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汤玛斯·福赛斯·托伦斯(英文:Thomas Forsyth Torrance或称T.F. Torrance;1913年8月30日-2007年12月2日)MBE,FRSE,FBA。他是苏格兰的更正教神学家。

基督教发展史上,耶稣为首的犹太新兴教派人数并不多,所以要发展下去必须建立一个有组织的团体。耶稣为自己挑选了十二个使徒[1],象征自古以色列以来的十二部族[2]。这十二个人替耶稣向民众宣传教义。

简介

托伦斯在1913年8月30日于四川成都出生,是内地会宣教士汤玛斯·托伦斯(Thomas Torrance; 1871-1959)和安妮·伊利莎伯·托伦斯(Annie Elizabeth Torrance;1883-1980)的长子。他的全名汤玛斯·福赛斯·托伦斯取自他的曾祖父。他在中国住了13年才回英国。

他曾在爱丁堡大学、牛津大学和巴塞尔大学修学。他自1931年起在爱丁堡修读古典文学和哲学。由于他对於哲学、神学和伦理学的实在论逐渐成形,自他在1934年转到新学院(爱丁堡)修读神学后,他开始质疑弗里德里希·施莱尔马赫的神学方法和其缺乏客观元素的实在科学主义。托伦斯认为,此客观元素意指神学概念需由事物本身的客观性质来定断。由此可见,神学与科学差别不大,唯一不同的是两者本身的客观性质。以此推论,从科学角度来看,世界是在上帝的创造里;而从神学角度来看,上帝作为创造者、协调者与救赎者,与创造物毫无隔离,衪道成肉身在衪的爱子、在时间与空间范围内,让世界能与衪和解。此观点令托伦斯反对所有二元论,认为此有碍人类理解上帝与他们在历史中的互动。他也反对任何形式的主观主义,认为这无助人类客观地理解他们自己。托伦斯深受休·罗斯·麦金托甚(Hugh Ross Mackintosh;1870-1936)和但以理·拉蒙特(Daniel Lamont;1869-1950)影响。前者的神学以基督为中心,又强调神学与宣教的关系;后者则着重基督教与科学文化的关系。

视频

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参考文献