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《犹太圣传·民刑卷·先贤篇》，类别：神学书籍，作者：Talmud。
神学（古希腊语：Θεολογια，拉丁语：theologia，英语：Theology）一词，广泛指称所有对神（上帝）这个主题展开的研究或学说[1]。神学一词的希腊文Θεολογια是由Θεος（即“神”）和λογος（即“逻各斯／话语／学说”）两个字组合，字面上便有建立人类对上帝正确认识的学说之意。为宗教研究[2]的一个领域。
节选
犹太圣传·民刑卷·先贤篇——
SinceSinai,thelessonsofPirkeiAvot–EthicsoftheFathers–havebeenthefoundationofJewishcharacterandpersonality,ofmoralityandethics.Theyaretheroadmaptowardthegoalsofhappiness,fulfillment,andpersonalgrowth,asdefinedbytheTorah.PirkeiAvotbringstogetherhowtheSagesactuallylived,thestandardstheyset,andtheethicalteachingsthathaveguidedandinspiredJewsaftercentury,tothisveryday.—Artscroll
【第一章】
托辣，摩西受自西乃，传之于耶曷叔阿，耶曷叔阿传众长老，众长老传众先知，众先知传之于大议会众成员。
托辣，意即教导、训诲，圣经头五卷书在希伯来语中的总称。
摩西，又译为梅瑟。
西乃，又译为西奈，地名，在今埃及领土内。
耶曷叔阿，又译为约书亚、若苏厄。
本文人名地名依照希伯来语发音译出，故与通行译名有所不同。
他们所言要事有三：慎于决断；广树门生；设藩篱以护托辣。
义人西默盎是最后一位大议会成员。他常说：“世界基石有三：托辣、事奉上主和躬行仁爱。”
西默盎，又译为西缅。
上主所指代的那个希伯来词（主的圣名）常被误译为耶和华。
索侯人安提哥奴斯受教于义人西默盎。他常说：“不要学那些因指望得到赏赐才为主人服务的奴仆，而要学那些不指望得到赏赐就为主人服务的奴仆，愿你们心怀敬畏上天之情。”
责勒达人约瑟·本·约厄则尔和耶路撒冷人约瑟·本·约哈南受教于他们。责勒达人约瑟·本·约厄则尔说：“让你家成为贤哲们的聚会之所；要置身于他们脚边的尘土之中，如饥似渴领会他们的言语。”
耶路撒冷人约瑟·本·约哈南说：“敞开你的家门，待穷人如自己的家人。不要沉溺在与女人的闲聊之中。”
这里说的还是自己的妻子，当然更不用说别人的妻子了。由此贤哲们说：“任何沉溺在与女人闲聊中的人，都是在自取其败，荒废托辣学业，并终将下地狱。”
耶曷叔阿·本·培辣赫雅和阿尔贝耳人尼泰受教于他们，耶曷叔阿·本·培辣赫雅说：“为自己延请一位良师，结识一位益友，善待每一个人。”
阿尔贝耳人尼泰说：“疏远恶邻，勿交小人，切勿丧失对天谴终临的信心。”
犹大·本·塔拜和西默盎·本·沙塔赫受教于他们。犹大·本·塔拜说：“不要充当辩护人。当事人站在你面前时，当视他们一如有罪；而一旦他们得到判决后离开，当视他们一如无罪。”
西默盎·本·沙塔赫说：“要彻底审查证人，注意自己的言辞，以防他们从中得到诱导而说谎。”
舍玛雅和阿乌塔耳雍受教于他们。舍玛雅说：“要乐于劳作，憎恶权贵，切勿亲近统治当局。”
阿乌塔耳雍说：“贤哲们啊，当心你们的言辞吧。或许你们会因此招致驱逐，流放到恶水之地，而追随你们而来的门徒将饮水而死，上天之名也受到**。”
......
目录
犹太圣传·民刑卷·先贤篇 《塔木德-先贤篇》 经文义疏（一）
参考文献
- ↑ 每个人都是神学家——路德对神学的理解【注1】，教会
- ↑ 宗教研究，道客巴巴，2014-03-20