晨鐘暮鼓檢視原始碼討論檢視歷史

晨鐘暮鼓，漢語成語，拼音是chén zhōng mù gǔ，意思比喻可以使人警覺醒悟的話。出自唐·李咸用《山中》。

解成語釋

詞性：由兩個偏正短語「晨鐘」與「暮鼓」組成，而「晨」、「暮」相對，「鍾」、「鼓」相近，可謂極妙。

暮：傍晚。佛教規矩，寺里晚上打鼓，早上敲鐘。比喻可以使人警覺醒悟的話。

唐·李咸用《山中》詩：「朝鐘暮鼓不到耳，明月孤雲長掛情。」

聯合式；作定語、狀語；比喻令人警悟的話示例如陸游的「百年鼎鼎世共悲，晨鐘暮鼓無時休」。亦特指金陵四十八景中的一景。也指古時（漢魏除外）城內的報時法。

但見丹霞翠壁遠近映樓閣，晨鐘暮鼓杳靄羅幡幢。（宋·歐陽修《廬山高》詩）

古人劃一晝夜為十二時辰，分別以地支（子丑寅卯）序之，每個時辰相當於今日的兩個小時。以圭表或銅壺測得時辰，便擊鼓報時，以便讓民眾知曉。

但鼓聲傳的範圍有限，齊武帝（ 483 年－ 493 年）時，為使宮中都能聽見報時聲，便在景陽樓內懸一口大銅鐘，改為只在晚上擊鼓報時，首開先河。

為了使鐘聲傳播更遠，除了銅鐘越鑄越大之外，還建較高的鐘樓，與鼓樓相對，朝來撞鐘，夜來擊鼓。

因為「晨鐘暮鼓」這個詞條，諧音：臣忠目古，很多人以為寺廟是早上敲鐘晚上敲鼓。其實不然，不論早晚，寺廟都既要敲鐘又要擊鼓。

所不同的是，早晨是先敲鐘後擊鼓，晚上是先擊鼓後敲鐘。這是詢問了寺廟的高僧後得知的。

晨鐘暮鼓與晨鼓暮鍾

敲鐘擊鼓，確是古代的一種報時方式，但是並不在除夕之夜作為除舊迎新之舉，而是每天早晚撞擊。

在城樓響起鐘聲鼓聲，既可用來報時，也是城市管理的一種方式。佛教傳人，寺內也敲鐘擊鼓，則是集眾(僧徒)參禪的寺規。兩者性質是不同的。

城樓報時，敲鐘擊鼓，歷朝歷代每有規定。如唐代實施晨鐘暮鼓，鼓響，城門關閉，實行宵禁；鐘鳴，城門開啟，萬戶活動。老百姓都習以為常。

白居易的弟弟白行簡所寫《李娃傳》提到：「久之日暮，鼓聲四起。姆曰：『鼓已發矣，當速歸，勿犯禁!一禁，即夜禁。鼓聲一響，街上就禁止行人，違者稱為「犯夜」，要受拘禁。

不過，在漢魏時期，報時方式卻是晨鼓暮鍾，恰恰與唐代相反。漢蔡邕撰《獨斷》記：

鼓以動眾，鍾以止眾。夜漏盡，

鼓鳴即起；晝漏盡，鐘鳴則息也。

滴漏是古代計時器具，根據刻度分夜漏和晝漏。夜漏盡，乃夜時將盡，天將明；晝漏盡，則日時將盡，夜已臨。漢代擊鼓迎晨，是因為鼓聲振奮，催人勞作。早在先秦時期，鼓已作為壯音，出征先要擊鼓，如《詩經·邶風·擊鼓》所記的「擊鼓其鏜，踴躍用兵」。