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拿巴提人，外文名：Nabataeans，与犹大接壤的一个独立王国的人民，于主前169年至主后106年出现于历史舞台。研读圣经和正史的人往往会忽略他们，原因有二：第一，他们的成就至近年才被发现；第二，他们兴盛的时候，有其他重大的事件，包括基督在世及教会的始创等，遮盖了别人对他们的注意。

基督教的基本教义有上帝论、三位一体论、基督论、原罪论、救赎论、因信称义等。基督教的经典是《圣经》，也称《新旧约全书》，其中《新约圣经》27卷，与天主教完全相同。《旧约》39卷，比天主教的《旧约》少7卷次经。天主教和基督教的《圣经》采用不同的译本，译法差别较大。基督教重要节日有圣诞节、复活节、受难节、圣灵降临节（亦称五旬节）、感恩节。

简介

犹太人和拿巴提人在希罗时期正值毗邻，也有政治上的来往。以土买王安提帕特之子大希律的母亲就是一个拿巴提人。主前40年，帕提亚人攻打耶路撒冷时，希律逃到拿巴提的首都彼特拉。后来，希律之子安提帕娶了拿巴提极具权势的王亚哩达四世（主前9至主后40）的女儿，两国的关系就巩固下来。然而，其后由于希律弃妻另娶侄女兼嫂子希罗底，两国因此交恶。

新约也提及拿巴提人在那地区的势力。保罗在哥林多后书讲述他从亚拉伯旷野回来后，险被逮捕的经历：“在大马色，亚哩达王手下的提督把守大马色城，要捉拿我，我就……在筐子里，……被人缒下去，脱离了他的手。”（林后十一32、33）

拿巴提人的始源已无法确定。他们崛起为一地方势力并且日渐富庶，跟他们起初的传统生活截然不同。从前他们是一支亚拉伯游牧民族，没有房屋，没有农田，后来他们却在农业和水利发展方面有极大的成就。他们控制了往来印度和南亚拉伯与地中海国家的商队路线，获取了大利；故亚拉伯南部极可能是他们的家乡或大本营。然而，由于“拿巴提”跟以实玛利之子，也是以扫的妻舅“尼拜约”的名字音近，有人便提出拿巴提一名是源于尼拜约（创二十五13，二十八9，三十六3）。

拿巴提最著名的文化遗迹就是位于彼特拉的丧葬碑文。碑铭尽多亚兰文，在蒲草纸和陶片上的铭文是草体的，在钱币和供献之物上则是标准的写法；这些草体的写法似是阿拉伯文字的前身。他们采用亚兰文，又敬拜叙利亚诸神，显示了他们是采取实用主义，适应四周充满敌意的环境。他们创作的天分，即把珍贵的水源引至干旱之地以维持生命，只有他们拜占庭时期的子孙方可比。