,其实始于南唐李煜,本名“乌夜啼”也。《词律》反以“乌夜啼”为别名者误。惟“相见欢”一词,乃别名“乌夜啼”,与此无涉。

异名

郭茂倩《乐府诗集》有清商曲《乌夜啼》,本为六朝及唐人古今诗体,与此不同。此词为借旧曲之名,另翻新声而作。宋欧阳修词名《圣无忧》,赵令畤词名《锦堂春》。

词牌格式

正体

双调四十七字,前后阙各四句、两平韵。

仄仄平平仄,平平仄仄平平。仄平仄仄平平仄,仄仄仄平平。

仄仄仄平平仄,仄平仄仄平平。仄平仄仄平平仄,仄仄仄平平。

例词:

李煜

昨夜,帘帏飒飒秋声。烛残漏断频敧枕,起坐不能平。

世事漫随流水,算来一梦浮生。醉乡路稳宜频到,此外不堪行。

视频

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参考文献