由汗蒸说到出汗(申何秀)查看源代码讨论查看历史
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由汗蒸说到出汗是中国当代作家申何秀写的散文。
作品欣赏
由汗蒸说到出汗
当今城里人的生活条件或许是真的好起来了，吃得好，住得舒服，成天东游西逛无所事事。一肚子的油水即使在“急死队”的暴走与扭捏作态的广场舞的双重自虐下，依然难以将多余的脂肪彻底消化。汗，总是不能尽情泉涌，浑身似乎憋得慌，于是乎就借用“蒸笼”进行扩建改造，馒头包子换成了大腹便便的文明君子，抽掉箅子，在纷繁的君子屁股底下架起了电炉子，地温烧至65℃以上，人站在地上不得不左右脚迅速替换跳起，形成自然跳之“锅庄舞”，跳累了就借助窄窄的竹席躺在火焰山上熏烤，直熏得汗与油奔流不止，差不多脱骨了便可出笼。此时如有人掂住你的后蹄用力一擞，我想，你的骨架会瞬间完美呈现在洒满孜然的食盘一侧。如此这般实乃让人坐卧不宁，如此装在“八卦炉”内焦躁地憋汗，人们称其为“汗蒸”。
由是，我忽然想到了创造中华文明的永远占大多数的车间最大办公室最大设备最为简陋的越来越生活在社会底层的靠天吃饭生死由命的城里人最为鄙夷的生性最为纯朴善良的世间最具有普世爱心的永远都是被动出大汗的伟大的农民！农民实实在在是不愿意出汗的，农民又是实实在在被动出汗最多的人种。
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
足蒸暑土气，背灼炎天光，
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
雨足高田白，披蓑半夜耕。
人牛力俱尽，东方殊未明。
云阳上征去，两岸饶商贾。
吴牛喘月时，拖船一何苦。
诗人比农民还没用，就会有病没病找哼哼，嚎来叫去，农民还是原来的农民，依然有干不完的活出不完的汗。诗人为了糊口渐渐晋级为农民，完成了人世间最华丽的转身。从此农民的队伍就不断吸收从各阶层嫁接过来的“无用”人才，这些人有的原本也是城里的被动出汗者，也曾为农民的汗腺过粗呐喊过。自从当了农民，就再也没有诗了，剩下的就只有汗了。
正式农民往往没有诗人笔下的诗情画意，不是他们胸中无诗，而是那浪漫的情怀都出了汗了。“走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。小妇扶犁大妇耕，陇头一树有啼莺。儿童不解春何在，只向游人多处行。晨兴理荒秽，带月荷锄归。十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。”一幅幅乡村田间的美景着实惹人！如不真正于五黄六月天拱在玉茭地里“锄禾”，是万万不知道出汗其实是并不浪漫的。
过去有钱人和有身份的人才有能力和机会去洗桑拿或者汗蒸，并伴随有异性特色按摩，按在兴头处双方往往会发生反转，被按的一方会用尽全力猛“按”对方，直到彼此都气喘吁吁大汗淋漓舒而服之方可休按。此乃属高档型之消费汗，消费的一方往往不是享受的对象，他们把这项活动戏称为“松筋骨洗大肠”，雅点的说法叫“听收音机”，电视剧《人民的名义》中管这个项目叫“学外语”。在这种“整出”的汗里充满了甜蜜的气味，是一种自愿的主动出汗，也是一泼高档汗，这种汗老百姓也想主动出，但冷静想想出一次汗就把一亩玉米给出没了，消费如此高昂，庄户人家怎能消受？故此就悄悄地咬咬牙硬给憋回去了。
改开发展到今天，无论是真假桑拿还是汗蒸，消费都十分大众化。大部分的城里人系打工的农民，他们当中大多都把土地转让给了别人，也有一部分转不出去的干脆就让其自由荒芜，边打工边供孩子上学，边买房边打麻将，边跳舞边暴走，边汗蒸边出汗。所以，如今的八卦炉里成分比较复杂，所出的汗也不再分香汗与臭汗了。城里的汗味越来越浓烈，乡间的诗人越来越农民，在出汗问题上居然找到了默契般的心理平衡。同样是出汗，或许区别在全脱与半褂之间吧。[1]
作者简介
申何秀，潞城男人