楚游日記十二檢視原始碼討論檢視歷史
楚游日記十二出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。[1]
原文
四月初一日 五鼓，雨大作，平明冒雨行。即從路亭岐而東北，隨蕭韶溪西岸行。三里，西望掩口東兩山峽，已出其下平疇矣。於是東山漸豁，溪轉而東，路亦隨之。又五里，溪兩旁石盤錯如斗，水奔束其中，隘處如門，即架木其上以渡。既渡，循溪南岸行，又二里而抵下觀。巨室鱗次，大聚落也。大姓李氏居之。自路亭來，名五里，實十里而遙，雨深泥濘，俱行田畦小徑間，乃市酒於肆而行。下觀之西，有溪自南繞下觀而東，有石樑鎖其下流，水由橋下出，東與簫韶水合。其西一溪，又自應龍橋來會，三水合而勝舟，〔北可二十里至寧遠。〕過下觀，始與蕭韶水別，路轉東南向。南望下觀之後，千峰聳翠，〔亭亭若竹竿玉立，〕其中有最高而銳者，名吳尖山。山下有岩，窈窕如斜岩雲，其內有尤村洞，其外有東角潭，皆此中絕勝處。
蓋峰盡干羽之遺，石俱率舞之獸，游九疑而不經此，幾失其真形矣。〔恨未滯杖履意即停留、遊覽其中，搜剔奇閟也。〕東南二里，有大溪南自尤村洞來，橋亭橫跨其上，是為應龍橋，又名通濟〔橋〕。過橋，遂南入亂峰中。即吳尖山東來余派也。二里上地寶坪坳，於是四旁皆奇峰宛轉，穿瑤房而披錦幛，轉一隙復攢一峒，透一竅更露一奇，至獅象龍蛇夾路而起，與人爭道，恍惚夢中曾從三島即傳說中海上三仙山經行，非復人世所遘gòu相遇也。共六里，飯于山口峒。由山口南逾一嶺，共三里，有兩峰夾道，爭奇競怪。峰下有小溪南向，架橋亭於其上。貪奇久憩，遇一儒冠者，家尤村之內，欲挽余還其處，為吳尖主人，余期以異日，問其姓名，為曰王璇峰雲。過峽而南，始有容土負塊之山。又五里，逾一嶺，為大吉墅，石峰復夾道起。路東一峰，嵌空玲瓏，〔逆懸欹裂，蜃雲不足喻其巧，〕余望之神往，亟披荊入，旨竇隙透漏，或盤空而上，或穿腋而轉，莫可窮詰，惜不能誅茅引級，以極窮盡幽玄之妙也。其西峰懸削亦然。路出其間，透隘而南，始豁然天開地曠，是為露園下。
於是石峰戢jí影匿跡，西俱崇巒峻岭，東皆回岡盤坂。南二里，遂出大路，在藕塘、界頭二鋪之間。又南五里，宿於界頭鋪，是為寧遠、藍山之界。其西之大山曰滿雲山，當是紫金原之背，其支東北行，界遂因之，再南為天柱山，即《志》所稱石柱岩洞之奇者。余既幸身經山口一帶奇峰，又近瞻吳尖、尤村眾岫，而所慕石柱，又不出二里之外，神為躍然。但足為草履所蝕，即以鞋行猶艱，而是地向來多雨，畦水溢道，鞋復不便。自永州至此，無處不苦旱，即近而路亭、下觀，亦復嗷嗷；而山口以南，遂充畦浸壑，豈「滿雲」之驗耶！
初二日 余欲為石柱游。平明，雨復連綿，且足痛不勝履，遂少停逆旅。上午雨止，乃東南行。途中問所謂五柱山岩之勝，而所遇皆行道之人，莫知所在。已而雨止路滑，四顧土人不可得，乃徘徊其間，庶幾一遇。久之，遇樵者，又遇耕者，問石柱、天柱，皆以無有對。共五里，過一嶺，山勢大豁，是為總管廟。亟投廟中問道者，終不能知。又東南行，遙望正東有聳尖卓立，不辨其為樹為石。又五里，抵顏家橋，始辨其為石峰，而非樹影也。顏家橋下小水東北流去。過橋，又東南逾一小嶺，遂從間道折而東向臨武道。藍山大道南行十五里至城。共四里過寶林寺，讀寺前《護龍橋碑》，始知寶林山脈由北柱來，乃悟向所望若樹之峰正在寺北，亦在縣北，寺去縣十五里，此峰在寺後恰二十里，《志》所稱石柱，即碑所稱北柱無疑矣。又東過護龍橋，橋下水南流洶湧，即顏家橋之曲而至者。
隨溪東行，於是北瞻石柱，其峰倩削〔如碧玉簪〕，而旁有石崖，亦兀突露奇，然較之尤村山口之峰，直得其一體，不啻微矣。又二里至下灣田，有大樹峙路隅，上枝分聳，而其下盤曲堆突，大六七圍，其旋窩錯節之間，俱受水若洗頭盆，亦樹妖也。又東，路出臥石間，溪始折而南向藍山路。乃東入岡隴二里，有路自西南橫貫東北，想即藍山趨桂陽之道矣。又東沿白帝嶺行。蓋界頭鋪山脈自滿雲山東北環轉，峙而東起為白帝嶺。故界頭之南，其水俱南轉藍山，而山自界頭西峙巨峰，即九疑東隔，屏立南繞，東起高嶺即白帝，北列夾塢成坪，中環中央，西即藍山縣治。而路循白帝山南行，屢截支嶺，五里，路轉南向，又五里為雷家嶺，則白帝之東南盡處也。飯於雷家嶺。日未下午，而前途路沓無人，行旅俱宿，遂偕止焉。既止行，乃大霽。是日止行三十里，以足裂而早雨，前無宿處也。
初三日 中夜起，明星皎然，以為此後久晴可知。比曉，飯未畢，雨仍下矣。躞蹀xiè dié小步走泥淖中，大溪亦自藍山曲而東至，遂循溪東行。已而溪折而南，路折而東。逾一嶺，共五里，大溪復自南來，是為許家渡。渡溪東行一里，溪北向入峽，路南向入山。五里為楊梅原，一二家倚山椒，為盜焚破，零落可憐。至是雨止。又南十里，為田心鋪。田心之南，徑道開闢，有小溪北向去，蓋自朱禾鋪來者。自此路西大山，自藍山之南南向排列，而澄溪帶之；路東石峰聳秀，亦南向排列，而喬松蔭之。取道於中，三里一亭，可臥可憩，不知行役之苦也。共二十里，飯於朱禾鋪，是為藍山、臨武分界。更一里，過永濟橋，其水東流，過東山之麓，折而北以入巋水者。又南四里為江山嶺，則南大龍之脊，而水分楚、粵矣。〔嶺西十五里曰水頭，《志》謂武水出西山下鸕鶿lú cí石，當即其處。〕過脊即循水東南，四里為東村。水由峽中南去，路東南逾嶺，直上一里而遙，始及嶺頭，蓋江山嶺平而為分水之脊，此嶺高而無關過脈也。下嶺，路益開整，路旁喬松合抱夾立。三里，始行塢中。其塢開洋成峒指山間平地，而四圍山不甚高，東北惟東山最巍峻，西南則西山之分支南下，言抵蒼梧，分粵之東西者也。三里，徑塢出兩石山之口，又復開洋成峒。又三里，復出兩山口。又一里，乃達墊江鋪而止宿焉。南去臨武尚十里。是日行六十里，既止而余體小恙。
初四日 予以夜臥發熱，平明乃起。問知由墊江而東北十里，有龍洞甚奇，余所慕而至者，而不意即在此也。乃寄行囊於旅店，逐由小徑東北行。四里，出大道，則臨武北向桂陽州路也。遵行一里，有溪自北而南，益發於東山之下者。名斜江。渡橋，即上捱岡嶺。越嶺，路轉純北正北，復從小徑西北入山，共五里而抵石門蔣氏。有山兀立，蔣氏居後洞，在山半翠微隱約青翠之山色間。洞門東南向，一入即見百柱千門，懸列其中，俯窪而下，則洞之外層也。從其左而上，穿列柱而入，眾柱分列，復迴環成洞，玲瓏宛轉，如曲房邃閣，列戶分窗，無不透明聚隙，八窗掩映。從來所歷諸洞，有此屈折者，無此明爽，有此宏麗者，無此玲瓏，即此已足壓倒眾奇矣。時蔣氏導者還取火炬，余獨探奇先至，意炬而入處，當在下洞外層之後，故不趨彼而先趨此。
及炬至，導者從左洞之後穿隙而入。連入石門數重，已轉在外洞之後，下層之上矣，乃北逾石限門檻穿隘而入，即下石池中。其水澄澈不流，兩崖俱穹壁列柱，而石腳匯水不漏，池中水深三四尺。中有石埂中臥水底，水浮其上僅尺許，踐埂而行，寨qiān裳可涉。十步之外，臥埂又橫若限，限外池益大，水益深，水底白石龍一條，首頂橫脊而尾拖池之中，鱗甲宛然。挨崖側又前兩三步，有圓石大如斗，萼è插水中，不出水者亦尺許，是為寶珠，緊傍龍側，真睡龍頷下物也。珠之旁，又有一圓石大倍於珠，而中凹如臼，面與水平，色與珠共，是為珠盤。〔然與珠並列，未嘗盛珠也。〕由此而前，水深五六尺，無埂，不可涉矣。西望水洞宏廣，若五畝之池，四旁石崖巑岏參錯，而下不泄水，真異境也。其西北似有隙更深，恨無仙槎一葉航之耳！還從舊路出，經左洞下，至洞回望窪洞外層，氤氳窈窕。乃令顧仆先隨導者下山覓酒，而獨下洞底，環洞四旁，轉出列柱之後。
其洞果不深避，而芝田蓮幄，瓊窩寶柱，上下層列，崆峒杳渺，即無內二洞之奇，亦自成一天也。〔此洞品第，固當在月岩上。〕探索久之，下山，而仆竟無覓酒處。遂遵山路十里，還至墊江，炊飯而行，日已下舂。五里，過五里排，已望見臨武矣。又五里，入北門，其城上四圍俱列屋如樓。入門即循城西行，過西門，門外有溪自北來，即江山嶺之流與水頭合而下注者也。又循城南轉而東過縣前，又東入徐公生祠而宿。徐名開禧，崑山人。祠尚未完，守祠二上人曰大願、善岩。是晚，予病寒未痊，乃減晚餐，市酒磨錠藥飲之。
初五日 早，令顧仆炊薑湯一大碗，重被襲衣覆之，汗大注，久之乃起，覺開爽矣。乃晨餐，出南門，渡石橋，橋下溪即從西門環至者。城外居民頗盛。南一里，過鄺氏居，又南二里，過迎榜橋。橋下水自西山來，北與南門溪合，過橋即為掛榜山，余初過之不覺也。從其南東上嶺，逶迤而上者二里，下過一亭，又五里過深井坪，始見人家。又南二里，從路右下，是為鳳頭岩，〔即宋王淮錫稱秀岩者。〕洞門東北向，渡橋以入。出洞，下底，抵石溪，溪流自橋即伏石間，復透隙瀠崖，破洞東入。此洞即王記所云「下渡溪水，其入無窮」處也。〔第王從上洞而下，此則水更由外崖人。〕余抵水洞口，深不能渡。〔聞隨水入洞二丈，即見天光，五丈，即透壁出山之東Ⅱ山如天生橋，水達其下僅三五丈，往連州大道正度其上，但高廣，度者不覺耳。予登巔東瞰，深壑下環，峽流東注。
近俱峭石森立，灌莽翳之，不特不能下，〕亦不能窺，所云「其入無窮」，殆臆說主觀論斷耳。還十里，下掛榜山南嶺，仰見嶺側，洞口岈然，問樵者，曰：「洞入可通隔山。」急披襟東上，洞門圓亘，高五尺，直透而入者五丈，無曲折黑暗之苦，其底南伏而下，則卑而下窪，不能入矣。仍出，渡迎榜橋，回瞻掛榜處，石壁一幃，其色黃白雜而成章花紋，若剖峰而平列者，但不方整，不似榜文耳。此山一枝俱石，自東北橫亘西南，兩頭各起一峰，東北為掛榜，西南為嶺頭，而洞門介其中，為臨武南案。西山支流經其下，北與南門水合，而繞掛榜北麓，東向而去。返過南門，見肆有戌肉即狗肉，乃沽而餐焉。晚宿生祠。
譯文
四月初一日五更時，雨大下起來，天亮後冒雨前行。從路亭岔向東北，順簫韶溪西岸走。三里，向西望，見掩口營東面的兩山峽，已經延伸下平坦的田野中。從這裡起東邊的山巒漸漸開闊，溪流折往東，路也順溪去。又走五里，溪兩旁石頭盤曲交錯，如同在互相比斗，水奔流在緊相夾立的石頭中間，狹窄處如門一樣，人們便在上面架起木頭以便過往。渡過溪，順着溪南岸行，又走兩里就抵達下觀。此地高房大屋鱗次排列，是個大村落。〔村中居住的大姓是李氏。〕從路亭到此處，名是五里，實際上十里還多，路中水深泥濘，我們都是從田畦間的小路上走。
到下觀後在店鋪中買了些酒才走。下觀的西邊，有條溪流從南面流來，繞過下觀流往東去，有座石橋鎮鎖在村子下游，水由橋下流出，流往東與簫韶水匯合。溪流西面有一條溪水，又從應龍橋流來相會，三條水匯合便能行船，往北航行大約二十里到寧遠縣城。過了下觀，才離開簫韶水，路折往東南。向南望去，下觀後面，千峰聳翠，一座座如竹竿一般亭亭玉立，其中有座最高最尖峭的，叫吳尖山。山下有個岩，如斜岩一般窈窕，裡面有個尤村洞，外面有個東角潭，都是這裡景致最優美的。山峰仿佛儘是古時遺留下來的舞蹈者手中所持的干循、羽扇，石頭都類似翩翩起舞的野獸，遊覽九疑山而不經過此處，幾乎就觀覽不到山的真實形態了。遺憾的是，我沒有攀到山中，探尋欣賞那些奇異的景觀和幽秘的境地。往東南走兩里，有條大溪從南面的尤村洞流來，有座橋橫跨在溪上，橋上建有亭子，這是應龍橋，又叫通濟橋。越過橋，便往南進入亂峰中。
〔即吳尖山往東延伸過來的余脈。〕兩里後上到地寶坪坳，從此處起四周都是奇峰曲折環繞，猶如穿過瑤房、揭開錦嶂往前走，轉過一條夾縫，峰岩就環列成一個蛔，穿過一個孔穴，就露出一處奇景，甚至於獅象龍蛇似的岩石夾路聳起，像是要與人爭路，恍若是在夢中曾經從東海中的三神山經過，不再是人世間所遇到的。共走六里，在山口恫吃飯。從山口酮往南越過一座嶺，共走三里，有兩座山峰夾道聳立，爭奇競異。峰下有條小溪向南流，溪上架着橋和亭子。我貪戀奇景，休息觀賞了許久，後遇到個戴着儒生帽的人，家住尤村洞以內，想挽留我到他家，他是吳尖山的主人，我與他約好改天再去，向他詢問姓名，他說叫王漩峰。
過了山峽往南，才有覆蓋着土塊的山。又走五里，越過一座嶺，到大吉墅，石峰又夾道聳起。路東面的一座山峰，空明玲瓏，呈倒懸的形狀而斜向裂開，海市屋樓的幻景也不足以比喻它的奇妙。我望見它便神往，趕忙披荊斬棘進去，到處是通貫透光的石孔石縫，或盤繞向上，或穿過峰側面折出去，不可探尋到盡頭，只可惜不能剪除茅草，攀着石階上去，覽盡其中幽奧玄秘的妙趣。它西面的山峰也同樣高懸如削。路從山峰間經過，穿過峰隘往南，才一下子變得天開地闊，
這裡是露園下。從露園下起，石峰匿跡，西邊儘是崇巒峻岭，東邊都是迂迴盤繞的山岡山坡。往南兩里，便到達大路上，這裡在藕塘、界頭兩鋪之間。又往南五里，投宿在界頭鋪，此鋪是寧遠、藍山兩縣的分界處。鋪西面的大山叫滿雲山，它應當是位於紫金原的背後，它的支脈延伸向東北，縣界就順嶺劃分。再往南為夫柱山，它就是志書上所說的有岩洞奇景的石柱山。我慶幸既親身經過了奇峰林立的山口蛔一帶，又從近處觀覽了吳尖山和尤村洞等眾多峰巒，而心中仰慕的石柱山，又不出兩里以外，精神不由得為之振奮。但我的腳被草鞋磨蝕，即便換布鞋，走起來還是艱難，而此地一段時間以來雨多，田畦中的水漫溢到路上，穿布鞋更不方便。從永州府到此地，無處不苦於乾旱，即使是離這裡不遠的路亭、下觀，也聽得到處於乾旱困境中的百姓的哀號聲；然而山口桐以南，便是雨水充滿田畦淹沒溝谷，這難道是稱為「滿雲」的驗證嗎？
初二日我想去遊覽石柱山。天亮後，綿綿的雨又下了起來，而且我的腳痛得不能穿鞋，於是在歇店中稍事停留。上午雨停後，才往東南行。在途中打聽所說的石柱山岩洞勝景，但遇到的都是過路的人，沒有誰知道在何處。隨後雨停了，路很滑，四下張望，見不到個當地人，於是徘徊在路中，心想或許可以遇到一人。過了好久，遇到個打柴的，又遇到個耕田的，向他們探問石柱、天柱，都回答說沒有。共走五里，翻過一座嶺，山勢變得大為開闊，這裡是總管廟。趕緊奔到廟中詢問道人，但終究不能得知。又往東南行，遠遠望見正東面有一高聳直立的尖狀物，分辨不清是樹還是石頭。
又走五里，抵達顏家橋，才辨別清是石峰而非樹影。顏家橋下有條細流向東北流去。越過橋，又往東南翻過一小座嶺，便從小路折往東，朝臨武的路走。〔沿通往藍山縣城的大路往南走十五里，就到藍山縣城。〕共走四里經過寶林寺，讀了寺前的《護龍橋碑》，才知道寶林山脈從北柱山延伸來，於是悟出先前望見的那若樹一樣的石峰正位於寺的北面，也在縣城的北面。寺離縣城十五里，此峰恰好在寺後面二十里，志書上所說的石柱山就是碑文中所稱的北柱山無疑了。又往東跨過護龍橋，橋下的水洶湧地向南流去，它就是從顏家橋下曲折地流到此處的。順溪往東行，從這裡向北遠望石柱山，那石峰倩美陡峭，如同碧玉替，它旁邊有座石崖，也是高高聳起，顯露出奇景美態，然而比起尤村洞、山口炯的山峰來，它僅僅具備了它們形態的一部分，不僅是小。
又走兩里到下灣田，有棵大樹峙立在路邊，上部枝權分聳，而下部盤繞堆疊，向周圍凸出，有六七人合抱那麼粗，迴旋狀的樹窩和枝幹交錯處，都承接了些水在裡邊，若像洗頭盆，它也屬於樹妖了。又往東，路從倒臥的石頭間通過，溪流這才折往南朝到藍山縣城的路流去。於是往東走進山岡土壟間，兩里，有條路自西南向東北橫貫，我猜想它就是藍山縣通往桂陽州的路了。又往東沿着白帝嶺走。大概界頭鋪那裡的山脈從滿雲山向東北方回折，到東邊高高聳起成為白帝嶺。所以界頭鋪以南，水都折向南流往藍山縣，而山從界頭鋪西邊聳起的巨大山峰，即九疑山的東部邊緣，就屏風似地屹立着而向南環繞，它東面聳起的高大山嶺便是白帝嶺，它的北面，排列的山嶺夾着個山塢，形成一塊平地，群峰外繞，中間平坦廣闊，西部就是藍山縣城。道路沿白帝山南面走，途中屢屢越過分出的小山嶺，走五里，路轉向南，又走五里為雷家嶺，它是白帝山的東南盡頭處。在雷家嶺吃了飯。當時還未到下午，但前面路途中空無一人，行人都投宿在雷家嶺，於是我與他們一同停留在此地。停下來後，天氣才放晴。這天只行了三十里，這是因為我的腳被磨破，早晨又下着雨，前方無宿處等緣故。
初三日半夜起來，星光明亮閃爍，我以為此後久晴是可以預知的了。到拂曉，飯未吃完，雨仍舊下了起來。我們在泥濘的窪地中小步向前挪動。一條大溪也從藍山縣城折向東流來，於是沿溪向東走。隨後溪折往南，路折往東。越過一座嶺，共走五里，大溪又從南面流來，這裡是許家渡。渡過溪往東走一里，溪向北流入山峽，路向南進入山間。走五里到楊梅原，有一兩戶人家背靠山頂居住，房屋被盜賊縱火燒壞，顯得零落可憐。到這裡雨停了。又往南十里，為田心鋪。田心鋪以南，小路通暢，有條小溪向北流去，它大概是從朱禾鋪流過來的。從此處起，路西面的大山從藍山縣城南面排列向南延伸而去，清澈的溪水繞流在山下；路的東面石峰高聳峻秀，也是排列向南延伸，高大的松樹遮蔽在峰嶺上。我們取道於兩面山嶺之間，走三里有個亭子，可以躺臥可以休息，走進亭，頓時不再感覺到旅途的辛苦。
共走了二十里，在朱禾鋪吃飯，此鋪是藍山、臨武兩縣的分界處。再走一里，跨過永濟橋，橋下的水往東流，繞過東山山麓，折往北匯入巋水。又往南走四里為江山嶺，這嶺是南面大山脈的山脊，嶺上的水分流往楚、粵兩省。嶺西十五里叫水頭，志書上說武水發源於西山下的鴻鵬石，應當就是那地方。越過嶺脊便順水流往東南走，四里為東村。水由山峽中向南流去，路往東南翻越山嶺。直往上爬了一里還多，才到達嶺頭上，江山嶺雖然平坦但它是分水嶺脊、此嶺高峻卻與山脈的過延無關。下嶺後，路更加通暢平直，路兩邊夾立着合抱的高大松樹。走三里，才進到山塢中。那山塢平平地延展開去，形成一個恫，但四周的山不很高，東北方只有東山最巍峨高峻，西南方則是西山的分支向南延伸而下，直抵蒼梧，劃分開廣東、廣西兩省。三里後，經過山塢走出兩座石山間的山口，山口外又是寬展的平地，四周被山巒包圍形成一個桐。又走三里，再次走出兩山間的山口。又走一里，便抵達墊江鋪而停下來投宿在那裡。此鋪往南到臨武縣城還有十里。這天行了六十里，停下來後我的身體略有些不舒服。
初四日我因夜間睡覺時發熱，天亮才起來。打聽後知道由墊江鋪往東北走十里，有個龍洞很奇異，它正是我仰慕而要去遊覽的地方，但沒蕙狄就在此地。於是將行李寄在旅店中，便從小路往東北走。四里，到達大路上，那條大路就是臨武縣向北通往桂陽州的路。沿大路行一里，有條溪水自北向南流來，它大概是發源於東山腳下的水流。〔名叫斜江。〕越過溪上的橋，便上了握岡嶺。翻過嶺，路折向正北方，我們又從小路往西北進了山，共走五里，抵達石門蔣家的居住處。
有座山兀立着，蔣家居住在山後的洞中，那洞位於青翠掩映的半山腰間。洞門朝向東南，一進去就見成百上千的石柱石門懸吊排列在洞中，俯身朝凹陷處走下去，就是洞的外層。從洞外層的左邊往上走，穿過排列的石柱進去，眾多石柱分立列置，又曲折環繞形成一個洞，此洞玲瓏曲折，如密室深閣，置門分窗，無處不是縫隙透明通光，八面的窗洞相互掩映。我從來遊歷過的眾多岩洞，有像此洞一樣曲折的而又沒有此洞明爽，有如此洞一樣宏敞奇麗的但卻沒有此洞玲瓏，就這些已經足以壓倒眾多奇異的洞穴了。當時姓蔣的導遊回家取火把，我獨自探尋奇觀先到了此處，心想他取了火把走進來的地方，應該在下洞外層的後邊，所以我沒有前往那裡而是先到此處。等他拿了火把，卻是從左洞的後面穿過石縫進來。接連進了幾重石門，便已經轉在外洞的後面、下層的上面來了。於是往北越過石門檻穿過石隘進去，就下到石池中。
池中的水清澈不流，兩邊山崖上都是高彎的崖壁、排列的石柱，水匯聚在石頭根腳而不滲漏，池中的水有三四尺深。有條石梗橫臥在池中間水底下，它上面的水僅有一尺左右深，踩着它走，揭起衣服就可以涉水了。十步以外，那臥在水底的石梗又若像門檻橫着，門檻以外池更大，水更深，水底有條白色的石龍，頭頂橫在池外面的岡脊上而尾部拖在池中，鱗甲宛若真的一樣。挨着崖壁側面又往前兩三步，有個圓狀的石頭大如斗，花尊似的石棱片插入水中，未露出水面的部分也有一尺左右，這是寶珠，它緊傍石龍側邊，真可說是睡龍下巴底下的寶物。寶珠的旁邊，又有個圓狀的石頭大過寶珠一倍，中間凹下去如同柞臼，上部與水面一樣齊，顏色與寶珠一致，這是珠盤。然而它與寶珠並列着，未嘗盛着珠子。由此往前，水深達五六尺，沒有石梗，不可以進去了。
向西望去，水洞宏敞廣闊，若像方圓五畝的一個池子，四旁的石崖高峻尖峭，錯雜插聳，而石崖腳下不漏泄水流，真是一個特殊奇異的地方。水洞的西北邊似乎有一條更幽深的裂縫，遺憾的是沒有隻像傳說中仙人乘坐的小船筏坐着盪過去！往回從原路出來，經過左洞向下走，到洞中回首遙望低洼下去的洞外層，雲氣氰氯，景象美好迷人。於是讓顧仆先隨導遊下山去弄酒，而我獨自下到洞底，繞着洞的四邊，轉出排列的石柱後面『這洞就算不幽深曲折，但芝田蓮帳，瓊窩寶柱，上下層層疊疊排列，空闊深遠，即使無裡面兩個洞的奇異景象，也自成一塊天地。此洞的位次，固然當在月岩之上。探尋了許久，才走下山，而顧仆竟然沒有找到買酒的地方。於是順原路走十里，回到墊江鋪，做飯吃了就走，太陽已經落山。五里，經過五里排，已經望得見臨武縣城了。又走五里，進了城北門，城牆上四周都列置着房屋，如同樓閣。進了城門便順着城牆向西走，經過西門，門外有條溪從北面流來，它就是江山嶺的水與水頭來的水匯合後往下流到這裡的。又順城牆轉往南而後往東經過縣衙署前，再往東進入徐公生祠，住宿下來。〔徐公名叫開禧，是崑山縣人。〕祠堂尚未修建完畢，守祠的兩個上人叫大願、善岩。這天晚間，我病寒沒有痊癒，於是晚餐減了些量，買了點酒磨碎錠藥和着喝掉。
初五日早晨，叫顧仆給我燒了一大碗薑湯喝掉，又蓋上厚厚的被子，穿上幾層衣服，滿身大汗流淌，過了好久才起來，覺得精神舒爽了。於是吃了早餐，走出南門，跨過石橋，橋下的溪水就是從西門外繞流到這裡的。城外居民很多。往南走一里，經過鄺家住宅旁邊，又往南兩里，跨過迎榜橋。橋下的水從西山流來，流往北與南門邊的溪水匯合，過了橋就是掛榜山，我初過橋時沒發覺。從掛榜山南面往東登上嶺，曲折地向上爬兩里，往下經過一個亭子，文走五里經過深井坪，這才見到人家。又往南兩里，從路右邊下去，是鳳頭岩，就是宋人王淮錫稱為秀岩的那岩。岩洞門朝東北面，我們跨過橋進入洞中。出了洞，下到岩底，到達石溪邊，溪流從橋下就潛入石頭間，又穿過石縫瀟繞石崖，沖開洞壁往東流入洞中。此洞就是王淮錫記述中所說的「往下渡過溪水，那溪水流進洞中而無盡頭」處。
只是王淮錫從洞上層往下走，此洞中的水卻是從外面石崖下流進來。我到了水洞口，水深而不能渡過。聽說隨水入洞兩丈，就能見到天空中的光亮，進去五丈，就可以穿過石壁出去，到山的東邊。這山如同天生橋，水在山下三五丈的地方流過，到連州的大路正是通過山上，只是山高而寬廣，人經過時不覺得像一座橋而已。我登上山巔向東俯瞰，深谷環繞山下，山峽中的水向東流去。近處儘是峭石林立，被叢密的草木遮蔽着，不僅不能下去，而且也不能窺視到，所說的「溪水流進洞中而無盡頭」，大概只是想當然的說法而已。往回走十里，下了掛榜山南面的山嶺，仰頭看見嶺側面有個洞口顯出深邃的樣子，向一個打柴的人詢問，他說：「此洞進去後可以通到對面的山」。急忙撩開衣襟往東向上爬，那洞門呈圓形環繞，高五尺，直穿洞深入五丈深，沒有曲折黑暗之苦，洞底向南隱伏下去，低矮而向下凹陷，不能進到裡邊。仍舊出了洞，跨過迎榜橋，回頭觀看所謂掛榜處，有一塊石壁，顏色黃白相間，條紋清晰，若像剖開而平列着的石峰，只是不方整，不像榜文而已。這座山嶺上全是石頭，山嶺自東北橫亘向西南，兩頭分別聳起一座山峰，東北邊的是掛榜山，西南邊的是嶺頭峰，而洞門介於中間，成為臨武縣城的南案。西山來的一支水經過嶺頭峰下，流往北與南門外的水匯合，繞過掛榜山北麓，向東流去。返回時經過南門，見店中有狗肉，便買了些吃。晚上仍宿徐公生祠。[2]
作者簡介
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。[3]