聊斋志异·小髻查看源代码讨论查看历史
聊斋志异·小髻出自《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。聊斋，是蒲松龄的书屋名；志异，有记录奇异事件的意思。 [1]
原文
长山居民某[1]，暇居，辄有短客来[2]，久与扳谈[3]。素不识其生平，颇注疑念。客曰：“三数日将使徙居，与君比邻矣。”过四五日，又曰：“今已同里，旦晚可以承教。”问：“乔居何所[4]?”亦不详 告，但以手北指。自是，日辄一来。时向人假器具;或吝不与，则自失之。 群疑其狐。村北有古冢，陷不可测，意必居此。共操兵杖往。伏听之，久无 少异。一更向尽，闻穴中戢戢然[5]，似数十百人作耳语。众寂不动。俄而尺 许小人，连而出[6]，至不可数。众噪起，并击之。杖杖皆火，瞬息四散。惟 遗一小髻，如胡桃壳然，纱饰而金线。嗅之，骚臭不可言。
翻译
长山县有个居民，在家闲居，常有个矮个子人来，与他长时间闲聊，他一直不知道这个人是哪里人，干什么的，颇为怀疑。
一天，客人说：“过上三几天我就搬来住，咱们就成邻居了。”过了四五天，又说：“现在咱们已经同庄住了，早晚可以来讨教。”主人问他：“迁住在什么地方?”那人也不细说，只是用手向北指了指。从此，每天总来一次，时常向邻居借器具用。有的人吝啬不借给他，器具就不翼而飞。众人都怀疑他是狐。
村北有一个古墓，非常深，看不见底，众人怀疑他可能住在里边。大家拿着兵器、木棒去围剿他。有人趴在墓口听了听，很久没有动静。一更天将尽的时候，听到墓穴中好像有几百人对着耳朵小声说话。大家都一动不动地等着。一会儿，一尺多长的小人爬了出来，络绎不绝，数也数不过来。大伙一声喊叫，共同出击，每打到他们，杖杖都打出火来。转眼之间，小人四散奔逃。只留下一个小髻，像核桃那样大，上面还扎着纱，镶着金线。用鼻子嗅一嗅，骚臭不可闻。
注释
[1]长山：县名，明清时属山东济南府，今山东省淄博市周村区和滨州市邹平县长山镇一带。 [2] 短客：矮客人。 [3] 扳(pān 攀)谈：谓主动找人闲谈。 [4] 乔居：迁居。《诗经•小雅•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”乔 谓乔迁，迁居的美称。 [5]戢戢(jíjí及及)：低语声;犹言唧唧哝哝、嘁嘁喳喳。 [6]连(lóu娄);络绎不绝。见《说文》段注。
赏析
这故事讲的是长山原住民一天遇到客人前来拜访，但是没想到这位原住民对于身边陌生事情是如此警惕，这位原住民对客人产生了怀疑。再加上客人过了四五天后过来拜访说是大家同为邻居，要相互照顾，但又对自己住处语焉不详。然后这客人找别的原住民借工具，不肯借工具的人家就会不见了工具。这种种迹象让原住民们很是怀疑这客人是狐妖，住在村北一个古坟里。后来原住民们决定集体出动去赶走这个邻居，这些邻居最终从古坟里逃窜出来。原住民在现场捡到了一个小髻，像核桃大小，还有金丝，但是闻起来骚臭无比。
文中虽然说怀疑是狐妖，但是窜出来的是三十多厘米高的小人，也不知道是何方妖孽。不过能看得出来，这些小人们是想学习人类文明，融入人类社会的。但可惜的是这些小人们学得只有三分像，形像而神不像，最终被原住民当成了妖孽赶走了。[2]
作者简介
蒲松龄(1640～1715)清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷;杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种;戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。[3]
==参考资料==