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龍說是唐代中期文學家韓愈所作的古文，大約創作於貞元十九年（803年）至元和八年（813年）之間，是《雜說》首篇。
該文以龍喻聖君，以雲喻賢臣，借「龍噓氣成雲」，然後「乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）」的傳說，闡明賢臣離不開聖君任用，聖君也離不開賢臣輔佐的道理。該文是《馬說》的姊妹篇[1]
譯文
龍吐出的氣形成雲，雲本來不比龍靈異。但是龍乘着這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨遊，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這雲也是很神奇靈異的呢！
雲，是龍的能力使它有靈異的。至於龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣子的。但是龍沒有雲，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑藉的雲，實在是不行的啊。
多麼奇妙啊，龍所憑藉依靠的，正是它自己造成的雲。《周易》說：「雲跟隨着龍。那麼既然叫做龍，就應該有雲跟隨着它啊！」
原文
①龍噓②氣成雲，雲固⑨弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏③光景④，感震電，神變化⑤，水⑥下土，汩gǔ⑦陵谷，雲亦靈怪矣哉!
雲，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以⑩神其靈矣。失其所憑依，信⑾不可歟(yú) ！
異哉！其所憑依，乃其所自為也。《易》曰：「雲從龍⑧。」既曰：龍，雲從之矣。
注釋
①龍說：選自《雜說》，為其首篇，題目為編者加。
②噓：噴吐。龍吹氣成雲是古代的一種傳說。
③固：本來、當然。
④景：通「影」。
⑤神變化：語出《管子·水地篇》「龍生於水，被五色而游，故神。欲小則化為蠶（蟲蜀）[說明，此為一個字zh ]，欲大則藏於天下，欲上則凌於雲氣，欲下則入於深泉，變化無日，上下無時，謂之神。」
⑥水：名詞用作動詞，下雨。
⑦汩：淹沒
⑧雲從龍：語出《易·乾·文言》「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」從：隨，跟隨。
⑨伏：遮蔽。
⑩無以：沒有可以用來。
⑾信：確實、的確。
簡析編輯 文章以龍喻聖君，以雲喻賢臣，借「龍噓氣成雲」，然後「乘是氣，茫洋窮乎玄間（宇宙間）」的傳說，闡明賢臣離不開聖君任用，聖君也離不開賢臣輔佐的道理，可以視為《馬說》的姊妹篇。韓愈有「文章巨公」和「百代文宗」之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。
這篇根據典籍和傳說寫的雜感，用意很明顯：作者以龍喻聖君，以雲喻賢臣，說明了聖君與賢臣之間的關係，即聖君是要依靠賢臣建功立業，賢臣又要仰仗聖君的識拔才能荷重行遠，如此才能相得益彰。
通篇只就龍與雲的關係着筆，從一個「靈」字着眼，所無一句點明本旨，可處處扣題。含蓄而又生動形象的寫法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，讀來意味深遠。「龍」與「雲」相互依存，形象說明了聖君與賢臣相互依存。賢臣固然不可無聖君，而聖君更加不可無賢臣，說明要使國家長治久安，聖君與賢臣缺一不可。
5教案編輯 一、導入：作者韓愈視頻欣賞
二、自主學習：
誦讀經典，結合賞析譯一譯，賞一賞。
（可小組齊讀，可個人讀，說說你所讀這則誦讀的意思，並說說它告訴我們了什麼？）
三、我的舞台(展示)
1、朗誦。
2、譯文說一說。
3、經典哲理你說我也說。（作者覺得君主和賢臣的關係是怎樣的？你同意書中的觀點嗎?對於成功，作者的觀點是什麼？你同意嗎？）
四、故事鏈接讓你明白了一個什麼道理？你能舉個例子說明這個道理嗎？
五、拓展活動
閱讀韓愈的《師說》，體會韓愈散文的風格特點。
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠,年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
材料鏈接：商湯-------伊尹 周文王、周武王---姜尚、周公旦
齊桓公----管仲 秦穆公----百里奚 越王勾踐---文種、范蠡
秦孝公----商鞅 秦始皇---李斯、尉繚、蒙恬 漢高祖---張良、蕭何
譯文：龍吐出的氣形成雲，雲本來不比龍靈異。但是龍乘着這股雲氣，可以在茫茫的太空中四處遨遊，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這雲也是很神奇靈異的呢！
雲，是龍的能力使它有靈異的。至於龍的靈異，卻不是雲的能力使它這樣子的。但是龍沒有雲，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑藉的雲，實在是不行的啊。
多麼奇妙啊，龍所憑藉依靠的，正是它自己造成的雲。《周易》說：「雲跟隨着龍。那麼既然叫做龍，就應該有雲跟隨着它啊！」
練習
1．理解句子中文言虛詞的含義。①雲固弗靈於龍也(於：比 )
②然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間(是：這種 ) (乎：於、在 )
③雲亦是靈怪矣哉(亦：也 )
④若龍之靈，則非雲之所能使為靈也(若：至於)(則：就是)
2．理解句子中文言實詞的含義。
①雲固弗靈於龍也(靈：動詞，顯靈)
②薄日月，伏光景，感震電，神變化(薄：通「迫」，靠近 )(伏：遮蓋 )(感：感應 )(神：產生神妙 )
③然龍弗得雲，無以神其靈矣(神：使……神妙 )
④水下土，汩陵谷(水：降雨滋潤 )（汩：水奔流的樣子）
3．翻譯下列文言句子。
①失其所憑依，信不可歟!
失去它所憑藉依靠的東西，真正不行呢!
②異哉!其所憑依,乃其所自為也。
奇妙啊!龍所憑藉依靠的東西卻是它自己創造出來的。
4．用簡潔語言概括三段的寫作中心。
一段：龍憑藉雲能變化無窮。
二段：龍失去雲則毫無神異。
三段：雲的有無全靠龍自己創造。
5．判斷下列說法的正誤，在後面括號中分別打上「√」或「×」。
A．第一段末尾句「雲亦是靈怪矣哉!」表達的是感嘆語氣；第三段末尾句「雲從之矣」表達的是陳述語氣。(√)
B．第二段末尾句「信不可歟!」表達的是反問語氣；第三段開頭的「異哉!」表達的是感嘆語氣。(×)
C．如果給本文找一個中心句，可以定格為：「異哉!其所憑依乃其所自為也。」(×)
D．學習本文，我們得到的啟示是：施展個人才能的機會、條件並不會從天而降，而要靠個人去自己創造。(√)
6．如果給本文找一個中心句，可以定格為：雲，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。（√）
7．學習本文，你可以得到怎樣的啟示呢？
施展個人才能的機會、條件並不會從天而降，而要靠個人自己去創造。
或：「龍」與「雲」相互依存，形象說明了聖君與賢臣相互依存。賢臣固然不可無聖君，而聖君更加不可無賢臣，說明要使國家長治久安，聖君與賢臣缺一不可。