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阮瞻，字千里 ，陈留尉氏(今属河南)人。"竹林七贤"之一阮咸之子，是西晋阮氏家族的第三代人物。生年不详，约卒于晋怀帝永嘉年间(？年―312年)。 阮瞻是阮咸之子，阮咸是竹林七贤之一。阮咸的叔父是大名鼎鼎的阮籍！阮瞻先后担任过丞相王戎的掾吏（类似现在的秘书）、东海王司马越的书记参军（类似参谋）、晋怀帝太子舍人（类似现在的助理兼秘书）。

基本信息

姓 名	所处时代	民  族	出生时间	去世时间	官 职
阮 瞻	西 晋	汉 族	不 详	312年	太子舍人

人物概貌

关于阮瞻的事迹，《世说新语》里面有一些零星的记载，正史《晋书》对他也没有独立的传记，而是附在阮籍传的后面，以比较短的篇幅出现，仅五百余言。正是这宝贵的五百余言，把阮瞻的人物性格、喜好、行为处世、思想倾向刻画的入木三分，使后人对他有了一个全方位的认知。

清虚寡欲

阮瞻生性清心寡欲，常常自己内心感到满足。读书不去刻意追求研讨，只是默默地记住要领，遇到事理辩论，言辞不足而旨趣有余。

善弹琴

阮瞻很会弹琴，别人听说他会弹琴，大都前来请他弹奏，阮瞻不论长幼贵贱，都为他们弹奏。他神情冲虚和淡，竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次让他弹琴，都是日以继夜，他都没有怨怒之色。由此认识他的人都称赞他清静淡泊，不能对他施加荣辱。

才思敏捷

荐举为灼然，拜见司徒王戎，王戎问他：“圣人看重名教，老庄申明自然，他们的主旨有无异同？”阮瞻回答说“将无同”（莫非相同？)。王戎叹息良久，便命令征召他。当时人称他为“三语掾。”太尉王衍也很看重他。

谦让不争

阮瞻曾与人同行，天气炎热渴得厉害，客舍有口井，众人竟相前往饮水，阮瞻独自慢吞吞地落在后面，等别人都喝完了他才去喝，他谦让不争达到这种程度。

堪为师表

东海王司马越镇守许昌时，任命阮瞻为记室参军，与王承、谢鲲、邓攸都在司马越的王府。司马越给阮瞻等人的信中说：“按照礼记，八岁的孩子就可以出外跟师傅就学，说明这时可以让老师用礼义法度训导他；十岁叫幼，要学习，说明可以习染先王的礼教。然而向别人学习的东西浮浅，亲身体验的道理深刻。因此熟练地掌握礼义容止，不如亲自目睹人的仪表风范；讽诵先哲遗训，不如亲自接受教诲传授。我儿子司马毗既没有美好淑贞的姿质，又没有接受道德的淳风，希望各位在空闲的时候，照顾教诲他。”

轶事典故

阮瞻遇鬼

永嘉年间，阮瞻担任太子舍人。阮瞻平素坚持无鬼论，不能驳倒他，常自认为这一理论可以辩明生与死。有一次忽然有一位客人通报要拜访阮瞻，寒暄完后，闲聊名理。客人很有辩才，阮瞻和他谈论，涉及到鬼神之事，反复争论很激烈。客人最后服输，就变色说道：“鬼神之事，古往今来圣贤都相信有，你怎能一个人说没有呢！像我就是鬼。”于是变成很怪异的形状，不一会儿就消失了。阮瞻默然，神色极为不好。阮瞻在职一年多后，病死于仓垣，终年三十岁。

原文并没有阮瞻和鬼客辩论的语言记录，但是笔者坚信，其过程一定很精彩，一个坚信无鬼的人在和一只鬼关于世间是否有鬼的辩论中大获全胜，并且让这只鬼恼羞成怒，因不能够获胜变幻形状后消失，可见阮瞻的辩才无双。

人物评价

房玄龄等《晋书》：①“性清虚寡欲，自得于怀。读书不甚研求，而默识其要，遇理而辩，辞不足而旨有余。” ；②“瞻素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足可以辩正幽明。”

家族成员

[1]来自搜狐网图片

曾祖父:阮瑀 字元瑜，汉司空记室。建安七子之一。

祖父:阮熙 魏武都太守，阮籍兄。

父亲:阮咸 字仲容，陈留尉氏人，阮籍之侄。魏、晋时竹林七贤之一。官至始平太守，人称阮始平。

弟弟:阮孚 字遥集，阮咸次子。历仕太子中庶子、侍中、吏部尚书、丹阳尹。卒年四十九。

史料记载

《晋书·卷四十九·列传第十九》