方便法藏尊者查看源代码讨论查看历史
方便法藏尊者五百罗汉第捌拾柒尊
唐代高僧。俗姓康，字贤首，号国一法师，祖先康居国。至其祖父时，举族迁至长安，为华严宗第三祖。生于唐太宗贞观十七年（643），早年师事智俨，深入《华严》玄旨。智俨示寂后。乃依薄尘剃度，时年二十八。初以能通西域诸国语与梵文经书，参与义净之译场，先后译出《大乘入楞伽经》等十余部。曾为武则天演述《华严》十玄缘起之义旨，而指殿隅金狮子为喻，武后遂豁然领悟，后乃因之撰成《金师子章》。一生宣讲《华严》 三十余遍，致力于《华严教学之组织大成》，又注释《楞伽经》、《密严》、《梵网》、《起信》等经论，并仿天台之例，将佛教各种思想体系分类为五教十宗，而推崇华严之组织为最高者，华严哲学于现实世界中乃属理想世界之实现。著有《华严经探玄记》二十卷等二十余部。为弘扬佛法作了大量有益的功德，故称方便法藏。唐玄宗开元二年（714）圆寂。世人感念他的功德，在终南山建起宝塔。法相所现为赤足而坐，右手露臂，左手掀右手衣袖，眉飞色舞，神情冷峻。[1]
驾羊超出风火宅，跨兔求度生死河。
者乘如来初方便，自彻海漩三昧底。
三乘如来悲愿力，身如光影现十方。
持经不染文字相，是名第一离欲者。
——宋 黄庭坚《罗汉赞》
五百罗汉第捌拾柒尊
方便法藏尊者，又称香象大师、康藏国师，乃唐代高僧。俗姓康，字贤首，号国一法师。本康居国人，至其祖父时，举族迁至长安，为华严宗第三祖。[2]
尊者生于唐太宗贞观十七年（643），早年师事智俨，深入《华严》玄旨。智俨示寂后。乃依薄尘剃度，时年二十八。初以能通西域诸国语与梵文经书，参与义净之译场，先后译出《大乘入楞伽经》等十余部。
曾为武则天演述《华严》十玄缘起之义旨，而指殿隅金狮子为喻，武后遂豁然领悟，后乃因之撰成《金师子章》。一生宣讲《华严》 三十余遍，致力于华严教学之组织大成，又注释《楞伽经》、《密严》、《梵网》、《起信》等经论，并将佛教各种思想体系分类为五教十宗，而推崇华严之组织为最高者，华严哲学于现实世界中乃属理想世界之实现。 著有《华严经探玄记》二十卷等二十余部。为弘扬佛法作了大量有益的功德，故称方便法藏。唐玄宗开元二年（714）圆寂。世人感念他的功德，在终南山建起宝塔。
尊者法相
尊者法相所现为赤足而坐，右手露臂，左手掀右手衣袖，眉飞色舞，神情冷峻。尊者弘扬佛法，积下无量功德，被赐予贤首之名，人称“贤首国师”。
诗 偈
车行大道船行河，各人因缘各人遇。
冰山朽木靠不住，自己双手能耐多。
偈解
车在马路上行驶，船在河道中行驶，人也各有各的因缘。冰山易融化，朽木不可雕，这两者都是靠不住的，只有靠自己的双手才能具备各种能耐。
此偈教导我们，寄生于他人，以致毫无技能和特长。须知人各有因缘，只有走自己的路，依靠自身的双手，抓住自身的机会，才能在收获的同时磨练自己生存的能力。