起義前別父書檢視原始碼討論檢視歷史
《起義前別父書》是方聲洞寫的一篇文章，了解一下吧。
原文
父親大人膝下：
跪稟者： 此為兒最後親筆之稟，此稟果到家，則兒已不在人世者久矣。兒死不足惜，第此次之事①，未曾稟告大人，實為大罪。故臨死特將其就死之原因為大人陳之。
竊自滿洲入關以來，凌虐我漢人無所不至。迄於今日，外患逼迫，瓜分之禍，已在目前，滿洲政府猶不願實心改良政治，以圖強盛; 僅以預備立憲之空名②，炫惑內外之視聽，必欲斷送漢人之土地於外人，然後始大快於其心。是以滿政府一日不去，中國一日不免於危亡。故欲保全國土，必自驅滿始，此固人人所共知也。兒蓄此志已久，只以時未至，故隱忍未發。邇者海內外諸同志共謀起義③，以撲滿政府，以救祖國; 祖國之存亡，在此一舉。事敗則中國不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人; 如事成則四萬萬人皆生，兒雖死亦樂也。只以大人愛兒切，故臨死不敢不為稟告，但望大人以國事為心，勿傷兒之死，則幸甚矣!
夫男兒在世，不能建功立業以強祖國，使同胞享幸福; 奮鬥而死，亦大樂也。且為祖國而死，亦義所應爾也。兒刻已念有六歲矣，對於家庭本有應盡之責任。只以國家不能保，則身家亦不能保，即為身家計，亦不能不於死中求生也。兒今日極力驅滿，盡國家之責任者，亦即所以保衛身家也。他日革命成功，我家之人，皆為中華新國民，而子孫萬世，亦可以長保無虞④，則兒雖死，亦瞑目於地下矣! 惟從此以往，一切家事均不能為大人分憂，甚為抱憾，幸有濤兄及諸孫在⑤，則兒或可稍安於地下也。惟祈大人得信後，切不可過於傷心，以礙福體，則兒罪更大矣。幸諒之!
茲附上致穎媳信一通⑥，俟其到漢時面交，並祈得書時即遣人赴日本接其歸國。因彼一人在東，無人照料，種種不妥也。如能早歸，以盡子媳之職，或能輕兒不孝之罪。臨死，不盡所言。惟祈大人善保玉體，以慰兒於地下。旭孫將來長成⑦，乞善導其愛國之精神，以為將來為國報仇也。臨書不盡企禱之至⑧。敬請萬福金安
兒聲洞赴義前一日稟於廣州城
家中諸大人⑨，及諸兄弟姊妹、諸嫂、諸侄兒女、諸親戚統此告別。
鑑賞
辛亥革命是孫中山領導下的一次反帝反封建的資產階級革命運動，推翻了統治中國兩千多年的封建專制，沉重打擊了帝國主義企圖瓜分中國的邪惡勢力，其間無數愛國志士前仆後繼、百折不撓，用熱血與青春譜寫了一頁頁可歌可泣的動人詩篇。1911年3月29日的廣州起義便是其中最英勇壯烈的一次武裝鬥爭。方聲洞烈士這封信是他在起義前夜寫給父親的訣別書，在信中，作者以挽救國家危亡之大義勸慰父親，充分表現出他深明大義的高尚情操與強烈的愛國主義精神。
「生當為人傑，死亦為鬼雄」。作者先分析時政，闡述救國救亡的道理，表明自己 「就死之原因」。清政府二百餘年的統治是中國歷史上黑暗的一頁，對內強征暴斂，殘酷鎮壓各族人民的反抗運動，對外則屈膝退讓，以出賣國土與主權維持其岌岌可危的政權，內憂外患，中華民族處於亡國滅種的邊緣，所以保衛國土，使中華民族走上富強振興之路，關鍵在於用革命的手段，推翻清政府的專制統治。當此危難之際，任何一個愛國愛民的熱血男兒都應奮起抗爭，將民族危亡置於個人幸福之上。這裡，作者滿懷革命豪情地指出： 「事敗則中國不免於亡，四萬萬人皆死，不特兒一人; 如事成則四萬萬人皆生，兒雖死亦樂也。」用自己年輕的生命換來民眾的新生，將有限的人生置於人類解放的永恆事業之中，作者寬廣的胸襟，高尚的情操，正是古往今來中華民族大義凜然，百折不撓的精神內核。
接着，作者從國與家相依相存的關係入手，進一步表明自己從事的正義事業於國於家都是必要的。「烽火連三月，家書抵萬金」，杜甫一曲千古絕唱早已道出家與國互為表里，息息相關的聯繫，只有國家獨立強盛，才有個人家庭的安寧和美，「只以國家不能保，則身家亦不能保」，「盡國家之責任者，亦即所以保衛身家也」。在作者看來，國是家的外延，家是國的內核，國破則家亡，國興則家盛; 愛國、為國家危難獻身，也就是護家，盡兒女的責任。這裡作者將對父母、親人的拳拳眷愛與赴湯蹈火、為國捐軀的愛國激情合二為一，表達了一個革命志士無比深沉博大的感情。燕雀無法理解鴻鵠之志，革命者的感情也決不等同於普通的家庭親情，它更豐富、更深厚和更偉大。一紙家書，展現了作者無比美好崇高的心靈。
最後，作者以沉鬱深情的筆調論及家人家事，再次表現了他對親人們的思念與牽掛。
這封家書情深意切、感人肺腑，作者由救國大義着筆，以家庭親情收尾，字裡行間，滲透着對祖國的一腔忠誠熱愛，對家人的一派懷念眷顧，使一個英勇無畏，感情深沉真摯的愛國志士躍然紙上。[1]