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栖贤寺,又称观音洞,位于五台山南山寺北侧的栖贤谷口,距台怀镇约5公里。栖贤寺,建造在悬崖上,从崖底的下院。

中文名称 栖贤寺

地理位置 南山寺北侧的栖贤谷口,距台怀镇约5公里

气候类型 高山气候

开放时间 早9点至晚5点

著名景点 观音洞

别 名 观音洞

宗 教 佛教

寺庙简介

栖贤寺,建造在悬崖上,从崖底的下院开始,凿石为阶,在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍[1] 。下院正面建有5间殿堂,当中一间为穿堂,接着便是岩壁下的短窄石阶通道,通道中段,外侧凸起的岩石上建有六角亭,称为观音亭,亭檐下的横枋上有三幅画,表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。

地理位置

栖贤寺,又称观音洞,位于南山寺北侧的栖贤谷口,距台怀镇约5公里夫太华维嵩,作镇周秦之地;峨嵋剑阁,僻临邛蜀之区。曷若峻极于天,庐山列五岳之次;欲光于世,栖贤居四绝之右。其或秀生贤哲,气噫风雷,控五岭而压三秀,汇岷江而潴蠡泽。泉飞黄石,千寻之长剑倚天;云吐鑪峰,一炷之檀烟上汉。石梁与尘寰不接,紫霄信日月可亲,怀山襄陵,文命导百川而届此;千乘万骑,汉皇驭六飞以躬临。既如此,庐山不得不称其岳也。若乃五乳峰左,叠石涧西,屏展层峦,状五老飞星之所;门临三峡,听大禹凿龙之声。香积具而谷震文,毳侣宾而风传金锡,龙潭当户,甘泽与法雨齐飞;禅客临轩,师子共象王接武。又如此,则栖贤不得不名其绝也。

文化意义

玉辂言旋,缁徒蒇事,众人役役,因善价而沽诸,伐木丁丁,俄梓材而如积。屹若神化,皆从圣谋,朱栏修且直,大厦壮而丽,马师皇过此,免更乘龙,邓隐峰经行,不劳飞锡。其新桥依旧以三峡为名,又于桥之北建驻銮亭,寺之后改观音岩为宴圣岩,皆先皇驻跸之所也。召伯听讼,国风歌其勿翦;叔子去荆,岘山存乎堕泪。况明明哲后,垂二十载,覆焘栖贤寺,于烝民者哉!遵度大袖褎衣,以登晋用,闻先归宗之出世,恨不同时;慕李给事之为人,各逢明主。而又于筠长老有林泉之旧,因御命如潇湘之游,云欲立贞□,将直书其实,以文见托,不敢多辞。其词曰: 庐山天柱,五老峰前,地如灵隐,寺号栖贤。山中何有?百物生焉。寺中何有?俊哲居焉。江湖会同,天文星纪,控越连巴,东南之美,鼓震雷动,触石云起,何必崇朝,滂沱万里。芙蓉积翠,帝子三宫,九峰峨峨,秀出云中,龙潭水黑,锦谷霞红。吉甫生周,不独惟嵩,十八名贤,首称慧远。江州使君,书读万卷,禅师知常,竹林之院。一言道合,法无关键,指兹旧院,建彼只园,上栋下宇,宝幢胜旛,师子一吼,孰敢兴言?以心印心,如篪如壎,那含如来,圆寂觉路。

相关典故

按张僧鉴浔阳记云:姬周初,匡俗先生屡逃征聘,结庐此山,真人羽化于紫烟,弟子指山为庐岫[2] 。又按张密九江新旧录云:栖贤寺本在州南二十三里,齐永明七年,谘议张希之造,隋末始废。洎唐宝历初,给事中李渤以庐宫是栖隐之所,遂舍旧宅,以建精蓝,奏置旧废寺额,仍请先归宗智常禅师以居焉。檀越处仁信之域,睹空王而发心;菩萨启圆顿之门,驭五乘而接物。绍远公之能事,皆唐代之伟人,当 其海众云臻,法幢峰立,如声召响,目击道存,应物随缘,薪尽火灭。法须有主,代不乏贤,谢山和尚闻法鼓销声,虑慧日长没,出彼林下,来此山中,而后照觉禅师再光祖席,佛岩大士继阐宗风。今筠长老去来不住,彼我两亡,解龙济之髻珠,得清凉之心印,源本清而任挠,镜鉴物而忘疲,莲社叹三草将枯,密云不雨;黄屋念释门无主,百堵谁兴?眷彼名山,在乎宸断,应明诏者,其惟师欤!繇是虔奉纶言,遂成素志,遽辞丹阙,深入白云。师乃乘般若舟,游一真性海,愍狂子病,灌一味醍醐,接引大心众生,俱入华藏世界,处群华而不自异,即烦恼以为菩提。宾至如初,栋桡毕葺,龙集辛酉,天子省方,千官扈从,万乘启行,大明升冲,六合皆照,东风扇律,四海维新,龙舟才舣于星湾,天步俄登于云岫。心存亿兆,岂思石椁之坚牢?志在寰瀛,不问瑶池之远近。 瞰双崖而壁立,听惊湍而雷吼,桥横虹断,危若飞动,乃顾谓筠公曰:“吾爱天下生灵,视如己也,岂可使出尘之士,来往而履险乎?勿惮暂劳,须求永逸。”目顾颐使,规模立成,仍宣御库钱二十万,以充其费焉。既而云罕未移,勾陈尚驻,览布金之胜概,揖漱玉之清湍,茶烟袅而乳窦飘香,禅悦味而虚室生白,实释门之盛事,为信史之美谭。

参考文献