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火烧坪灵光殿
图片来自xuite

火烧坪灵光殿(Hé-sio-pênn Lîng-kong-tiān),俗称火烧坪宫,旧名紫棱殿,台湾澎湖县庙宇,位于马公市光荣里,主祀朱府王爷,为“妈宫三甲七保”的角头庙之一[1],法师流派为“普庵派”。[2]

沿革

火烧坪为妈宫古地名,其所涵盖区域包含今马公市光明里与光荣里,其西侧倚海地势平坦处称“火烧坪”(顶社),东侧地势稍低漥称“澳仔底”(下社,约今马公国小校址),该地带因滨近墓葬区,住户皆零散不多,直到清领时期末期才稍成聚落,《澎湖厅志》中将两社通记作“火烧坪社”或“火烧棚社”,属“东西澳”管辖。[3]

据传在明末清初之际,火烧坪居民在海滨发现三名溺水的尸首,分别是来自福建金门的朱姓、邱姓和余姓等三位男性,便将之埋葬于今庙址左侧,居民凡有事膜拜皆十分应验,“诸灵公”之名不胫而走。清代的火烧坪居民若要朝拜庙宇,大多远赴数里之外、位于马公市区的北甲北辰宫东甲北极殿,进入日治时期后,便有村民八人商议兴建地方公庙,并替诸灵公雕塑金身,但倡议者却罹病遭难。

昭和四年(1929年),当时保正陈江成于家中设立鸾堂-“化新社一善堂”,一日神明透过鸾手陈江成扶乩指示:邱、余二位尊灵因庇护里民有功,现已高升为神,另调他处,而仍在火烧坪镇守的朱氏尊灵升为将军,修为尚未达到配享庙宇香火的爵位。由于此段指示,建庙之议暂且搁置。许玉河,2003,〈澎湖鸾堂之研究(1853-2001)〉。台南:国立台南大学乡土文化研究所硕士班硕士论文。

直到昭和七年(1932年)正月十五,神明透过陈江成再次指示:朱将军荷沬天恩晋升为朱府王爷,兴庙时候已到。因此甲民奔走集资,于同年十一月初二动土开工建立新庙,十二月初九落成。新庙以“紫棱”为名,主祀朱府王爷。又由于建庙与鸾堂(善堂)饶有渊源,遂将鸾堂主祀的文衡帝君(关圣帝君)添塑入庙,与朱府王爷并肩镇殿。

紫棱殿落成之后,妈宫周遭五甲头(角头)咸来庆祝,往后每当西卫宸威殿重光威灵殿、北甲北辰宫、东甲北极殿与南甲海灵殿举办庆典活动时,其他庙宇亦会相互助阵(交陪)。昭和九年(1934年),庙方有感“紫棱殿”之名与其他角头庙略显突兀,便改为“灵光殿”,沿用迄今。

根据2018年4月2日与庙方人员访谈,该庙最近准备向澎湖县政府文化局申请登记为“历史建筑”。

参考文献

  1. 灵光殿委员会. 灵光殿. Penghu.Info|澎湖知识服务平台. [2018-04-02]. 
  2. 甘, 村吉. 《澎湖庙宇的法师与乩童图录》. 澎湖县: 甘村吉. 2009. ISBN 9789574164110 (Chinese (Taiwan)). 
  3. 〈火烧坪〉. Penghu.Info|澎湖知识服务平台. (原始内容存档于2021-03-02) (Chinese (Taiwan)).