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陪督学莆田林公游峡山寺欧大任,字桢伯,号仑山,生于世代书香之家,幼年即博涉经史,14岁时督学集十郡优等生会考,三试皆第一。他和梁有誉、黎民表、吴旦同在大学者香山黄佐[1]门下读书,均感到岭南诗坛自“前五子”后比较沉寂,便共同修复南园,使岭南诗坛再次复振。

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南园后五子之欧大任

在“后七子”引领诗坛复古浪潮笼罩的明嘉靖年间(1522—1566),广东出了几位著名的诗人。顺德陈村人欧大任(1516—1595)。

明代商品经济有较大发展,社会生活出现很多变化,文学艺术的创作也经历激烈的变化和探索。从永乐到弘治朝,诗歌创作上出现以“三杨”(杨士奇、杨荣、杨溥)为代表的“台阁派”诗派,标榜气定神闲、雍容典雅之风。弘治中期之后,出现以“前后七子”为代表的诗人流派,他们反对“台阁体”,认为“台阁派”之诗作一味歌功颂德,多是无病呻吟。他们提倡复古,强调学习盛唐诗歌[2]。但是,站在“台阁派”对立面的他们却又走到另一个极端,过于强调古人作文已有成法,今人作文只要“琢字成辞,属辞成篇”。于是,明弘治中期以后,模拟作品盛行,拘泥于符合古人诗歌的体格声调,甚至到了剽窃的程度,使诗坛笼罩着以模仿剽袭为能事的拟古风气中。

在当时诗坛的复古浪潮中,欧大任不免受到影响,有诗评即认为他的诗是与汉唐诗人风格相类:“乐府近太康(按:陆机、潘岳等),古诗师邺下(按:曹操、曹植等),歌行准嘉州(按:岑桑),间出青莲(按:李白)语,近体羽翼盛唐,七言佳境颇类龙标(按:王昌龄)。”但是,另一方面,欧大任的很多诗作亦传承和发扬了岭南雄直、清丽的诗风。明人朱用晦言其诗“力祛浮靡,还之风雅,直抒胸臆,沉郁深厚”,清末民初人士陈田则称:“桢伯诗,才笔纵横,並长诸体。七言古弇州独擅胜场,自于鳞以下已不能工。桢伯早岁结社南园,有乡先生孙西庵、黄雪莲之遗风,此体尤为到格,余子不及也。”

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