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陶钵 - 甘肃省临夏回族自治州博物馆藏品

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陶钵，新石器时代盛水器，马家窑类型，1975年甘肃临夏水地陈家出土，高10.4厘米，口径29厘米，甘肃省临夏回族自治州博物馆藏。

基本信息

中文名称； 陶钵

年代； 新石器时代盛水器

出土地点； 1975年甘肃临夏水地陈家出土

外形； 高10.4厘米，口径29厘米

陶钵

马家窑类型

甘肃省临夏回族自治州

博物馆藏。

大地湾遗址出土的“陶钵”应该更名为“中华第一陶鼎”。

姬英明先生认为，中华民族对神灵先祖的信仰，笃定且久远。出于祭祀需要，对鼎的制作，如大地湾博物馆所有展示文物一样，有严格的规范，不是三足鼎就是四足鼎。姬英明先生举例商朝的鼎多是四足，周朝的鼎多是三足，在商周时期，不管是鼎还是簋，作为祭祀用器，里面一般都有铭文，像“后母戊鼎”和“大盂鼎”等都是有足和铭文的，大地湾的陶鼎也是有足和陶文的。而且，三足鼎是唯一一个从一期墓葬里出土的，四足鼎是从大地湾遗址的神庙里出土，还是出现在5500多年前的一个非常大的陶鼎。而且“有鼎必有簋”，大地湾遗址里的精美簋器，更是达几十尊之多。

姬英明先生认为大地湾遗址博物馆的三足陶器，属于8000多年前的文物，比仰韶和半坡早两千多年。在博物馆里已经有大量“无足”的陶钵 的情况下，再考虑到陶器里面的“陶文”，专家们把明显有“三足”的陶器定名为“陶钵”，是不对的，应该命名为“陶鼎”。因其最早和唯一，更应该命名为“中华第一陶鼎”或“中华第一鼎”！“陶符号”应该更名为“陶文”！

姬英明先生和博物馆专家辨析了符号和文字的区别，推论何为符号，何为文字？认为我们今天有很多字就是象形字，大地湾“陶鼎”和陶片上面的书写，很多都已经是象形字了，不应该称其为符号，博物馆展示的一期的陶文是8000多年前就有了的，陶片上的文字，可以证明我们中华文明在当时已经进入了一个“文图文明”的阶段了。有些考古专家说大地湾出土的那些是符号，不是文字，这在逻辑上是不通的。而且，姬英明先生还分析，一期的陶文，明显是书写上去的，说画上去的也可以，其间接也证明了当时就有“毛笔”的存在。

当姬英明先生提出“陶文”的观点后，在大地湾遗址博物馆工作多年的研究者邵主任和马老师等，都感觉找到了新思路。他们把陶文和甲骨文做了一些对比，很快就找到了两个和甲骨文一模一样的文字（陶文“羊”字和甲骨文“羊”字，是一模一样的），而且还有一些跟西安半坡出现的陶文也是一样的。这更证明这些陶文属于文字，而不是符号。我们的祖先们自从发明了文字后，都一直在传承和熟练的运用着，虽然字形字体有所演化，但文字自身的内在关联没有变。和我们今天所看到周朝字和汉朝字、唐朝字一样，虽然在字形上有些变化，但是大家都能基本认识，只不过从最初的简单文字，到商周时期升级为复杂字体了！姬先生认为有些专家在给没有见过的文物下错了最初定义，需要及时改正。姬英明先生提出警示，如果最初的定义就不对的话，后面就找不到这些重要文物的研究出路，也就可能会把这些珍贵的历史瑰宝，引向一个不会被重视的方向。

陶鼎和陶簋的出土表明我们中华文明的信仰，大地湾先祖在8000多年前祭祀的时候就已经开始使用它们了。“陶鼎”和出土陶片上的文字证明，我们在8000多年前就已有了真正的文字！博物馆展示的陶碗，和我们今天的碗一模一样，只不过一个是瓷，一个是陶罢了！还有众多8000多年前和今天一样的器物，在那里展示着！还有很多神奇，而且是从8100多年前至4700多年前左右，连续不断的三千四百多年的存在。

姬英明先生还大胆分析了大地湾文明消失原因。根据考古现场没有发现不被埋葬的尸骨出土，所有人的尸骨都有墓葬，都有一个集体的葬坑，没有发现“死而不葬”的问题，这就是说后人都安全的迁徙走了。他认为当年轩辕黄帝一统天下后，把所有的老家人全都迁移到中原去了，《史记》载：“以与炎帝战于阪泉之野···与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子”。“黄帝居轩辕之丘”。 大地湾遗址出土的“陶钵”应该更名为“中华第一陶鼎”

姬英明先生认为，大地湾遗址对中华文明来说是非常非常重要的形而下的实证，拿现在发掘的1万多平来概括这275万平所蕴含的所有，来代表大地湾整个的文明状态和文明程度，是不科学、也不客观的！并呼吁国家及社会贤达，全部发掘大地湾遗址，以实证中华八千年文明史的真正存在。 大地湾遗址出土的“陶钵”应该更名为“中华第一陶鼎”