粵西遊日記三檢視原始碼討論檢視歷史

徐霞客遊記

粵西遊日記三出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

二十八日　平明，飯而行。二里，西南出澗口，渡水，逾一小嶺，又三里得平疇，則白爽村也。由白爽村之西復上嶺，是為長沖。五里，轉北坳，望西北五峰高突，頂若平台，可奪五台之名。又西五里，直抵五峰之南，亂尖疊出，十百為群，橫見側出，不可指屈。其陽即為鎔村，墟上聚落甚盛，不特山谷所無，亦南中所（少）見者。市多鬻yù賣面、打胡麻為油者，因市面為餐，以代午飯焉。〔東南三十里，有靈襟洞；南二里，有陽流岩雲。〕又西五里為上橋，有水自東北叢尖山之南，西過橋下，即分為二。一南去，一西去。又西南〔穿石山腋，共〕三里，過廖村。

其西北有山危峙，又有尖叢亭亭，更覺層疊。問之，謂危峙者為金山，而其東尖叢者不能名焉。又二里，有水自金山東腋出，堰為大塘。歷堰而西，又三里，復穿石山峽而西，則諸危峰分峙疊出於前，愈離立獻奇，聯翩角勝矣。石峰之下，俱水匯不流，深者尺許，淺僅半尺。諸峰倒插於中，如出水青蓮，亭亭直上。初二大峰夾道，後又二尖峰夾道，道俱疊水中，取徑峰隙，令人應接不暇。但石俱廉厲鑿足，不免目有餘而足不及耳。其峰曰雷劈山。以其全半也；曰萬歲山，以尖圓特聳也。其間不可名者甚多。共五里，始舍水磴而就坦坡。又五里，姑得平疇，為河塘村，乃就村家瀹茗避日，下舂而後行。河塘西築塘為道，南為平疇，秧綠雲鋪，北為匯水，直浸北界叢山之麓，蜚晶漾碧，令人塵胃一洗。過塘，循山南麓而西，五里，渡一石樑，遂登岡陀行。又五里，直抵兩山峽中，其山南北對峙如門。

北山之東垂，有石峰分岐而起，尖峭如削，其岐峰尤亭亭作搔首態，土人呼為婦女娘峰。崖半有裂隙透明，惟從正南眺之，有光一繖通「閃」，少轉步即不可窺矣。南山之首，又有石突緩，人行其下，左右交盼，亦復應接不暇。時日色已暮，且不知顧仆下落，亟問浮橋而趨。西過大石樑，再西即浮橋矣。灕水至是已極汪洋，北自皇澤灣即虞山下。轉而南，桂林省城東臨其上。城東北隅為驛，在皇澤灣轉南之沖，其南即城也。城之臨水者，東北為東鎮門，南過木龍洞為就日門，再南出伏波山下為桂水門，又南為行春門，又南為浮橋門。此東面臨流者，自北隅南至浮橋共五門。北門在寶積、華景二山。浮橋貫江而渡，覓顧仆寓不得，遂入城，循城南去，宿於逆旅。

　　二十九日　從逆旅不待餐而行。遂西過都司署前，又西，則靖江王府之前甬也。又西，則大街自北而南，乃飯於市肆。此處肉饅以韭為和，不用鹽而用糖，晨粥俱以雞肉和食，亦一奇也。又南登一樓。其樓三層，前有石樑，梁東西大水匯成大沼。自樓上俯眺，朱門粉堞，參差綠樹中，潮水中涵，群峰外繞，盡括一城之勝。中層供真武像。時亟於覓顧仆，遂轉遵大街北行，東過按察司前，遂東出就日門。計顧仆舟自北來，當先從城北瀕江覓，而南從城下北行。已而城上一山當面而起，石腳下插江中，路之在城外者，忽穿山而透其跨下，南北岈然，真天辟關津也。〔西則因山為城，城以內即疊彩東隅。〕穿洞出，下臨江潭，上盤山壁，又透腋而入，是為木龍洞。其洞亦自南穿北，高二丈，南北透門約十餘里。其東開窗剖隙，屢逗天光，其外瀕江有路，行者或內自洞行，或外由江岸，俱可北達。

出洞，有片石夾峙，上架一穹石，其形屈曲，其色青紅間錯，宛具鱗腮，似非本山之石，不知何處移架於此。洞北辟而成崖，綴以飛廊，前臨大江，後倚懸壁，憩眺之勝，無以逾此。廊上以木雕二龍插崖間，北壓江水。廊北有庵、有院。又循城溯〔江〕北一里，過東鎮門。又北過城東北隅，〔為東江驛。驛東向，當皇澤灣南下沖。〕入驛，問顧仆所附江舟，知舟泊浮橋北。出驛，北望〔皇〕澤灣，有二江舟泊山下，〔疑顧仆或在此舟，〕因令靜聞往視，余暫憩路口。見城北隅，俱因山為城，因從環堵之隙，退視其下，有一大洞北向穹然，內深邃而外旁穿。有童子方以梯探歷其上，蓋其附近諸戶積薪貯器，俱於是托也。恐靜聞返，急出待路口。久之不至，乃瀕江北行覓之，直抵泊舟之山，則靜聞從松陰中呼曰：「山下有洞，其前有亭，其上有庵，可急往游。」余從之。先沿江登山，是為薰風亭。

曹學佺附書。亭四旁多鐫石留題，拂而讀之，始知是為虞山，乃帝舜南遊之地。其下大殿為舜祠，祠後即韶音洞，其東臨江即薰風亭。亭臨皇灣之上，後倚虞山之崖。刻詩甚多，惟正德藩臬〔niè〕王驥與同僚九日登虞山一律頗可觀。詩曰：「帝德重華亘古今，虞山好景樂登臨。峰連大嶺芙蓉秀，水接三湘苦竹深。雨過殊方沾聖澤，風來古洞想韶音。同游正值清秋節，更把茱萸（zhū　yú一種植物，可作釀酒料，其味特異，清明節喝此酒，有思親之意）酒滿斟。」由亭下，西抵祠後，入韶音洞。其洞西向，高二丈，東透而出約十丈。洞東高崖嶄絕，有小水匯其前，幽澤嵌壁，恍非塵世。其水自北塢南來，石樑當洞架其上，曰接龍橋。坐橋上，還眺〔洞〕門崖壁，更盡崢嶸之勢。洞門左崖張西銘栻刻《韶音洞記》，字尚可摹。仍從洞內西出，乃緣磴東上，有磨崖，碑刻朱紫陽所撰《舜祠記》，為張松建祠作。

乃呂好問所書，亦尚可摹，第崖高不便耳。從此上躋，有新疊石為級者，宛轉石隙間，將至山頂，置靜室焉，亦新構，而其僧已去。窗楞西向，戶榻洒然，室不大而潔。乃與靜聞解衣憑几，啖胡餅而指點西山，甚適也。久之，舜殿僧見客久上不下，乃登頂招下山待茶。余急於覓顧仆，下山竟南，循舊路，二里入就日門。從門內循城南行半里，由伏波山下出桂水門，門以內為伏波祠，門以外為玩珠洞。由城外南行又半里，為行春門，又南半里，為浮橋門，始遇顧仆於門外肆中。時已過午，還炊飯於城內所宿逆旅。下午，大雨大至，既霽，乃遷寓於都司前趙姓家，以其處頗寬潔也。

　　五月初一日　晨餐後，留顧仆浣衣滌被於寓。余與靜聞乃北一里，抵靖江王府東華門外。其東為伏波山，其西為獨秀峰。峰在藩府內，不易入也。循王城北行，又一里，登疊彩山。山踞省城東北隅，山門當兩峰間，亂石層疊錯立，如浪痕騰湧，花萼攢簇，令人目眩，所謂「疊彩」也。門額書「北牖洞天」，亦為曹能始書。按北牖為隱山六洞之名，今藉以顏此，以此山在城北，且兩洞俱透空成牖也。其上為佛殿，殿後一洞屈曲穿山之背，其門南向，高二丈，深五丈。北透小門，忽轉而東辟。前架華軒，後疊層台，上塑大士像。洞前下瞰城東，江水下繞，直漱其足。洞內石門轉透處，風從前洞扇入，至此愈覺涼颸sī涼風逼人，土人稱為風洞。石門北向，當東轉之上，有一石刻臥像橫置竇間，迦風曲肱，偃石鼓腹，其容若笑，使人見之亦欲笑。因見其上有石板平庋，又有圓竇上透，若樓閣之層架，若窗楞之裂。急與靜聞擇道分趨，余從臥像上轉攀石脊，靜聞從觀音座左伏穿旁竅，俱會於層樓之上。其處東忽開隙，遠引天光，西多垂乳，近穿地肺。余復與靜聞披乳房而穿肺葉，北出而瞰觀音之座，已在足下。

以衣置層樓隙畔，乃復還其處，從圓竇中墜下。於是東出前軒，由洞左躋蹬，循垣而上，則拱極亭舊址也。由址南越洞頂，攀石磴，半里，遂登絕頂，則越王壇也，是為桂山，又名北山。其上石萼駢發，頂側有平板二方，豈即所謂「石壇」耶？《志》雲五代時馬殷所築，有岩桂生其巔，今已無。其前一石峰支起，或謂之四望山，當即疊彩岩。其西一石峰高與此峰並，峰半有洞高懸，望之岈然中空。亟下，仍認風洞出寺左，有軒三楹，為官府燕之所。前臨四望，後倚絕頂，余時倦甚，遂憩臥一覺，去羲皇伏羲氏真不遠。由寺中右坳復登西峰，一名于越山。上登峰半，其洞穹然東向，透峰腰而西，徑十餘丈，高四丈余。由其中望之，東西洞然，洞西墜壑而下，甚險而峻。其環磚為門，上若門限，下若關隘，瞰之似非通人行者。

　　乃仍東下至寺右，有大路北透兩峰之間。下至其麓，出一關門，其東可趨東鎮，其北徑達北門。乃循山西行，一里，仰見一洞倚山向北，遂拾級而登。其下先有一洞，高可丈五，而高廣盤曲，亦多垂柱，界竅分岐，而土人以為馬房，數馬散臥於其中，令人氣阻。由其左躋級更上，透洞門而入，其洞北向，以峰頂平貫為奇。而是山之洞，西又以山腰疊透為勝，〔外裂重門，內駕層洞，〕各標一異，直無窮之幻矣。既下，又西行，始見峰頂洞門西墜處，第覺危峽空懸，仰眺不得端倪邊際，其下有遙牆環之，則藩府之別圃也。又西出大街，有大碑在側，大書「桂嶺」二字。轉北行一里，則兩山聳峽，其中雉堞zhì　dié矮牆為關，而通啟閉焉，是為北門。〔門在兩山聳夾中，門外兩旁，山俱峭拔，即為華景、寶積眾勝雲。〕出門有路，靜聞前覓素食焉。

　　既而又南一里，過按察司，覓靜聞不得。乃東從分巡司經靖藩後宰門，又東共一里，至王城東北隅，轉而西向後宰門內。靖藩方結壇禮《梁皇懺》，置欄演《木蘭傳奇》，市酒傳餐者，夾道雲集，靜聞果在焉。余拉之東半里，出癸水門，仍抵慶真觀下，覓小舟一葉，北渡入玩珠岩。岩即伏波之東麓，石壁下臨重江，裂隙兩層，一橫者下臥波上，一豎者上穹山巔。臥波上者，下石浮敞為台，上石斜騫覆之。一石柱下垂覆崖外，直抵下石，如蓮萼倒掛，不屬於下者，僅寸有餘焉。是名「伏波試劍石」，蓋其劍非豎劈，向橫披者也。後壁上雙紋若縷，紅白燦然，蜿蜒相向。有圓岩三暈，恰當其首，如二龍戲珠，故舊名「玩珠」，宋張維易曰還珠。雙紋之後，有隙內裂，直抵豎峽下岩；嵌梯懸級，可直躡豎峽而上垂柱之西。石台中坼，橫石以渡，更北穿小竇，下瞰重江，淵碧無底，所云伏波沉着苡處也。更南入山腹，穹然中虛，有光西轉，北透前門，是其奧矣。〔但石色波光，俱不若外岩玲瓏映徹也。〕徘徊久之，渡子候歸再三，乃舍之登舟。鼓枻yì短槳回檣，濯空明而凌返照，不意身世之間有此異境也。登涯，由浮橋門入城，共里余，返趙寓。靜聞取傘往觀《木蘭》之劇。余憩寓中，取《圖》、《志》以披翻閱、查尋桂林諸可游者。

譯文

二十八日夭大亮，吃過飯動身。二里，往西南出澗口，渡過澗水，越過一座小嶺，。又走三里見到平坦的田野，就是白爽村了。由白爽村的西邊又上嶺，這是長沖。五里，轉入北邊的山坳，望見西北方高高突起五座山峰，峰頂好像平台，可以奪走五台山的名字。又向西五里，徑直來到五座山峰的南面，雜亂的尖峰層層疊疊顯露出來，十座百座成群，橫着側着的顯現出來，不能屈指計算。山南就是榕村，集市上聚居了居民十分熱鬧，不僅是山谷中所沒有，也是南部地區少見的地方。市場上有很多賣面、榨芝麻油的人，於是買了面當飯，用來代替午飯。東南方三十里處，有個靈襟洞；南邊二里，有座陽流岩。又往西行五里是上橋，有水流源自東北成群的尖山南麓，向西流過橋下，馬上分為兩條。〔一條向南流去，一條住西流去。〕

又向西南穿過石山側面，共走三里，路過廖村。村西北有山高高聳立，又有成群尖峰亭亭玉立，更覺得層層疊疊。打聽地名，說是高高聳立的山是金電，可它東面成群的尖峰叫不出名字來。又行二里，有水流從金山東側流出冬築了堤壩成為大水塘。經過堤壩往西，又行三里，再穿過石山山峽往西，就有重重疊疊的險峰分別聳峙在前方，獨自矗立，更獻奇觀，險峰延綿不斷，爭奇鬥勝。石峰之下，都有水匯積不流，深處約一尺左右，淺的僅有半尺。群峰倒插在水中，如露出水面的青蓮，亭亭玉立，筆直向上。最初有兩座大石峰夾道而立，後又有兩座尖峰對峙道旁，道路全壘砌在水中，取道山峰之間的空隙，令人應接不暇。但是鋪路的石頭全都稜角鋒利直刺腳底，不免眼睛看見的有餘可腳來不及避開了。其中的山峰有叫雷劈山的，因為它全然是半座山；叫萬歲山的提由於它又尖又圓獨自聳立着。這中間不能叫出名字的山峰非常多。

共走五里，這才離開水中的石瞪而走上了平坦的坡路。又行五里，開始走到平曠的田野中，是河塘村，就到莊戶人家去煮茶喝躲避烈日舊落之後才動身走路。河塘村西邊修築了堤壩作為道路，南面是平曠的田野，綠色的稻秧像雲層一樣鋪開，北邊是匯積的塘水，一直浸泡到北面群峰山麓，飛閃着晶瑩的亮光，蕩漾着碧綠的水波，令人塵心一洗而空。過了水塘，順着山的南麓往西走，五里，走過一座石橋，便登山坡而行。又行五里，一直抵達兩座山之間的峽谷中，那兩座山南北對峙如同大門。北山的東垂之處，有座石峰分岔而起，尖峭如刀削一般，那座支峰尤其亭亭玉立，作出搔首弄姿的姿態，當地人稱為婦女娘峰。山崖半中腰有條裂縫透出亮光，只有從正南方眺望它，才有一線閃動的光亮，略移動幾步立即就看不見了。南山的山頭，又有岩石突起點綴着，人走在山下，左顧右盼，又再一次應接不暇了。此時天色已晚，而且不知顧仆的下落，連忙打聽浮橋後趕路。往西走過大石橋，再往西就是浮橋了。灕江流到這裡水勢已極其浩大，從北邊自皇澤灣〔就是虞山下。〕轉向南，省城桂林向東面臨着江上。〔城東北隅是釋站，在皇澤灣轉向南去的交通要道口，騷站南面就是城了。城面臨江水的地方，東北是東鎮門，往南過了木龍洞是就日門，再往南到伏波山下是桂水門，又在南邊的是行春門、再南邊是浮橋門。這些是在東邊面臨江流的城門，從城北隅往南到浮橋共有五道城門。北門在寶積、華景二山之間。〕浮橋橫貫江流而渡，尋找顧仆住的寓所找不到，便進了城，順城牆往南走去，住宿在旅店中。

　　二十九日從旅店中等不及吃飯便出發。於是往西經過都司衙門前，又向西走，就是靖江王府門前的雨道了。又往西，便有條大街自北而南，就在市場上的店鋪中吃了飯。〔此處的肉包子用韭菜拌和，不用鹽而用糖，早晨的稀粥全用雞肉拌和着吃，也是一種奇特的習俗。〕又向南登上一座樓。〔這座樓有三層，前邊有石橋，橋東西兩面有大河匯積成大水池。從樓上俯瞰，朱紅的大門粉白的城牆，參差於綠樹叢中，城中蓄着湖水，城外群峰環繞，全部囊括了全城的勝景。中層供着真武大帝的塑像。〕此時急於尋找顧仆，於是轉向順着大街往北走，向東路過按察使司門前，就往東出了就日門。

　　估計顧仆乘的船從北邊來，應當先從城北瀕江處找起，就自南從城牆下往北行。不久見城牆上一座山峰迎面而起，石腳下插到江中，在城牆外的道路，忽然穿過山腳下，呈南北向，十分深邃，真是天然開闢的關口呀！西邊就順着山勢築城，城牆以內就是疊彩山的東角。穿過洞出來，下方面臨深深的江水，上面是盤繞的山壁，又穿過山側進去，這就是木龍洞。此洞也是自南穿到北，高二丈，穿過南北兩個洞口之間約有十多里。洞壁東側剖裂開一些窗口和裂縫，屢屢透着天光，洞外瀕江處有路，走路的人或者在內從洞中走，或者在外邊由江岸上走，都可到達北邊。

出洞後，有片狀的岩石夾峙兩旁，上面有一塊隆起的石頭，石頭的形狀彎彎曲曲，石頭的顏色青紅錯雜，宛如魚的鱗甲和腮，似乎不是此山原有的石頭，不知是從何處移來架在這裡的。洞的北面辟成山崖，用飛空的長廊連接着，前臨大江，後靠懸崖，休息和憑眺勝景，沒有能超過這裡的。〔長廊上方用木頭雕成兩條龍插在崖壁上，伸向北邊壓在江水上。長廊北面有寺庵，有寺院。〕又沿城牆溯江往北走一里，路過東鎮門。又向北走過城牆東北角，是東江釋。繹站面向東，位於皇澤灣南下的要衝上。進入繹站，打聽顧仆搭乘的江船，知道船停泊在浮橋北邊。

出釋站來，北望皇澤灣，有兩艘江船停泊在山下，疑心顧仆或許在這兩條船上，於是要靜聞前往察看，我暫時在路口休息。見到城牆的北隅，全是依山建城，於是從環繞的城牆空隙中，逼視城下，有一個大山洞向北隆起，洞內深邃而外面有旁洞。有個兒童正用梯子爬到洞上探看，大概是附近的住戶堆積柴火貯藏器物，全都寄放在洞裡了。擔心靜聞返回來，急忙出到路口等待。等了很長時間沒有來，於是沿江向北尋找他，徑直來到停船的山下，就聽到靜聞在松樹林中呼叫：「山下有個洞，洞前有亭子，亭子上方有寺庵，值得趕快前去游一游。」我聽從了他的話。首先沿江流登山，這是薰風亭。〔是曹學儉附帶題寫的。〕亭子四旁有很多石刻題記，拂試後一讀，才知道這是虞山，是大舜帝南遊的地方。山下的大殿是舜祠，祠後就是韶音洞，洞東臨江處就是薰風亭。亭子前臨皇澤灣之上，後靠虞山的山崖。〔刻寫的詩詞很多，只有正統年間（1436?1449）藩台、桌台王驥的一首七律詩《與同僚九日登虞山》很值得觀覽。詩中這樣寫道：「舜帝的道德重放光華縱貫古今，虞山上美好的風景很樂意登臨。山峰連着五嶺芙蓉秀麗，江水接着湘江苦竹幽深。春雨過異域浸潤着聖上的恩澤，清風到古洞回想起《韶》樂的聲音。同游正值清秋節，更插茱黃斟滿酒。』勺從亭子上下來，往西來到舜祠後，進入韶音洞。

此洞向西，高二丈，往東穿出去約有十丈。洞東高高的懸崖極其險峻，有一小股水匯積在山崖前邊，幽深的水澤嵌入石壁，恍如置身仙境。那股流水自北面的山塢中往南流來，石橋正對洞口架在水上，叫做接龍橋。坐在橋上，回頭眺望洞口的崖壁，更盡顯崖壁的崢嶸氣勢。洞口左側的崖壁上刻有張西銘〔名叫拭。〕的《韶音洞記》，字還值得摹拓。仍從洞內向西出來，便沿着石瞪往東上山，有摩崖碑，刻有朱紫陽撰寫的《舜祠記》，〔是為張拭修建舜祠而作的。〕是呂好問書寫的，也還值得摹拓，只是崖壁太高不方便罷了。從此處上登，有新近壘石砌成的石階，宛轉在石縫之間，將要到山頂的地方，建了一處靜室，也是新建的，然而靜室里的僧人已經離開。窗戶向西，門戶臥床都自然脫俗，屋子不大卻很清潔。於是與靜聞脫去外衣靠着茶几，吃着燒餅指點着西面的山川，真愜意呀！很久之後，舜殿的僧人見客人上去很久不見下來，就登上山頂招呼下山款待茶水。我急於去找顧仆，下山後就往南走，沿着原路，二里路進了就日門。從城門內沿着城牆往南行半里，由伏波山下出了桂水門，〔門以內是伏波祠，門以外是玩珠洞。〕從城外往南行又是半里，是行春門，又向南半里，是浮橋門，這才在城門外的店鋪中遇到了顧仆。此時已過了正午，返回到城內住宿的旅店燒飯。下午，大雨暴降，轉晴之後，就搬到都司衙門前一家姓趙的人家去住，這是因為那個地方十分寬敞整潔。

　　五月初一日早餐後，留顧仆在寓所里洗衣被。我與靜聞就往北走一里，來到東華門外的靖江王府。〔門東面是伏波山，門西邊是獨秀峰。獨秀峰在王府內，不容易進去。〕沿着王城往北行，又走一里，登上疊彩山。疊彩山雄踞在省城東北角，山門正當兩座山峰之間，亂石層層疊疊，錯雜矗立，如浪濤騰湧，似花尊攢聚，令人眼花，這就是所謂的「疊彩」了。山門上的匾額寫着「北墉洞天」，也是曹能始書寫的。〔據考察，「北精」是隱山六洞的名字，現在借用來題寫此處的匾額，這是因為此山在城北邊，而且兩個山洞都空而兩頭相通成為窗墉。〕

山門上邊是佛殿，殿後一個洞穴彎彎曲曲穿到山背面，洞口向南，高二丈，深五丈。往北穿過一個小門，忽然轉而向東開闊起來。前邊架着華美的軒廊，後面疊着層層高台，上邊塑着觀音菩薩的像。在洞前下瞰城東，江水下繞，直接沖刷着城腳。洞內石門轉彎通過之處，風從前洞吹入，到這裡愈加覺得涼風逼人，本地人稱為風洞。石門向北，正當向東轉的上面，有一尊石刻臥像橫放在一小石洞中，臥像襲裝飄逸，鼓起肚子、曲着手臂仰臥石上，那容貌似乎在笑，使人見到他也想笑。隨即看見臥像上有塊石板平架着，又有個圓圓的小石洞通到上面，好像層層樓閣架着，有如窗戶一樣敞開。急忙與靜聞找路分頭趕上去，我從臥像上方轉過去攀登石脊，靜聞從觀音坐像左側彎腰穿過旁洞，都在層樓之上相會。此處東邊忽然裂開縫隙，遠遠透進天光，西面有很多下垂的鐘乳石，貼近鑽出地面肺葉樣的石筍。

我又與靜聞分開鐘乳石穿過肺葉狀的石筍，向北出來，俯瞰觀音坐像，已在腳下。由於衣服放在了層樓上的裂縫旁，就再返回到那裡，從小圓洞中墜下來。於是往東出到前邊的軒廊，由洞左登石瞪，順着牆向上走，就到了拱極亭的舊址。由亭址往南越過洞頂，登石瞪，半里，便登上了絕頂，就是越王壇了，這就是桂山，又叫北山。山頂上岩石似花尊綻放，山頂側面有兩塊平整的石板，難道就是所謂的「石壇」嗎？〔志書上說是五代時馬殷修築的，有岩桂樹生在山頂，今天已沒有了。〕山前有一石峰獨立，有人把它稱為四望山，應當就是疊彩岩了。它西面有一座石峰與此峰同樣高，山峰半腰有洞高懸，望去洞很空十分深邃。急忙下山，仍從風洞出來，寺左有軒廊三間，是官府休養的場所。前邊面臨四望山，後靠絕頂，我此時十分疲倦，就躺下睡了一覺，覺得離伏羲皇帝時代真是不遠了。

從寺中經過右側的山坳再登西峰，又叫于越山。上登到山峰半腰上，那山洞十分彎隆面向東方，往西穿透山峰腰部，寬十多丈，高四丈多。由洞中往兩頭望去，東西兩邊都空蕩蕩的，山洞往西下墜到壑谷中，非常險峻。洞口用磚砌成環形的門，從上看像門檻，從下看如關隘，俯瞰那裡似乎不是人行走的地方。於是仍往東下到寺右，有大路向北穿過兩峰之間。下到山麓，出了一道關門，由關門往東可通往東鎮門，由關門向北可直達北門。於是沿山往西行，一里，抬頭望見一個山洞依山向北，就沿石階上登，可高處寬處都彎彎曲曲，洞下先有一個洞，高約一丈五，臼局處覓處孫弓弓四四，很多下垂的石柱，隔在洞中分出岔洞，而當地人把它當做馬廄，兒匹馬散臥在洞中，令人喘不上氣來。由洞左登石階再向上走，穿過洞口進去，此洞向北，以平平地橫貫峰頂算是它奇特之處。而這座山的洞穴，在西面又以在山腰重疊着穿過去作為它優美之處，外邊裂開重重洞口，裡面架起層層洞穴，各自顯示出一種奇異之處，簡直是變幻無窮了。下山後，又向西行，這才看見峰頂洞口向西下墜之處，只覺得高峽空懸，抬頭眺望看不出頭緒，山下有長長的牆垣圍繞着它，是王府的園圃。又向西走上大街，有塊大碑在街邊，寫着「桂嶺」兩個大字。轉向北行一里，就見兩旁山峰聳峙成峽谷，在中間修築了城牆作為關口，以供過往出入，這是北門。

城門在兩山的聳夾之間，城門外兩旁的山全都陡峭挺拔，就是華景山、寶積山諸處勝景了。出城門後有路。靜聞往前走去尋找素食。隨後又向南走一里，路過按察使司，找靜聞找不到。於是往東從分巡道衙門經過靖江王府的後宰門，又向東共一里，走到王府城牆的東北角，轉向西走進後宰門內。靖江王府正搭起高台禮佛念誦《梁皇懺》經文，安設了圍欄上演《木蘭傳奇》，買酒傳遞飲食的人，夾道雲集，靜聞果然在人群中。我拉着他往東走了半里，出了癸水門，仍舊來到慶真觀下，找到一艘小船，向北渡江進入玩珠岩。玩珠岩就是伏波山的東麓，石壁下臨兩道江流，有兩層裂隙，橫着的一層在山下臥在水波之上，豎着的一層向上隆起到山頂。臥在水波上的一層，腳下的岩石浮出水面成為寬敞的平台，頂上的岩石斜吊着覆蓋着下方。一根石柱下垂在覆崖外邊，直垂到下面的石台，如同蓮花倒掛着，與下面不相連接之處的距離，只有一寸多點，這裡名叫「伏波試劍石」，原來那砍下的一劍不是豎着劈，而是橫向劈開的。岩洞後壁上有兩條紋路如像絲帶，紅白相間鮮明耀眼，蜿蜒相對。有三個模模糊糊的圓孔，恰好正當它們的頭頂，如二龍戲珠，所以它原來的名字叫「玩珠」，宋代的張維改叫還珠。雙紋的後邊，有縫隙向內裂去，直達豎峽下面的岩石；如果砌了台階或懸了梯子，可以直接登上豎峽就上到下垂石柱的兩邊。

石台中裂，橫石而過，再往北穿過小洞，下瞰兩條江流，淵深碧綠看不見底，就是傳說的伏波將軍馬援沉意茵的地方了。再往南進入山腹，彎隆中空，有光線從西邊轉射進來，向北穿到前洞口，這是洞中的幽深之處了。但這裡的石色波光，都趕不上外邊的岩洞那樣玲瓏剔透、映照清澈了。徘徊了很久，渡船的船夫等着回去催促再主，這才離洞登船。搖槳回帆，駛舟在明澈的江水，乘着落日，意想不到人世之間有此等奇異的勝境呀！登岸後，由浮橋門進城，共一里多，返回趙家窩所。靜聞取了傘前去觀看《木蘭傳奇》的戲。我在寓所中休息，取出地圖、志書來翻閱桂林各地值得遊覽的地方。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。