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约拿单，外文名：JONATHAN，基督教圣经人名。
基督教信仰[1]的表述是以《圣经》为核心蓝本，以历代使徒、教会、公会等形成的信仰文件为载体，内容非常丰富。其中《使徒信经》被历代教会和神学家[2]公认为最可钦佩、最为可靠的摘要。
简介
1. 摩西（AV 作“玛拿西”）后裔，革舜的儿子。米迦雇用他在以法莲为一偶像执行祭司职务，他后来成为但支派的祭司以及祭司系列的鼻祖，这系列延续下去，“直到那地遭掳掠的日子”（士十七，十八30-31）。
2. 扫罗王及其唯一妻子所生的长子（撒上十四49-50）。他是其父亲的继承者，因此他对大卫所显出来的忠诚及情义，益发令人惊服（撒上廿31）。约拿单首次出现于圣经是在非利士人的要塞迦巴，在那里他以胜利者的姿态出现，但从当时他父亲的策略看来，我们可以推算他也曾参与解救基列雅比一事（撒上十一11，十三2）。大卫的挽歌追思约拿单作为战士的英勇和胆量（撒下一22）。他的这些品质可见于他独自攻击非利士人的另一驻扎地的事件上，这件事显出，他不单有能力对人忠诚，也有激发别人对他忠诚的能力（撒上十四7）。但他之所以留芳百世主要是由于他个人对大卫的忠诚。这种忠诚是很难得的，因为这是与他对父亲和君主扫罗的孝顺和亲情有所冲突的。当神的灵离开扫罗王，他受制于日渐加增的恐惧和盛怒，不能自己，并且对那将要继承他的那位“合神心意的人”愈来愈显出憎恨之时，约拿单却为了忠于在歌利亚死后与大卫立誓结盟的情义（撒上十八1-4），被迫要反抗和欺骗父亲，甚至不惜危及自己的性命（撒上十九1-7，廿）。这两个挚友分手那一幕是非常感人的。约拿单似乎并没有陪同父亲两次远赴隐基底和哈基拉追捕大卫，并且最后在基利波山上那次非利士人大获胜利的悲剧性一役中，与父亲及其他兄弟一同阵亡（撒上卅一2）。他在体格和道德上极有天赋，是凡倾向支持忠于真理及友情之人的典范，也是作为神儿女所扮演、使人和睦者的角色之楷模。
3. 其他名约拿单的人包括大卫的一个叔父，他是一个策士和文士，可能相等于大卫的一个“侄儿”曾杀死巨人的（代上廿七32；撒下廿一21-22）；大祭司亚比亚他的儿子，他有分参与押沙龙和亚多尼雅密谋篡位的事件，但他并非叛变者（撒下十五36，十七15-22；王上一41-49）；大卫其中一位“勇士”（撒下廿三32；代上十一34）；加利亚的儿子，在尼布甲尼撒占据耶撒冷时，他与基大利有联系（耶四十8）；一个文士，耶利米曾被囚于他家中（耶卅七20）。圣殿重建时同样的名字亦见出现（拉八6，十15；尼十二11、14、25）。