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顾守熙（1893～1975年）字仲咸，洗名斐理伯，安徽合肥人。震旦大学法学系毕业，后去法国留学。1918年获 巴黎 政治学院法学硕士学位。1920年获该校法学博士学位。回国后任震旦大学法学教授。民国17年（1928年）在法租界会审公廨执行律师业务，民国20年法租界会审公廨改组为第二特区地方法院，直隶江苏高等法院第三分院后，任法租界代表律师。
他任职律师期间，尽力保护遭受迫害的爱国志士，曾竭力营救史良、邓中夏等爱国人士和共产党员。八一三事变后，与夫人刘龙生一起帮助举办震旦大学难民所，任华洋义赈会财务。曾任震旦大学校友会会长、震旦大学公教进行会会长。由于他对震旦大学的贡献，民国36年被授予法国荣誉勋位十字勋章（La Croix de La Légion d'Honneur）。
解放后，顾积极参加天主教界反帝爱国运动，协助政府贯彻宗教政策和统一战线政策。历任上海市第一、二届人民代表。在“左”的路线影响下，1957年被错划为右派。1979年得到平反恢复名誉。1985年12月，上海市天主教爱国会为他举行纪念会。
天主教
“天主教”一词的西文源自希腊文，意为“全世界的”、“普遍的”。中文“天主”一词，为明末天主教传教士进入中国[1]后，借用中国原有名称对所信之神的译称，取意为至高至上的主宰，以与中国所信奉的神灵相区别，故称其教为天主教。天主教信奉天主和耶稣基督，尊耶稣生母玛利亚为“圣母”。“信经”[2]是天主教权威性的信仰纲要，也是信徒受洗入教时必读的经文。其中《使徒信经》是最古老的信经之一，共十二条，有“十二端信道”之说，囊括了天主教信仰的主旨，主要包括三大部分：1.相信全能的父上帝(天主)。他化成天地，创造人类。2.相信天主圣子（耶稣基督）。耶稣降生为人、救赎人类，受难（被处死）、复活、升天，末日审判时将再次降临。3.相信天主圣神(即圣灵)、圣教会、肉身复活等。
教区是天主教[3]使用的一种管理区域或机构，由数个堂区组成，并设有一位主教[4]担任最高领导者。1946年，中国天主教正式实行圣统制，将原有的传教区性质的代牧区改为正式的教区。此后共设有21个总教区、100个教区，以及30个宗座监牧区（初具雏形、尚未成立正式教区的传教区域），目前仍是圣座认定的教区划分。