道德經—夫唯不爭檢視原始碼討論檢視歷史

道德經—夫唯不爭［原文］ 上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡。故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

譯文

德行最高的人就像水一樣。水善與滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。最善的人，居處要像水那樣安於下方，心胸保持沉靜而沉不可測，待人真誠、友愛和無私，說話恪守信用，為政精簡處理，能把國家治理好，處事能夠發揮所長，行動善於把握時機。最善的人正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就不會遭到怨恨。

［為人之道］

楊修，字德祖，弘農華陰人，建安年間被舉為孝廉，後來在曹操麾下擔任丞相主薄。主薄是掌管文書的官員，雖然這個職位類似今天的秘書，但是楊修的這個秘書是只聽曹操指揮，所以他的職位是很重要的。因為楊修很有才華，曹操也很重視楊修，才會對他委以重任。

楊修的先祖楊喜，曾經是漢高祖劉邦手下的大官，受封赤泉侯。楊修的高祖、曾祖、祖父和父親也都位列三公（三公是朝廷中最為顯耀的官職)，楊氏在當時是顯赫的貴族，所以說他的出身是很顯耀的。而楊家和袁家（也是當時的豪門）之間也有姻親關係，楊修的父親娶了袁術的女兒為妻，所以楊修是袁術的外孫。

楊修出身顯貴，頗有才華，並且得到了丞相曹操的寵信，因此很多人都想巴結他，曹操的兒子們也不例外。曹操的兒子中，最有地位的就是曹丕和曹植。他們二人都想與楊修結交，而楊修更欣賞文采出眾的曹植，於是，楊修和曹植關係漸漸好了起來，兩人往來密切，但這在日後卻給楊修帶來了滅頂之災。

雖然楊修才智過人，但是他持才傲物，也經常出言不遜，還喜歡耍小聰明。一次，曹操要建造一座花園。快竣工了，曹操前來驗收工匠的勞作成果。曹操參觀花園之後，並沒有明確表示自己的意見，只是用筆在園門上寫了一個「活」字。工匠們怎麼也猜不透曹操的意思，於是就去請教楊修。楊修看了看，輕蔑的笑了，說道：「門內添「活」字，是個「闊」字，丞相是覺得這個門太大了。」工匠一聽大喜，就立刻按照楊修說的，修改了花園。花園落成之日，曹操過來巡查，對花園很滿意，詢問是誰了解自己的心意。工匠們回答說：「 是楊修的主意，我們是根本猜不到的啊！」曹操聽了，嘴上誇讚了楊修幾句，其實內心已經開始忌諱楊修了。

楊修不止一次地在曹操面前耍小聰明。一次，有人送給了曹操一盒酥，曹操稍稍嘗了一點，在盒子上面寫了「一合酥」三個字，然後傳給大家，自己就離開了。屋裡其他人不明白丞相的意思，也不敢吃。到了楊修那兒，楊修就毫不客氣地拿出酥，吃了一口，別人都嚇了一身冷汗。楊修不慌不忙地答道：「每人一口，這是丞相的命令。」這時，大家才明白過來，那個「合」字，正是「一個一口」的意思。

楊修犯的最大的錯誤就是參與了曹操兒子之間的奪嫡之爭。曹操為了考驗兒子們，經常就一些國家軍政大事的問題對他們進行提問。楊修把曹操的心思摸的很熟，知道曹操喜歡什麼樣的回答，於是他就經常告訴曹植正確的作答方法。當曹植被曹操提問的時候，曹植就按照楊修的吩咐來回答。時間一久，曹操發現，曹植每次都能夠特別流利地回答自己的問題，而且很符合自己的心意，所以他產生了懷疑。曹丕知道了之後，就將楊修寫給曹植的文字拿給曹操看，曹操一見，勃然大怒，想殺掉此人。

楊修等人對曹植的幫助，讓曹丕有了很大的恐慌感，於是，他就秘密的結交吳質，為了不讓別人發現自己跟吳質的來往，曹丕每次都把他藏在一個大筐里，然後通過車運進來，並說這是運絹。楊修在知道這件事後就匯報給了曹操，曹操就讓人去查。曹丕聽說之後十分驚慌，吳質說：「明天再用筐裝一些絹即可。」曹丕依言而行，第二天，曹操派去的人看見又有車進入曹丕的府中，檢查的時候發現筐里裝的都是娟。於是，曹操就認為楊修是故意謀害曹丕，對他的殺心更重，甚至開始疏遠曹植了。

楊修對曹丕、曹植兄弟奪儲之爭的屢屢介入讓曹操很恐慌，他害怕自己百年之後，楊修會挑起曹丕和曹植之間的爭鬥，從而危害到自己的江山，所以，曹操就決定殺掉楊修。

公元219年，曹操征討漢中，與蜀軍對峙，久攻不下，進退兩難，不管進攻還是退兵，都無利可圖。曹操為此焦慮難安。一天晚上，廚師進獻了一碗雞湯，湯中有雞肋，曹操於是由感而發，就對傳令的軍官說今晚的口令是：「雞肋。」很快地，「雞肋」的命令傳遍了全軍。楊修聽了之後，立刻吩咐身邊的人收拾行裝，將士不解，就問楊修這到底是什麼意思。楊修說：「魏王傳令『雞肋』，所謂『雞肋』者，食之無味，棄之可惜，而當前的形勢，進不能勝，退恐人笑，魏王早晚都要班師回朝，所以先收拾吧，免得慌亂。」將士們聽了，覺得有理，也都回去打點自己的行李了。

此時曹操正在煩悶，走出大賬巡視，卻見大家都在整理行裝，一經詢問，原來又是楊修的主意曹操怒不可揭，以惑亂軍心的罪名殺了楊修。

楊修之死就是因為他恃才傲物，藐視上司。可以說，正是楊修的輕率導致自己丟了性命。老子在描述「上善若水」曾提到「心善淵」這一點，就是說心思要善於淵沉，切勿將自己心所想尤其是一些敏感性的話語暴露無遺，而楊修正是犯了此忌，才不得善終。

［從政之道］

秦朝末年，劉邦揭竿起義，城中父老想推舉他為縣令。

劉邦拒絕了：「如今天下大亂，諸侯四起，選擇將領一定要慎重，不然就會失敗。我雖然可以不顧自身安危，只是擔心會置沛縣的父老兄弟於危險之中。這件事還需要謹慎地考慮。」

在場的蕭何曹參，他們不是不擔心大事不成會遭禍害，但他們明白劉邦是成大事者，便極力推薦劉邦。沛縣的百姓們也是同樣的態度：「我們早就敬佩您，您以後一定是大富大貴。而且占卜顯示，沒有人比您更適合當縣令了。」劉邦雖多次推讓，但沒有人能擔此重任，最終做沛公的還是劉邦。

秦滅亡之後，項羽分封諸侯，封劉邦為漢王，並將劉邦十萬兵馬收歸旗下，只給他三萬隨從前往漢中。眾人難消心頭之恨，認為這是項羽藉機削弱劉邦，主張同項羽開戰，但劉邦卻默默地前往封地。

有兩條路線可以前往漢中：一是走通往漢中的谷道，南端的谷口是漢中的南康縣；一是向西到達眉縣西南，走斜谷，再入褒谷。劉邦選擇了從杜南，經蝕中然後西行到達眉縣，由眉縣西入斜谷，經斜谷再由吳中到達漢中。

劉邦連同將士們一同西行，到達眉縣西南，斜谷道路狹窄，濕氣很重，幾萬大軍在深山中走着，隊伍連起來有十餘里長。

進入斜谷之後，放眼望去，谷底的兩側是懸崖絕壁，飛鳥哀鳴猿猴啼，一片淒涼的景象。唯一給了士卒們一點希望的是頭頂上的那一線天空，這兒就是著名的古棧道，在棧道的下面是萬丈深淵，走在棧道上，士兵都是膽戰心驚的，不敢向下看。

途中，跟着劉邦的這些士兵都覺的很鬱悶，他們絲毫不知漢中在哪裡，也不明白為什麼辛苦征戰了這麼久還是被遣往漢中。他們即覺得憂慮，又有幾分恐懼。

終於將士們走出了深谷，大家長鬆了一口氣，並表示以後要打回老家與項羽血戰到底。然而，當士兵們走過了棧道之後，劉邦卻下令燒毀棧道。所有的士兵都很詫異，但是又不敢爭扁辯，辛辛苦苦修建的棧道就此毀於一旦。漢王劉邦這時向大家解釋說，項羽的耳目就在身後，只有燒毀棧道才能打消他的疑慮。一旦我們的勢力壯大了，我們就重新修一個棧道，重新打一仗，將士們這才理解劉邦的苦心。

果然，項羽聽說此事，便不再警惕劉邦。劉邦就抓緊時間休養生息，招兵買馬，勢力逐步壯大。最後，劉邦給了項羽重重一擊，建立了漢朝。

沛縣父老推舉劉邦為沛公，他以退為進，以此來測試眾人是否對他心服口服。造反是滅門大罪，如果人心不齊，那這件事必然會失敗；只有眾志成誠，才利於管束和指揮。同樣，進駐漢中，火燒棧道，也是以退為進。

所以，不爭鋒芒，並不是不知進取，而是成大事者的必要手段；偏安一隅，並不是苟且偷生，而是韜光養晦的過程。劉邦做到了，所以他成功了。我們為人處世也要懂得以退為進，給自己留下緩衝的餘地。

西漢初年，經過長期戰爭之後的國家滿目瘡痍，繼高祖之後，漢文帝、漢景帝等，吸取秦亡的教訓，注重發展農業生產，並使農民的徭役和勞役等負擔有所減輕。

漢文帝劉恆是一個謙遜愛民的君主，他當皇帝二十三年，穩定了漢朝初年的統治秩序，恢復經濟，發展農業。漢文帝好「黃老之學」，採取「無為而治，與民休息」的政策，讓從前顛沛流離、飽受戰亂影響的百姓能夠安心從事生產。

如果各地出現蟲害或者旱災，他就免除進貢，並把一些平時專供皇家狩獵的地方給百姓開放。在自己的生活方面，他率先縮減自己的衣服、車馬等，給後宮和大臣樹立了良好的榜樣。還裁減政府機構多餘的官員，他開倉放糧，使貧苦百姓得到救濟。

文帝期間，皇宮林苑從未擴建過，也沒有在隨行車駕上過於輔張，可以說是勤儉節約的表率了。只要他發現有些措施會對百姓產生不利影響，都會立即撤銷。

有一次，有一位大臣建議建造一個露台，文帝先讓官員做了一番預算，結果就是，建好這個露台總共需要百兩黃金。文帝感慨道：「這百兩黃金用於奢華的享受實在是太浪費了。我一直學先帝節儉，仍害怕使先帝的名聲受辱。浪費錢財，是最做不得。這個露台，不修也罷。」然後，修建露台的計劃就被擱淺了，這仁愛之心感動了滿朝文武。

平日裡，文帝也並不講究自己的穿着，衣服的面料也不會很好，即使是最喜歡的嬪妃，也不允許穿長及拖地的裙子。寢宮中的一些帳幔等物品，一律禁止繡花紋。即使修建先帝的墳墓，也只能用瓦器，金、銀、銅、錫等貴重金屬是不允許放進去的。

「以示淳樸，為天下先」，他的這些做法是官員們的好榜樣。如果沒有節儉的行為，那麼漢王朝的強盛是難以想象的。