滇游日記三十二檢視原始碼討論檢視歷史

徐霞客遊記

滇游日記三十二出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

二十二日晨起，宿霧淨盡，寶藏先以點餉余，與余周曆峰前。憑臨而南為南甸，其外有橫山前列，則龍川後之界也；近嵌麓西為鬼甸，其外有重峰西擁，則古勇前南下之支也；下伏而東度，為筆峰，其外有高嶺東穹，則高黎貢後聳之脈也，惟北向則本山後屏焉。然昨已登嶺北眺，知東北之豁處，為龍川所合；西北之叢處，為尖山所懸；而直北明光六廠之外，皆野人之棲矣。久之，乃飯而別。

　　寶藏命其徒徑空前導，從東北行，皆未開之徑也。始逾東環之臂，即東北下，雖無徑而頗坦。三里余，有路循嶺北西去，往鬼甸道，蓋是山前後皆向鬼甸道也。於是交之，仍東下，甚峻。一里，又有路自東南來，西北逾嶺去，此即州中趨冠子坪道。蓋冠子坪從北南度，穹起打鷹之頂，自北望之，不見雙峰如鞍，只覺層起如冠。逾脊西下，是為坪村所託，有龍潭西涌，乃鬼甸上流，經鵝籠而南下者也。余交其路，仍東北下，行莽棘中。一里余，北向下，傍西小峽漸有微徑，徑右峽中亦有叢竹深藤。東轉，再逾一峽，一里，乃北行環岡上。

　　岡之西，大山始有峽中盤在山中盤繞廷伸；岡之東，始隨坡東下。共二里，抵坡麓，則響水溝之峽在其東矣。有溪自西峽出，北涉之，隨西山北行。西山至是稍開，有路西入之。交其路而北，一里余，稍下，又有小水從西塢出，是為王家壩。

　　以此水為界，南俱沐府莊。又北半里，遂與南來大路合。

　　又北一里，有村在西山下，至是中塢始開。其塢南從酒店脊來，北至此東西乃辟再分為東西走向，溪沿東麓北下，村倚西山東向，而路出其中。又北里許，有岐東北往界頭。余循西山西北下，渡一小峽，半里，西轉，其南谷為灣腰樹，蓋王家壩之後山也；其北塢為左所屯，乃巃嵸北又起一峰，其餘支西北而環者。

　　塢中始有田疇下辟，響水溝之流亦西北貫之，而路從南山西向行。一里余，有小水北流。又西一里余，有結茅賣漿在南山下，於是巨松錯立，高影深陰，午日俱碧。又西二里為馬站，其北坡下頗有隔林之廬，而當路左者止一家，州來者皆飯焉都在此吃飯；其西始田塍環坡。

　　從田中西北行一里余，抵北山下。稍西復北，一里，逾其坳，有墟場即場鎮，為馬站街房。其北山坡雜沓，石齒高下，東岡與西山，遂夾溪北注。共三里，有山橫於前，乃西隨之，半里，北透其坳，其北則山開而下盤環壑，溪從西山透峽南來，繞壑北去，固知透坳之山，乃自南而西轉，坳西一峰，即西盡於溪者也。盤壑而西北一里余，遂循溪東岸行，其西岡松檜ｇùｉ一種常綠喬木稠密，有大寺基在焉。乃飯於溪旁。又北半里為邱坡，有兩三家倚西山下。其西則群山中進為峽，有岐西入之，為古勇道，其東則谷口橫拓，南北之水俱由之出焉。

　　於是北行田塍間，二里，屢逾其分流之水。又北一里余。為順江村，古之順江州治也。西山至是中斷復起，其特聳頗厲，是為三清山。村多環石為垣，連竹成陰者。又北半里，有水自西峽來，東向而注，是為順江，有木樑跨其上。順江村之東，山塢東辟。過橋，復北上坡，行竹徑中。半里，北下，過乾海子。一里余，北上坡，有虛茅趕街之草棚在坡北，是為順江街子。

　　復西北行坡坂間。其坂西倚三清山，東臨夾壑，壑之東，則江東山南下而橫止焉。從此三清西亘，江東東屏，又成南北之塢。行坂間三里，北向稍下，忽聞水聲，則路東有溪反自南而北，至是乃東轉去，想估計是順江之分流而至者。蓋江東山之西，已有兩江自北而來，此流何以反北耶？流既東，路遂北盤東垂之坡，二里，是為雞茨坪。逾坪北下一里余，復得平疇，有賣漿者當路右。於是東北行田塍間，一里余，有江自西北往東南，長木橋橫跨之，是為西江；其東又有一江自東北注東南，沿東山與西江並南行塢中，是為東江。既度西江橋，遂北行江夾中，一里而至固棟，宿於新街。固棟一名谷棟，聚落當大塢中，東、西二江夾之。其北則雅烏山南垂，橫亘兩山間，至此而止；其南則兩江交合於三里外，合流東南去，至曲石入龍川江；東則江東山，北自石洞東，南向而下；西則三清山北又起一峰，南與三清雁行即整齊排列而峙，其中有峽如門，而小甸之路從之。

　　是峰即雲峰尖山東下北轉之脈，雲峰正在其西，為彼所掩，故固棟止西見此山而不見雲峰也。

　　其地直東與瓦甸對，直西與雲峰對，直北與熱水塘對，直南與馬站對。有新、舊二街，南為新，北為舊。

　　二十三日命請求而非命令主人取園筍為晨供，味與吾鄉同。

　　八九月間有香筍，薰干瓶貯，味有香氣。北一里，過舊街。買飛松一梆於劉姓者家。

　　「飛松」者，一名狐實，亦作梧實，正如梧桐子而大倍之，色味亦如梧桐，而殼薄易剝；生密樹中，一見輒伐樹乃可得，遲則樹即存而子俱飛去成空株矣，故曰「飛松」，惟巔塘關外野人即指當時景頗族，此稱為鄙稱境有之。

　　野人時以茶、蠟、黑魚、飛松四種入關易鹽、布。其人無衣與裳，惟以布一幅束其陰，上體以被一方幃而裹之，不復知有衿袖之屬也。

　　此野人即茶山之彝，昔亦內屬，今非王化所及矣；然謂之「紅毛」，則不然也。

　　又北二里余。

　　橫岡後亘。

　　望之若東西交屬於兩界崇山，不復知其內有兩江之嵌於兩旁也。

　　此岡即雅烏山南垂盡處，東、西二江皆從其兩腋南出，疑即挨河，而土人訛為「雅烏」耳。

　　陟岡而北，又二里，岡左漸突而成峰，岡右漸嵌而為坑，路漸逾坑傍峰而上，於是坑兩旁皆峰，復漸成峽。循峽西峰行二里，陟其北坳，遂挾西峰之北而西向下。二里，路右有大栗樹一株，頗巨而火空其中；路左則西江自西壑盤曲東來，破峽而東南去，於是出固棟西山之西北矣。

　　始下見盤壑西升，江盤壑底，而尖山兀然立其西南矣。又西下一里，隨江北岸西行二里，始有村廬倚岡頭，是為烏索。

　　其江反北向折而來，路乃南下岡就之，半里，則長木橋橫架江上，反自西而東度之。

　　橋東復有竹有廬，從其側轉而西南，則固棟西山與尖峰後大山圍環其南，而江曲其北者也。

　　又西半里，有村連竹甚盛。

　　半里，從其村南西轉，復行岡坂者二里，岡頭巨松錯落，居廬倚之。半里，西向下，涉一坑。又西南一里余，連過兩村，又西向下，涉一坑，始及山麓。遂西向上，半里，有小水注坡坂間，就而滌體洗澡。

　　時日色亭午即正午，解衣浣濯洗滌久之，乃西南循小徑上。一里，轉而西，始與東來路合。時雷雨大至，行草徑間，一里，稍西下，涉一峽底，於是巨木參霄，緯藤蒙塢，遂極幽峭之勢。

　　盤繞行峽嘴而西，一里，又涉一峽底。

　　二峽皆在深木中，有小水淙淙自北而南，下注西來之溪，合而東行北出者也。涉峽之西崖，有巨石突立崖右。路由巨石之東，北向上，曲折躋樹蔭中，高崖滴翠，深水篩金，始知雨霽日來，陰暗弄影，不礙凌空之屐也。上三里，遂陟岡脊。

　　脊兩崖皆墜深涵碧，聞水聲潺潺在其底，而不辨看不清其底也。

　　脊狹不及七尺，而當其中復有輔木以度者，蓋脊兩旁皆削，中復有窞下陷，故以木填之。行脊上一里，北復稍下，又涉一南墜之峽，半里，乃西北上，其上甚峻。一里余而飯。稍夷平坦，轉西南盤而北，半里，復曲折上，峻愈甚。一里，又稍夷，循峰崖而轉其腰，始望見尖峰在隔箐隴樹間，而不知所循者亦一尖峰也。北半里，抵其峰西腋，稍西下度一脊，遂西上，上皆懸崖削磴。回顧前所盤脊東峰，亦一峰復聳，山頭尖削，亦堪與尖山伯仲，但尖山純石中懸，而彼乃土峰前出耳。兩峰之北，復與西大山夾成深壑，支條盤突，箐樹蒙蔽，如翠濤沉霧，深深在下，而莫窮端倪看不清頭緒和眉目，惟聞猿聲千百，唱和其間，而人莫至也。

峰頭就豎石將就豎立的石壁鑿級為梯，似太華之蒼龍脊。兩旁皆危崖，而石脊中垂，闊僅尺許，若龍之垂尾以度，而級隨之，仰望但見層累不盡，而亦不能竟其端倪也。梯凡三轉，一里而至其頂。頂東西長五丈，南北闊半之，中蓋玉皇閣，前三楹奉白衣大士，後三楹奉三教聖人，頂平者如是而止，其向皆東臨前峰之尖。南北夾閣為側樓，半懸空中，北祠真武，下臨北峽，而兩頭懸榻以待客；南祠山神，下臨南峽，而中敞為齋堂。皆川僧法界所營構，蓋其上向雖有道，而未開闢，莫可棲托。法界成之，不及五年，今復欲辟山麓為下殿，故往州未返。余愛其幽峻，遂止東側樓。守寺二僧，一下山負米，一供樵炊而已。

　　二十四日晨起，天色上霽，四山咸露其翠微，而山下甸中，則平白氤氳，如鋪絮，又如潏ｙù水湧起波，無分遠近，皆若浮翠無根，嵌銀連疊，不知其下復有坡淵村塍之異也。

　　至如山外之山，甸外之甸山間平地，稍遠輒為嵐翠掩映，無能拈出，獨此時層層襯白，一片內，一片外，搜根剔奧，雖掩其下而愈疏其上。乃呼山僧與之指質問明白，或對質遠近諸山，一一表出，因與懸南崖而下。有崖前臨絕壑，後倚峭壁，褘橫罅，下平上覆，恰如匡床，雖小而可憩可臥，是名仙床。俯層峭之下，巉覆累累，無可攀循，僧指其下有仙洞，須從梯級下至第二層，轉崖下墜，乃可得之，遂導而行。其洞乃大石疊綴所成，亂崖顛磴，欲墜未墜，迸處為罅，覆處為洞，穿處為門，門不一竅，洞不一層，中欠寬平，外支幽險，若疊級架板，亦可幽棲處也。洞門東向腋中者為大，入而南穿，一峽排空而下，南出峽門。其門南臨絕壑，上夾重崖，有二木球倒懸其前。仰睇之，其上垂藤，自崖端懸空下丈余，即結為癭ｙǐｎｇ動植物體上的囊狀贅生物，如瓠匏ｈùｐáｏ即葫蘆之綴於蔓者。癭之端，綴旁芽細枝，上迎雨露，茸茁夭矯，花葉不一狀，亦有結細子圓綴枝間者，即山僧亦不能名之，但曰寄生，或曰木膽而已。一絲下垂，結體空中，馭風吸露，形似膽懸，命隨空寄，其取意亦不誣也。余心識其異，欲取之，而高懸數丈，前即崩崖直墜，計無可得。但其前有高樹自崖隙上聳，若得梯橫度樹間，緣柯即樹技而上，以長竹為殳ｓｈū一種兵器，可鈎藤而截取之。

　　余乃識而行，復隨導僧由梯級北下懸空之台。

　　乃石脊一枝，下瞰北壑，三面盤空，矯若龍首，條岡回壑，紆鬱其下，與仙洞各綴梯級之旁，若左右垂珥。洞倚南崖，以幽峭見奇；台踞北壑，以憑臨為勝！此峰前兩概即風貌也。由峰後西南越脊而下，更多幽境。近法界新開小路，下十里至小甸，乃固棟西向入峽，經此而趨古勇之道。其坡有熱水塘，亦法界新開者，由此東可出固棟，西可窮古勇，而余時有北探滇灘、阿幸之興，遂不及兼收雲。

　　是午返寺，同顧仆取斧縛竿負梯而往，得以前法升木取癭。而崖高峽墜，木杪ｍｉǎｏ樹梢難於著力，久而後得之。一癭圓若葫蘆倒垂，上大下小，中環的頸ｄì即白色頸子；一癭環若巨玦一種環形玉佩，兩端圓湊而中空：皆藤懸於上而枝發於下。如玦者輕而松，如葫蘆者堅而重，余不能兼收，後行時置輕負堅者而走。

　　二十五日餘留二詩于山，負木膽於肩，從東大道下梯級。一里余，東度過坳，遂東南循前峰之腰。又半里，東度脊項，於是俱深木夾道。

　　由折峻下者二里，涉一南盤峽，復東北上。半里凌脊，乃東行脊間，左右皆夾壑甚深，而重木翳之。又半里，度脊間鋪木。脊兩旁甚狹，而中復空墜，故以木填而度之。又東南半里，復盤壑東北下。二里，至前巨石之左，遂涉南下之溪。半里，復東逾一岡。又半里，再涉一南下之溪，東向稍上，遂出箐東北行。一里，至下院分岐之路，仍從向來之小路，一里余，至前浴流之所。

　　又半里，越塢而得一村，入問熱水塘道。仍東北三里，過烏索橋，從橋西逾岡而北，一里，與大道合。

　　隨之西北，循東山之麓行。

　　六里，有岡自東山直對西峰而下，驅江流漱西峰之麓，而路亦因之與江遇。

　　已復逾岡北下，北塢稍開。

　　有小水交流西注，蒸氣雜沓而起，即熱水塘也。半里，抵塘上，有池而無屋，雨霏霏撲人。乃令顧仆守行囊於塘側，北半里上坡，觀其街子，已散而無他物。望南岡有村廬在坳脊間，街子人指其上有川人李翁家可歇。復南半里回覓之。有閩人洪姓者，向曾寓余鄉，為導入同寓。余乃出就塘畔招顧仆入，出攜餐啖之。問阿幸路，須仍從此出。此中東至明光，雖止隔一山，險峻不可行也。見日色尚早而雨止，乃留熱水待出時浴，並木膽寄李翁家菜園中，遂仍西北行。

　　五里，北上坡，為左所，蓋其分屯處也。其處啟廬甚盛，行者俱勸余宿此，謂前皆僰彝即今傣族家，不可棲，且多茶山彝出入，不可晚行。余不顧。又北二里，逾一坡，又三里，過後所屯。漸折而從西北，三里，直追西大山東北垂，復與江遇。回顧尖山與前峰並峙，中坳如馬鞍，而左所之南，復有峰一支自西山突出，橫亘其北，故路必東北從烏索橋抵熱水塘，又西北至此也。此地正當尖山之北，其北則西大山漸伏，中遜而西，為巔灘過脈處；東大山直亘而南，分墜西竄，下突小山，橫界於北，為松山坡，坡之北，即阿幸北進之峽。

　　其西北，高峰浮出於橫坡之上，則阿幸、巔灘之間，又中界之一峰，所謂土瓜山也。行江東岸一里，復折而東北一里，抵東山腋下。

　　山峰叢立處，有兩三家倚東坡而棲，是為松山。

　　從其前又北一里，上北山西亘之坡，一里躡坡脊。其脊正西與崩塘相對，有塢西盤，而江水自北橫界脊下，脊若堵牆。溯水北上，從脊間行二里，乃西北下。半里，有石屏西向立峰頭，是為土主碑，乃神之所託也。從石西隨坡下，涉江西上，乃滇灘關道，已茅塞不通。

　　惟茶山野人間從此出入，負茶、蠟、紅藤、飛松、黑魚，與松山、固棟諸土人交易鹽布。中國指與邊塞相對的中原地區亦間有出者，以多為所掠，不甚往也。

　　其關昔有守者，以不能安居，多遁去不處，今關廢而田蕪，寂為狐兔之穴矣。其隘亦纖坦，不甚崇險，去此三里，已望而知之，遂北下坡。一道從塢間溯江東岸北行，為度橋捷徑；一道沿東坡北上，為托宿之所。乃下半里，渡東來小澗，復上東坡，北隨之行。

　　二里，有四五家倚東山而居，即托宿之所也。其主人王姓者，夫婦俱伐木山中未歸。

　　余將西度橋，望西山下投棲；聞其地江岸西廬，乃土舍所託，皆不納客，納客者惟東岸王店。

　　方躊躇間，一鋤于田者，乃王之鄰，謂其婦亦入山未歸，不識可徐待接待之否。

　　余乃還待於其門。

　　久之婦歸，為汲水而炊。

　　此地名土瓜山，西乃滇灘東北高峰南下之支，東乃雅烏直北崇亘之嶺，中夾成塢，江流貫其間；南則土主碑之橫岡自東而西突，北則土瓜山之東嶺自西而東突，中界此塢，南別松山坡，北別阿幸廠，而自成函蓋於中。蓋滇灘土巡檢昔為某姓，已絕，今為土居之雄者，日龍氏，與此隔江相向，雖末授職，而儼然以土舍自居矣。

　　二十六日凌晨起飯，西下行田間，半里，抵江岸。

　　溯江北行，有木橋跨江而西，度之。

　　復溯江西岸北行，一里，北上坡。半里，折而東，盤其東突之嘴。半里，復轉而北，從坡上行。西循峰腰，東瞰江流，塢底至此，遂束而為峽。隔峽瞻東山之崖，崩石凌空，岩岩累石重重之狀上擁，峽中之水，北自阿幸廠北姊妹山發源南下，南趨烏索而為固棟西江者也。

　　東西兩界山，自姊妹山分支：西下穹為滇灘東北峰，而下為土瓜山；東下穹為阿幸東山，而南接雅烏。東山之東，北為明光，南為南香甸，第此山峻隔，路仄難逾，故行者避之。

　　北行西坡五里，稍下，有小澗自西而東，涉之北上，於是屢陟東突之坡，再渡東流之澗。

　　八里，西坪稍開，然北瞻姊妹，反茫不可見。又北二里，盤西山之嘴，始復見姊妹山北倚，而前壑之下，爐煙氤氳，廠廬在焉。遂五里而至廠。廠皆茅舍，有大爐、小爐。其礦為紫色巨塊，如辰砂之狀。有一某姓者，方將開爐，見余而留飯於龕中。言其北姊妹山後，即為野人出沒之地，荒漠無人居，而此中時為野人所擾，每凌晨逾箐至，雖不滿四五十人，而藥箭甚毒，中之無不斃者。其妻與子，俱沒於此，現葬山前。

　　姊妹山出斑竹，北去此三十里，可望而盡，不必登。明光逾峻而過，東去此四十里，然徑仄無行者，恐箐深蔓翳，亦不可行。乃遂出，仍二十里下土瓜山。

　　又一里，過江橋而東，乃沿江南隨塢中捷徑，二里，抵西南坡下。江漱坡而南，路稍東，逾東峽來小澗。其澗西注於江，即前涉土主碑坡北之流。

　　江之西亦有小澗自滇灘南來，東注於江，其處乃正流即江之主流之會也。

　　復東南上坡半里，至石屏土主碑下，與前來之道合。又南越岡而下，過松山及諸所，二十里而入熱水塘李老家。

　　時猶下午，遍觀熱水所泄，其出甚異。蓋塢中有小水自東峽中注而西者，冷泉也。小水之左右，泉孔隨地而出，其大如管，噴竅而上，作鼓沸狀，滔滔有聲，躍起水面者二三寸，其熱如沸，有數孔突出一處者，有從石窞中斜噴者，其熱尤甚。土人就其下流，作一圓池而露浴之。余畏其熱，不能下體，僅踞池中石上拂拭之而已。

　　外即冷泉交流，若導入侵之即可浴。

　　此冷泉南坡之熱水也。其北倚東坡之下，復有數處，或出於砂孔，或出於石窞，其前亦作圓池，而熱亦如之。兩池相望，而溢孔不啻百也。

譯文

二十二日早晨起床，夜霧散盡。寶藏先拿出點心款待我，與我遍游峰前。登高憑眺，南面是南甸，那以外有橫亘的山排列在前方，是龍川江後的地界；近處嵌在山麓西邊的是鬼甸，那以外有重重山峰擁立在西方，是古勇關前面往南下延的支脈；下方低伏往東延伸的，是筆峰，那以外有高大的山嶺隆起在東方，是高黎貢山後面聳起的山脈；唯有北面是本山在後面成為屏障。不過昨天已登上嶺往北眺望，知道東北開闊之處，是龍川江會合之處；西北山峰成叢之處，是尖山高懸之處；而正北明光六廠之外，都是野人居住的地區了。很久後，才吃了飯告別。

　　寶藏命令他徒弟徑空在前領路，從東北方走，都是未開闢的小徑。開始時越過向東環抱的手臂，立即向東北下山，雖然無路但很平坦。三里多，有路沿嶺北往西去，是通往鬼甸的路，原來此山前後都有通向鬼甸的路。於是與道路相交，仍向東下走，十分陡峻。一里，又有路自東南延來，向西北越嶺而去，這就是州里通往冠子坪的路。原來冠子坪從北往南延伸，隆起打鷹山的山頂，從北邊望它，不見雙峰如像馬鞍，只覺得層層聳起如像帽子•越過山脊往西下去，那是坪村依託之處，有龍潭向西涌流，是鬼甸的上游，流經鵝籠往南下流。

我穿過此路，仍往東北下走，前行在叢莽荊棘中。一里多，向北下走，依傍着西面的小峽谷漸漸有小徑，小徑右邊的峽中也有叢竹深藤。向東轉，再越過一條峽谷，一里，就向北前行在環形的山岡上。山岡的西面，大山開始有峽谷盤繞在山中；山岡的東面，開始順山坡往東下行。共二里，到達坡腳，就見響水溝的峽谷在它東邊了。有溪水自西邊峽中流出，向北涉過溪水，順西山往北行。西山到這裡稍微開闊了些，有路往西通入西山。與這條路相交往北走，一里多，略下走，又有小河從西面山塢中流出，這是王家壩。〔以此河為界，南面全是沐府的莊田。〕又向北半里，便與南來的大路會合。又往北一里，有村莊在西山下，到此地中間的山塢這才開闊起來。這個山塢從南面酒店所在的山脊伸展而來，往北到此地後東西兩面才開闊起來，溪水沿東麓往北下流，村莊背靠西山面向東方，而道路經過其中。

又往北走一里左右，有岔道向東北通往界頭。我沿西山往西北下走，渡過一條小峽谷，半里，轉向西，此地南面的山谷是灣腰樹，大概是王家壩的後山了；它北面的山塢是左所屯，是寵岌山北面又聳起的一座山峰，它的余支往西北環繞。山塢中下邊開始有開墾的田地，響水溝的水流也從西北流貫過山塢，而路從南山向西行。一里多，有小河向北流淌。又向西走一里多，有人在南山下蓋了茅屋賣酒，在這裡巨松雜錯林立，高大的樹影，深濃的樹蔭，中午的陽光都成了綠色的。又往西行二里是馬站，它北邊山坡下隔着樹林有許多房屋，可在路左邊只有一家人，州里來的人都在此吃飯，它西面開始有田地環繞着山坡。從田中往西北行一里多，抵達北山下。稍向西再向北走，一里，越過山坳，有處好場，是馬站的街房。它北面山坡雜沓，齒狀的岩石高低不一，東岡與西山，就夾住往北流注的溪水。

共三里，有山橫在前方，就往西順着它走，半里，向北穿過山坳，山坳北邊就見山勢開闊而下方盤繞成環狀的壑谷，溪水從西山穿過峽谷往南流來，繞過壑谷往北流去，因此知道山坳穿透的山，是自南往西轉，山坳西面的一座山峰，就是往西在溪邊到頭的山了。繞着壑谷往西北走一里多，就沿溪流東岸行，溪西的山岡上松柏稠密，有大寺廟的廢基在上面。於是在溪邊吃飯。又向北走半里是邱坡，有兩三家靠在西山下。村西就見群山從中央迸裂成峽，有岔路向西入峽，是去古勇關的路；村東是山谷口橫向拓開，南北的流水都經由這裡流出去。從這裡往北行走在田野間，二里，多次越過田間分流的溪水。又往北一里多，是順江村，是古代順江州的州治。西山到此處中間斷開重又聳起，那獨聳的山勢相當高險，這是三清山。村中多半是用石塊環壘成牆的房屋，竹叢連片成蔭。又往北半里，有河水自西面峽中流來，向東流注，這是順江，有木橋橫跨在江上。順江村之東，山塢向東擴開。過橋後，又向北上坡，行走在竹林小徑中。半里，往北下行，經過乾海子。

一里多，向北上坡，有茅屋集市在坡北，這是順江街子。再往西北前行在山坡間。此處山坡西邊緊靠三清山，東邊面臨相夾的壑谷，壑谷的東面，就是江東山往南下延後橫着止住的地方。從此起三清山向西延亘，江東山成為東面的屏障，又形成南北向的山塢。在山坡間行三里，向北稍下走，忽然聽見水聲，就見路東有溪水反而自南流向北，到此就向東轉去，猜想是順江分出的支流流到此處的。原來江東山的西面，已有兩條江自北方流來，此條溪流為何反而往北流呢？溪流向東流後，路於是繞過東垂的山坡，二里，這是雞茨坪。越過雞茨坪往北下行一里多，又遇上平曠的田野，在路右邊有賣酒的人。於是往東北行走在田野間，一里多，有江水自西北注往東南，有座長木橋橫跨江上，這是西江；它東面又有一條江自東北注向東南，沿東山與西江並排往南奔流在塢中，那是東江。

越過西江橋後，就往北前行在兩江相夾之中，一里後走到固棟，住宿在新街。固棟又叫谷棟，聚居的村落正當大山塢中央，東、西二江夾住它。它北邊就是雅烏山的南垂，橫亘在兩山之間，到此地便止住了；它南邊兩江在三里之外相交合流，合流後往東南流去，到曲石流入龍川江；東面是江東山在北方自石洞東邊，向南下延；西面是三清山北邊又聳起的一座山峰，與南邊的三清山如雁陣一樣對峙，兩山中有如門一樣的峽谷，去小甸的路就從那裡走。此峰就是雲峰尖山往東下延向北轉的山脈，雲峰正在它的西邊，被它遮攔住了，所以固棟向西只見此山卻看不見雲峰。此地正東與瓦甸遙對，正西與雲峰相對，正北與熱水塘相對，正南與馬站相對。有新舊兩個街子，南面的是新街，北邊的是舊街。

　　二十三日命令房主人取來園中的竹筍作早餐，味道與我家鄉的相同。〔八九月間有香筍，薰干後用瓶子貯藏起來，筍味有香氣。〕向北一里，經過舊街。在姓劉的人家中買了一竹筒飛松。「飛松」這東西，另一個名字叫狐實，也叫梧實，正如梧桐子一樣但有梧桐子的一倍大，顏色味道也像梧桐子，但外殼薄容易剝開；生長在密樹之中：一看見就伐樹才可得到，遲了就只有樹而子卻全都飛走成空樹了，所以叫做「飛松」，唯有巔塘關外野人境內有這種東西。野人時常拿茶葉、黃蠟、黑魚、飛松四種東西人關來交換食鹽、布匹。那些人無衣褲，僅用一幅布束在陰部，上身用一方形布慢披着裹住身子，不再知道有衣襟袖子之類了。此野人就是茶山長官司的少數民族，從前也曾歸屬內地，今天已不是君王的德化所能到達的地方了；然而把他們稱為「紅毛」，卻是不對的。

　　又往北行二里多，後面有山岡橫亘，遠望它好似與東西兩面的高山互相連接，不再知道山內有兩條江深嵌在兩旁了。此岡就是雅烏山南垂的盡頭處，東、西二江都是從它的兩側往南流出，懷疑就是挨河，不過是當地人錯讀為「雅烏」罷了。上肉往北行，又走二里，岡左漸漸突起變成山峰，岡右漸漸下嵌為坑谷，路漸漸越過坑谷傍着山峰上走，在這裡坑谷兩旁都是山峰，又漸次成為峽谷。順峽谷的西峰行二里，登上它北面的山坳，於是傍着西峰的北面向西下行。二里，路右邊有一棵大栗樹，相當巨大但火燒空了樹幹；路左邊就是西江自西面的壑谷中彎彎曲曲往東流來，衝破峽谷向東南流去，到這裡已走出固棟西山的西北方了。這才見到下方盤繞的壑谷在西面敞開，江流環繞在壑底，而尖山突兀聳立在壑谷西南方了。又往西下行一里，順江北岸往西行二里，開始有村莊房屋依傍在岡頭，這是烏索。

那江水反而折向北流來，路就往南下岡走近江流，半里，有座長木橋橫架在江上，反而自西往東越過江。橋東頭又有竹叢有房屋，從它側邊轉向西南，就見固棟西山與尖峰後面的大山圍抱在它的南面，而江流彎曲流過它的北面。又向西半里，有村莊竹林連片十分興盛。半里，從此村南頭往西轉，再在山岡山坡間前行二里，岡頭巨松錯落，居屋背靠山岡。半里，向西下走，跋涉過一處坑谷。又向西南走一里多，一連走過兩個村莊，又向西下走，涉過一個坑谷，這才到達山麓。於是向西上山，半里，有小河流注在山坡間，走過去洗身體。此時夭色是正午，脫衣洗灌了很久，這才往西南沿小徑上走。一里，轉向西，開始與東來的路會合。此時雷雨暴降，行走在草叢小徑間，一里，略向西下走，涉過一條峽谷底部，在這裡巨樹參天，橫爬的藤條蒙住山塢，竟然極盡幽深陡峭的氣勢。繞過峽嘴往西走，一里，又涉過一處峽底。兩處峽谷都在深樹之中，有小溪塗塗自北流向南，往下注入西來的溪中，合流後向東流往北流出去。

涉到峽谷的西崖，有巨石突立在山崖右側。路由巨石之東，向北上山，曲折上登在樹蔭之中，高高的山崖上翠色慾滴，深樹叢中篩下黃金，這才知道已雨晴日出，陰晴弄影，不妨礙凌空上登。上爬三里，終於登上岡脊。岡脊兩側的山崖都墜入深淵沉浸在碧色之中，聽見崖底下水聲潺潺，但辯不出峽底。岡脊狹窄不到七尺，但在岡脊中段又鋪有木頭越過去，原來岡脊兩旁都很陡削，中間又有深坑下陷，所以用木頭來填補空處。在脊上行一里，再向北稍下走，又涉過一處往南卞墜的峽谷，半里，就向西北上山，那上去的路非常陡峻。

一里多後吃飯。稍微平坦些，轉向西南繞向北，半里，再曲折上登，越加陡峻得厲害。一里，又稍平坦些，沿峰上的山崖轉到山腰，這才望見尖峰在山警相隔的土隴樹叢之間，但卻不知順着走的也是一座尖峰。往北半里，抵達那尖峰的西側，稍向西下走越過一處山脊，於是往西上走，上面全是懸崖和陡削的石瞪。回頭看前邊繞過的山脊的東峰，也有一座山峰又聳起，山頭尖削，也能與尖山比高低，不過尖山是純石懸在中央，而那座尖峰是土峰往前突出罷了。兩座山峰之北，又與西面的大山夾成深壑，條形的支脈盤繞前突，山著中樹叢蒙密蔭蔽，如翠綠的波濤沉浮的濃霧，深深向下，而無法窮究它的邊際，只聽到千百聲的猿啼，唱和在其間，但人無法能到。峰頭就着豎立的岩石鑿成石梯，似太華山的蒼龍脊。兩旁都是危崖，而石脊垂在中間，寬處僅一尺左右，好似龍尾下垂前伸，石階順着山脊走，仰面望去只見層層疊疊延綿不盡，而且也不能看到它的邊際。

梯子共轉了三個彎，一里後來到山頂。山頂東西長五丈，南北寬處有一半，中間建蓋了玉皇閣，前邊三開間中供奉着白衣觀音，後面三開間供奉着儒、釋、道三教的聖人，山頂平坦之處如此便完了，它們的朝向都是向東面臨前方山峰的峰尖。南北相夾的樓閣是側樓，懸在半空中，北樓祭祀真武大帝，下臨北面的峽谷，在兩頭懸架了臥床招待客人；南樓祭祀山神，下臨南邊的峽谷，在中間敞開作為齋堂。都是四川僧人法界所營建的，原來山上從前雖然有路，但未開闢，無處可棲身。法界建成了它，不到五年，今天又打算開闢山麓作為下殿，所以前往州城未返回來。我愛這裡幽靜險峻，便停留在東側樓。守寺的兩個僧人，一個下山去背米，一個供燒柴煮飯而已。

　　二十四日早晨起床，天色晴開，四周群山都露出翠微的山色，但山下的甸子中，只見平鋪着白色氰氯的雲氣，如鋪開的棉絮，又如翻湧的波浪，不分遠近，全似無根漂浮的翠玉，如連片重疊鑲嵌的白銀，不知它下面還有山坡深淵村莊田野的異境了。至于山外之山，甸子外的甸子，稍遠處就被山霧遮蔽翠色映襯，不能分辨出來，獨有此時襯托着層層白雲，一片在內，一片在外，搜根剔隱，雖然遮住了它的下面但它的上邊愈加疏朗。於是喚來山中的僧人與他一同指點詢問遠近諸山，一一指示出來，於是與他懸下南面的山崖。

有石崖前臨絕壑，後靠峭壁，中間挖成橫向的裂縫，下邊平整上面下覆，恰似方正的臥床，雖小些但可以歇息可以躺臥，這名叫仙床。俯視層層峭壁之下，竣岩累累下覆，無可順着攀登之處，僧人指點山下有個仙洞，必須從梯級上下到第二層，轉過山崖下墜，才可走到那裡，於是領路前去。此洞是大石塊堆疊連綴而成的，亂石崖中倒斜的石瞪，想要墜落又未墜落，進裂處成為縫隙，下覆之處成為山洞，穿通之處成為洞口，洞口的石竅不止一處，洞不止一層，中間缺少寬平之處，外邊支撐着幽深的險石，如果壘起石階架起木板，也可作為隱居之處了。

洞口朝向東方山側之中的為大，進去後往南穿行，一個峽谷排列在高空下延，往南走出峽口。峽口南邊面臨絕壑，上方夾着重重山崖，有兩個木球倒懸在前方。仰面斜視它，它上邊垂下藤枝，自石崖頂端懸下空中一丈多，馬上結為瘤狀的囊體，如葫蘆連綴在藤蔓上。囊體的頂端，旁邊連綴着嫩芽細枝，向上迎着雨露，綠茸茸的茁壯生長，極有氣勢，花葉形狀不一致，也有結出圓圓的細子連綴在枝條間的，即便是山中的和尚也不能說出它的名稱，只是叫做寄生，或者稱為木膽而已。一絲下垂，結出的囊體中間是空心的，駕馭着山風，吮吸着雨露，形狀似懸掛的膽囊，隨意寄生在高空，取其意為名也不枉。我心知它的奇特，想摘取下來，可懸在數丈高之處，前邊就是迸裂的山崖筆直下墜，估計不可得到。但是它前邊有高樹從山崖的縫隙中向上聳立，如果找到梯子橫越到樹上，沿樹枝上爬，用長竹竿作受，可鈎住藤條截取到它。

我於是記住此地才走開，又跟隨領路的僧人由梯級往北走下懸空的石台。石台是一支石脊，下瞰北面的壑谷，三面盤繞在高空，屈曲好似龍頭，條形的山岡迴繞的壑谷，曲折盤結在山下，與仙洞各自點綴在梯級的兩旁，似垂在左右的耳環一樣。仙洞緊靠南面的山崖，以幽深陡峭見奇；石台盤踞在北面的壑谷上，以憑高臨險為勝！這是峰前的兩處景象。由峰後往西南越過山脊下走，幽境更多。近來法界新開修了小路，下行十里到小甸，是固棟向西入峽，經過此地通往古勇關的通道。此處山坡上有個熱水塘，也是法界新開闢的，由此向東可出到固棟，往西可到達古勇關，但此時我有往北去探滇灘關、阿幸廠的興致，便顧不及兼遊了。

　　這天中午返回寺中，同顧仆拿來斧子綁在竹竿上扛着梯子前去，得以用前述的方法爬上樹取來囊體。可山崖太高峽谷深墜，樹梢難於着力，很久後才取到囊體。一個囊體圓如倒垂的葫蘆，上大下小，中間環繞白色的頸；一個囊體呈環狀如巨大的玉塊，兩端圓圓地湊在一起而中間是空的，都是藤條懸在上方而枝芽發於下方，如玉塊樣的又輕又松，似葫蘆的又硬又重，我不能兼而有之，後來走時放棄了輕的背走了堅硬的。

　　二十五日我留下兩首詩在山上，把木膽扛在肩上，從東邊的大道走下梯級。一里多，往東越過山坳，就向東南沿前峰的山腰走。又行半里，向東越過山脊的頸部，在這裡全是深樹夾住道路。曲折陡峻地下走二里，涉過一條向南彎曲的峽谷，再向東北上山。半里登上山脊，無是往東行走在脊上，左右都是相夾的壑谷，非常深，但重重林木遮住了它。又行半里，越過脊上鋪着的木頭。山脊兩旁十分狹窄，而中間重又從空中下墜，所以用木頭填塞缺口走過去。又往東南半里，再繞着壑谷往東北下行。

二里，走到前方巨石的左邊，就涉過往南下流的溪水。半里，再向東越過一座山岡。又走半里，再涉過一條往南下流的溪水，向東稍上走，終於走出山著往東北行。一里，到了下院分岔的路口，仍從先前來的小路走，一里多，走到先前在溪流中洗澡的地方。又走半里，越過山塢後遇見一個村莊，進村打聽去熱水塘的路。仍向東北三里，過了烏索橋，從橋西越過山岡往北行，一里，與大道會合。順大道往西北，沿東山的山麓行。六里，有山岡自東山正對着西峰下延，順延江流沖刷着西峰的山麓，而路也順着山岡與江相遇。不久又越過山岡往北下山，北面的山塢稍許開闊起來，有小溪交相往西流注，蒸氣雜亂升起，這就是熱水塘了。

半里，走到塘上，有池子但無房屋，雨霧霏霏撲人。於是命令顧仆在塘側守行李，我往北上坡半里，觀覽這裡的街子，集市已散無其他東西。望見南面山岡上有村莊房屋在坳脊之間，街子上的人指點岡上有個四川人李翁的家中可以住宿。再往南半里回頭去找他。有個姓洪的福建人，從前曾寓居我家鄉，為我領路進入同鄉寓所中。我於是出門走近塘畔招呼顧仆進來，拿出帶着的飯吃。但是，往北探游滇灘、阿幸的興致，自己也不能控制。打聽去阿幸廠的路，必須仍從此地出去。此地往東到明光，雖只隔着一座山，但險峻不可行。見天色還早而雨停了，就暫離熱水塘等回來時再沐浴，連同木膽寄放在李翁家的菜園中丁仍向西北行。

　　五里，往北上坡，是左所，大概是分兵屯墾之處。此處居民房屋十分興盛，走路的人都勸我住在此地，說是前邊都是焚彝人家，不能住，而且多有茶山彝出入，不可在晚上走路。我不理會。又向北二里，越過一道山坡，又走三里，走過後所屯。漸漸轉彎從西北走，三里，直逼西大山的東北垂，再次與江相遇。回頭看去，尖山與前峰並峙，中間下凹如馬鞍，而左所的南邊，又有一山支脈自西山突出來，橫亘在它北面，所以路必須向東北從烏索橋到達熱水塘，又向西北來到此地。此地正當尖山之北，它北面是西大山，漸漸低伏下去，中部往西後退，是滇灘關的山脈延伸而過之處；東大山一直往南綿亘，分支下墜向西竄，下沖為小山，橫列在北方，那是松山坡，坡的北面，就是阿幸廠向北進去的峽谷。

它的西北，高峰浮出於橫向的山坡之上，就是阿幸廠、滇灘關之間，其間又隔着一座山峰，那是所謂的土瓜山了。在江東岸行一里，再折向東北一里，抵達東山側旁之下。山峰成叢矗立之處，有兩三家人緊靠東面的山坡居住，這是松山。從村前又往北一里，走上北山向西綿亘的山坡，一里登上坡脊。此脊正西與滇塘相對，有山塢往西盤繞，而江水流自北面橫隔的山脊下，山脊好似一堵牆。溯江水往北上行，從脊上行二里，於是往西北下走。半里，有岩石屏風樣向西立在峰頭，這是土主碑，是神靈依託之處。從岩石西邊順山坡下走，涉過江水往西上山，是去滇灘關的路，已被茅草阻塞不通。唯有茶山的野人間或從此處出入，背負茶葉、黃蠟、紅藤、飛松、黑魚，與松山、固棟各地的人交換食鹽布匹。中國也間或有出去的人，因為多被搶劫，不怎麼願去。這裡的關口從前有人守衛，因為不能安居，大多逃走不願居住，如今關口廢棄田園荒蕪，荒寂得成為狐狸野兔的巢穴了。此處的隘口也曲折平坦，不十分高險，距此地三里，望一望就知道它的形勢了，就往北下坡。一條道從山塢間溯江東岸往北行，是過橋的捷徑；一條道沿東面的山坡往北上坡，是投宿的地方。於是下坡半里，渡過東來的小澗，再走上東面的山坡，往北順山坡行。

　　二里，有四五家人背靠東山居住，就是投宿的地方。姓王的房主人，夫婦都到山中伐樹未歸。我將向西過橋，望着西山下去投宿；聽說此地江岸西邊的房屋，是土舍居住的場所，都不接納客人，接納客人的只有東岸的王家客店。正猶豫間，一個在田中鋤地的人，是王家的鄰居，說他妻子也進山未歸，不知可不可以慢慢等她。我於是回來在他門口等待。很久後婦人歸來，為我汲水煮飯。此地名叫土瓜山，西面是滇灘關東北的高峰往南下延的支脈，東面是雅烏山正北高大橫亘的山嶺，中間夾成山塢，江水流貫其間；南面是土主碑所在橫列的山岡自東往西前突，北面是土瓜山的東嶺自西向東前突，中央隔成此處山塢，南邊與松山坡隔開，北邊與阿幸廠隔開，而在中央自成一處盒蓋樣的地形。原來滇灘關的土巡檢從前是某姓人，已經絕嗣，今天是土著居民中稱雄的，稱做龍氏，與此地隔江相望，雖未授與職位，但儼然以土舍自居了。

　　二十六日凌晨起床吃飯，向下行走在田間，半里，抵達江岸。溯江往北行，有木橋跨到江西岸，過橋。再溯江西岸往北行，一里，向北上坡。半里，折向東，繞過那向東突的山嘴。半里，又轉向北，從坡上行。往西沿山腰走，往東俯瞰江流，塢底到了此地，便束攏成為峽谷。隔着峽谷遠望東山的石崖，崩裂的岩石凌空，高峻地向上擁立，峽中之水，自北邊的阿幸廠北面的姊妹山發源往南下流，向南流向烏索後成為固棟的西江。東西兩列山，從姊妹山分支：往西下延隆起成為滇灘關東北的山峰，而後下延為土瓜山；向東下延隆起成為阿幸廠的東山，而後往南連接到雅烏山。東山之東，北邊是明光，南邊是南香甸，但只是此山險峻隔絕，道路狹窄，難以翻越，故而走路的人避開它。

從西坡往北行五里，略下走，有小澗自西流向東，涉過小澗往北上走，從這裡起屢次上登東突的山坡，兩次渡過東流的山澗。八里，西面的平地稍變開闊，然而向北望姊妹山，反而茫然不可見。又向北二里，繞過西山的山嘴，這才重新見到姊妹山斜靠在北方，而前方壑谷之下，爐煙氮氯，廠房就在那裡了。於是五里後走到廠區。廠區皆是茅屋，有大爐、小爐。所煉的礦石是紫色的巨塊，如硃砂的形狀。有一個某姓的人，正將開爐，見到我就留我在他屋中吃飯。談起此地北面的姊妹山後面，就是野人出沒之地，荒漠無人居住，而且這一帶時常被野人騷擾，每到凌晨越過山警來到，雖不滿四五十人，可毒箭非常毒，中箭的人沒有不死的。他的妻子與兒子，全死在此地，現葬在山前。姊妹山出產斑竹，在北邊距此地三十里，可以一眼望盡，不必登。明光越過峻岭，在東面離此地四十里，但小徑狹窄無人行走，擔心山警幽深藤蔓密蔽，也不可行。於是只好出來，仍舊二十里走下土瓜山。

　　又走一里，過了江上的橋往東，於是沿江流往南順山塢中的捷徑走，二里，抵達西南山坡下。江水沖刷着山坡往南流，路稍偏東，越過東面峽中流來的小澗。此澗往西注入江中，就是先前涉過的土主碑坡北的水流。江的西岸也有小澗自滇灘關往南流來，向東注入江中，此處正是諸水會流之處。再向東南上坡半里，到石屏風土主碑下，與前邊來的道路會合。又向南越過山岡下走，經過松山及諸處哨所，二十里後進入熱水塘李老的家中。此時還是下午，遍觀熱水流泄之處，水流出的樣子十分奇異。塢中有小溪自東面峽中往西流注的，是冷泉。小溪的左右，泉孔隨地而出，孔大處如竹管，泉水從竅中噴上來，作出凸起沸騰的形狀，滔滔作聲，躍出水面有二三寸，水熱得如沸水，有數孔在一處突出來的，有從石坑中斜噴出來的，那水尤其熱得厲害。當地人就在泉水的下游，修了一個圓池在露天沐浴。我害怕水太熱，不能浸下身體，僅蹲在池中的岩石上輕輕攪水而已。〔池外就是冷泉交錯流過，如果把它導入池中就能沐浴了。〕這是冷泉南面山坡的熱水。它北邊緊靠東面山坡之下，又有幾處泉孔，有的從砂孔中流出，有的從石坑中流出，泉孔前邊也修了圓池，而且水也很熱。兩個圓池相望，而溢水的泉孔不下一百個左右。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。