死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老(红山飞雪)查看源代码讨论查看历史

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《死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老》是中国当代作家红山飞雪的散文。

作品欣赏

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老

原本是一首战争诗，却被后人当做爱情诗来读；原本是写战争之残酷，将士视死如归的诗句，却被男男女女用来海誓山盟，不死不休。这就是《诗经》，《邶风·击鼓》里面的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

这是一种很奇特的现象。

你说，烽烟漫天刀枪无眼，战场上，生生死死分分离离平常事。只是，你我袍泽多年，早有约定。无论生死，无论进退，无论苍颜白发，你我携手共进退，不相辜负。他说，这世间我和你，今生今世一起走。无论沧海桑田，无论悲欢离合，手挽着手，从韶华走进黄昏。

刀光剑影的生死约定，成了情感世界的卿卿我我。战友之间的同仇敌忾，化作了男女之间的缠绵悱恻。是曲解，还是一种更加美妙的解说呢？

文人墨客、青年男女们不喜欢这样优美的诗句染着硝烟烽火，闪烁着刀光剑影。于是，就拿来表现爱情，表达一种至死不渝，白头偕老的深情。

人们几乎忘记了“执子之手，与子偕老”的出处；甚至忽略了诗句间的袍泽情和文字上沾染着的硝烟与血腥；或者刻意不去深究这首诗所流露出来的悲壮与哀伤。人们更喜欢将诗句抒情化，赋予一种全新的内涵。将它理解成一种刻骨的缠绵，一种深沉的誓言。我执你的手，你执我的手，一生一路一起走，从青丝，到白首。

不是爱情诗，却胜过了“问世间，情为何物，只叫人生死相许”的惊世一问。也让“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的凄清一诺，变得苍白无力。原因何在？元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，白居易的《琵琶行》本来就是写情的。为悼情而作情诗，有那么一句两句煽情的句子，算不上什么惊艳。从金戈铁马中拼杀出来的诗句，却沦陷在花前月下、红巾翠袖里，让那些痴男怨女念念难忘，就不能不让人惊奇了。

那么多情诗，都淹没于岁月的尘埃里，被世人忘记。而士卒在战场上一个生死约定，一句执子之手与子皆老，却让人记住了，不断被提起，不断成为男女之间白头偕老的约定。《击鼓》那个无名的诗人，可曾想得到吗？

也许，这就是《诗经》盛传不衰的原因，这就是《诗经》的魅力之所在。

艺术之美，含蓄着情感之美。

本质上，人类的情感是相通的。友情，爱情，亲情，在特定环境下，是可以转换，可以升华的。袍泽之间的生死情，也可以用来表达男女间两情相悦，是可以死生契阔，与子成说；是可以做到执子之手，与子偕老的。表现袍泽之情的诗句，拿来去表现恋人情，夫妻情，不也是自然而然的吗？

这就是《诗经》给我们的惊艳。

作者简介

红山飞雪，孙国华，内蒙赤峰市人。作品散见于《人民文学》《儿童文学》《中国校园文学》《小品文选刊》《四川文学》《意林》《语文报》《电影报》等报刊。