放生,在净慈寺(陈艳)查看源代码讨论查看历史
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《放生,在净慈寺》是中国当代作家陈艳写的散文。
作品欣赏
放生,在净慈寺
落花无言
《放生，在净慈寺》
到杭州，何止要去西湖走走？曾经那些佛刹林立，香火缭绕，晨钟暮鼓，梵呗相闻，那些清风扫过的寺院群，连苏东坡都捋着胡须要赞：“卧闻掸老几南山，净扫清风五百间。”如今，不过一座孤寺。虽在历史长河中，受尽劫难，伤痕累累，但依旧在重建与整修中，庄严宏伟。
抬头仰望，大雄宝殿单层重檐，黄色琉璃瓦脊灿烂夺目，那口重达一百多公斤的新铸铜钟，铸着赵朴初等人书写的《妙法莲花经》，竟有六点八万字。每每黄昏，悠扬的钟声在暮色苍茫的西湖上空荡，南屏晚钟，怎不叫人生出无限遐思？
最早知道净慈寺，还是从杨万里的《晓出净慈寺》这首诗中习得。“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。” 出寺见山，夕照山，山上有雷峰塔，山下则有放生池。
放生池，在许多佛寺也都相遇，每每见那些活鲜生命在池中相安无事，总驻足一会，神游一会儿，感叹一回，低思一阵。此放生池是北宋熙宁年间圆照宗本住持净寺时修建的。当年经募化集万人开凿水池，故名“万工池”，本来是以取水灭火之用。明朝时因盛净土，提倡行善放生，该池才改为放生池。
放生是一种宗教行为。西湖放生，盛自北宋。如今，这亦不仅仅是一个放生的池子，更是一种激发众生慈悲心的手段。
来此放生的人很多。生意不顺的，买来乌龟，来此放生。家中遇事的，心下忐忑，也来此。也有求佛保佑，更有积善积德者。晨钟暮鼓下，碧水池塘边，放生者，态度虔诚，口中念念有词：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨……希望你们被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛本愿，往生极乐。
人生种种，至此时，放赴生灵云水间，慈悲、大爱添寿缘。或许，人心向善，才有这样的善行。
回望，俗世凡尘，更多人困扰于功名，放不下内心种种欲念，此时此刻，来此处，看到放生池中悠然游动或者爬行的小生灵，何尝不可激起一丝善心？不可以善小而不为，举手之下，或许，是善念的开始。
在这里，让这一片干净的水源洗涤自己；让一块宁馨的土地过滤自己。在这里，因为需要解脱负罪，所以前人挖掘了这块临时的不受责备的苍白土地；因为需要逃离残酷，所以今人延续了这条狭长的只会馈赠的透明水塘。
金鱼与乌龟，并不惧人。
游鱼阵阵，翻身嬉戏，或者首相缠，亦或者各自游弋。至于那些乌龟，更是形态各异，憨态可掬。
有的懒洋洋地在岸边晒太阳，有的小龟爬到大龟身上撒娇，也有的，探头探脑，还有的，你追我赶，前呼后应，好一派安宁祥和之图卷。
《梵网经》有云：“若佛子，以慈心故，行放生业。……生生受生，常住之法，教人放生。”
漫漫轮回，皆有因有果。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是一种善与德，那放生，何尝不是以动物为友，为命，为关怀？善待彼，积德在此。
纵然，在积福的有为善法中，世尊说过，救护有情生命功德极大。
放生而积福德，现世即可成熟，诸多公案，昭乎耳目。
想及我的奶奶，虽然未读过多少书，一生于锅台灶前，养儿育女，持家守业中度日，却依然不忘施善。凡有乞讨至门上者，皆待若亲友，给他吃，给他水，与他们聊天，满脸笑意，仿佛那不是来乞讨而是访亲。
或受奶奶影响，我也曾见流浪猫，在夜晚的路上，在路边的低墙上哀嚎，母猫带着一群幼仔，时时探出头来，待哺而母乳不足吧，那时，我常在经过的路边，留下几片面包，甚至将火腿肠剥开放在它们墙根，伺之。
相遇即缘，虽如今移居别处，依旧心有千千念。
放生之举，是一善举。
生活常常，叫我们有恻隐之心，有行善之举。甚至，是为一只流浪的狗儿猫儿。
求知学益，守善寻真，或许，如净慈放生，是简便易行之放生善行。
放生池边，依旧有卖乌龟的小商贩，依旧有商业中的谋划与欲念。
我没有就地买生放生，生命有时，来来去去，皆顺其自然，以已之力，买不尽这些乌龟，金鱼。
或许，放生池，不在放生之举。待生灵之行，在关爱生灵之念。
离别时，回望净慈寺，梵宇层叠，宏伟庄严，晨钟暮鼓，烟火袅娜，生生不息，心却澄明一片！[1]
作者简介
陈艳，笔名落花无言。系江苏省作家协会会员。