拔節怒放的格桑花(166)(王德林)檢視原始碼討論檢視歷史
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《拔節怒放的格桑花(166)》是中國當代作家王德林寫的散文。
作品欣賞
拔節怒放的格桑花(166)
四月，吉隆溝被春光喚醒，正是格桑花抽枝灌漿，次第開放的季節。漫山遍野的雪域，或紅或粉，或白或黃的花朵含笑盈枝，風姿卓約，發出窸窸窣窣的呢喃，為清冷蕭疏的高海拔山區增添幾許春意。嬌艷的花朵在徐徐的春風裡手舞足蹈，縱情歡歌，被催醒的萬物昂揚起復甦的生命脈動。斑斕的蝴蝶上下翻旋於花叢中，恣意貪戀花蕊的芬芳，陶醉得渾身顫抖。
在藏族的夢兆里，設若夢見殺牛，則預示災禍將降臨。2015年4月24日的深夜，不知有多少人做了這個夢，已無從考證。翌日，太陽照常升起，只是風聲有些怪異，擰麻花似的在吉隆鎮的上空掠過。大狗小狗的吠聲嘈嘈切切錯雜彈，不絕於耳。雨雪交加的天氣似乎掩蓋了某些異常現象。下午2時許，一陣地動山搖，訇然巨響，塵土飛揚，灰白色的煙霧立時籠罩了吉隆鎮。新華社電訊：2015年4月25日14時11分，西藏吉隆縣發生了7.7級地震，大面積房屋倒塌。
藏在青山秀水臂膀里的吉隆鎮與尼泊爾僅一山之隔，處於地殼運動的褶皺帶上，位於亞歐板塊和印度洋板塊的交界處，地質活動頻繁，與5月12日尼泊爾首都加德滿都發生的7.5級地震如出一轍。
跟尼泊爾交界的北山高聳入雲，山腳下的千年古剎帕巴寺門前的三根旗杆已有些傾斜，寺前的廣場上聚集着烏泱泱的藏民，女人的哭聲，孩子的叫聲，男人的喊聲伴隨着山石滾落的巨響，交匯成龐雜而悽厲的悲鳴，像在山谷里穿行的疾風，左衝右突找不到出口。哀傷籠罩了吉隆鎮，寺廟旁邊樹上的枯枝透出蕭索之意。
誦經中的菩薩畢竟太遠而鞭長莫及，吉林省第五批援藏幹部儼如現實中的菩薩，臨危不亂，即刻投入到抗震救災第一線，有效疏導災民、國內外遊客二千餘人，並對吉隆鎮、薩勒鄉18村進行網格式排查，避免了次生災害的發生。
臨時救災指揮部成立後，迅速成立了六個工作小組，即災民疏導組、醫療衛生組、物資保障組、社會穩控組、搶險救災組、交通保障組。6名援藏幹部分別充實到六個工作組中，就吉隆鎮、薩勒鄉進行抗震自救。他們組織相關單位、工程隊協調工程設備，對吉熱公路塌方和雪崩路段進行保通，終於在26日凌晨兩條生命線順利通車，確保了救災人員、救災物資、傷員運輸生命線的暢通。援藏幹部不顧危險，冒着瀰漫的灰塵，衝進搖晃的醫院，將藥品搶運出來，確保傷員的救治。
災難仿如一個巨大的人性試管，從中反覆觀測和試煉人性的光輝和晦暗。人性的華彩在有着濟世之心的援藏幹部們身上得到洶湧噴發，彰顯出滄海橫流方顯英雄本色的恢弘氣勢。一個哈姆雷特式的難題擺在了他們面前：人群越聚越多的廣場上，潛伏着巨大的危險，山頂上一塊重達20多噸的巨石赫然矗立，在風中搖晃着，像懸在頭上的達摩克利斯之劍，隨時都可能滾落下來，傾巢之下，焉有完卵？後果不堪設想。
援藏幹部時任吉隆縣常務副書記的田富光果斷決定，將受災群眾向鎮東邊的一塊開闊地轉移。由於老人、孩子、傷員、孕婦較多，轉移路線上的房屋也不同程度受損，道路跨塌，行走十分緩慢。這時，吉隆鎮對面的一個山頂發生坍塌，墜落的巨大岩石從山上滾落，塵土如霧氣遮蔽了人們的視線。而恰在此時，一名孕婦即將臨盆，援藏幹部馮曉亮（吉隆縣衛生服務中心主任）馬上指揮用汽車和棉被圍成一個臨時搶救室，為孕婦引產。時間一分一秒地過去，山上的泥石還在不斷滑落，天上的雨雪還在恣肆飄灑，流浪狗的叫聲還在雜亂無章地狂吠……半個多小時過去了，終於，伴着一聲嬰兒嘹亮的啼哭，援藏幹部們懸着的一顆心才算落了下來。在藏族生育習俗里，孩子出生後要舉行「旁色」儀式，「旁」藏語裡是「污濁」之意，「色」是「清除」的意思，即要在生孩子的家門口堆上一堆小石子。可現下，已顧不上這些習俗，逃命要緊。
三千多人的轉移隊伍在泥濘中緩慢前行，三百多米的路程走得異常艱辛，嚴寒雖已呈強弩之末，但風颳在臉上還是像刀割，雨雪澆在身上冰涼刺骨。眼前的情景讓人不由想起杜甫的《兵車行》中的畫面：車轔轔馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄。一路哭聲，一路悲情，一路踉蹌，路邊的颯颯白楊心急如焚地招着手，發出急切的催促。在援藏幹部和武警戰士的引領和護送下，這支龐大的隊伍最終全部安全抵達那片開闊地。半山腰上五彩斑斕的經幡仍在頑強飛舞，昭示着一種不屈不撓的意志。
薄暮冥冥，啁啾的百鳥已歸林。
傍晚的吉隆，像是謝幕，仿佛憩在靜謐的水墨深處，風俗畫一般簡約又意味深長。橘黃色的天空堆滿魚鱗狀的雲，粗顆粒質感的畫面將河流、峽谷、連綿的群山在濃烈的底色中逐一鋪展，線條起伏有致，餘暉給這裡帶上一絲寧靜的溫情。
遠遠的一痕起伏蜿蜒的巍峨山峰，即海拔7000多米的日吾班巴雪山，昭示着洪荒時代的混沌。雲霧似條條面紗，將其遮掩得朦朧而又神秘，高聳的山體依雲拔起，頗似水墨畫中的皴法，虛實相間，錯落有致。
天黑之前，藏民們住進了臨時搭建的帳篷里，吃到了熱乎飯，而援藏幹部們忙到後半夜才用涼水泡碗方便麵，有的三天三夜沒合過眼，有的暈倒在半山腰的救援現場。援藏幹部們這種黽勉敬業的精神感動了藏族同胞，他們涕泗交流，額手稱慶：你們是好樣的，像格桑花，扎西德勒！
「格桑」在藏語中是「美好時光」或「幸福」的意思，格桑花也叫幸福花和吉祥花，「格桑梅朵」歷來是青藏高原的象徵，長期以來一直寄託着藏族人民期盼幸福吉祥的美好感情，其生命力中的活性因子任憑風吹雨打也壓抑不住。在西藏一直有個高僧傳說：很久很久以前，藏族地區暴發了一場嚴重的瘟疫，人們一批批地死去，當地的部落首領想盡一切辦法也無法解決。直到有一天，一位來自遙遠國度的活佛途經這裡，利用當地的一種植物治癒了大家。但為了給百姓醫病，這位高僧積勞成疾，不幸仙逝了。由於語言不通，人們對活佛的唯一印象就是他嘴裡常說到的「格桑」——用來治病的植物。於是人們就把這位活佛稱為「格桑活佛」。此後一切象徵希望和幸福的美好事物也被稱作「格桑」。從此，高原上最美麗的花就被稱為「格桑花」。
在佛教的傳說中有這樣的說法，格桑花不再盛開的時候，佛法就沒有了，可見格桑花在藏胞心中的地位。格桑花不畏寒威，不擇風土，無論是泥土瘠薄還是肥沃，適應性強的特點跟援藏幹部好有一比，他們入藏後克服高山缺氧、語言不通等困難，本着進藏幹什麼，離藏留什麼的宗旨，悉心為藏族群眾服務，與藏胞交流、交往、交融，與他們心心相印，充分體現了吃苦在前、奉獻在前、不畏艱險、敢於擔當的援藏精神，正如吉林省援藏中心會議室里懸掛的那幅書法：籌邊腳拓三年路，援藏心存一世情。詮釋了他們援藏的圭臬與夙求。
援藏幹部的經歷讓他們的精神世界更加豐贍，更加飽滿，他們的無私奉獻酷似格桑花瘦硬枝條上的骨朵，一天天膨脹，慢慢醞釀成了綻放的花黃，在濕漉漉春雨的澆灌下，帶着高濃度的氧潤心透肺，吐露出格桑花花語：憐取眼前人。
作者簡介
王德林，男，1963年7月出生，中學高級教師。